La revolución burguesa en la historia de Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos
2. La Guerra de Independencia de Estados Unidos (1775-1783) fue también una revolución burguesa. Destruyó el yugo colonial británico y abrió el camino para el desarrollo del capitalismo estadounidense. La Guerra Revolucionaria de América del Norte promovió revoluciones en Europa y América.
3. La Revolución Burguesa Francesa (1789~1794) fue la revolución más grande y completa en la era de la revolución burguesa. Esta revolución contó con la participación activa de las amplias masas populares y la salvó y promovió tres veces, haciendo de la revolución una victoria completa. Esta revolución no sólo arrasó con las fuerzas feudales en Francia, sino que también sacudió los cimientos de los sistemas feudales en otros países europeos. El desarrollo del capitalismo tuvo un impacto importante en el desarrollo de la historia europea.
Inspiración
La burguesía británica es un sistema capitalista establecido por medios revolucionarios. Es mucho más avanzado que el sistema feudal, pero al fin y al cabo es un sistema de explotación que sustituye a otro. sistema de explotación. Fue necesario casi medio siglo de repetidas batallas para lograr la victoria, lo que también demuestra que ninguna revolución es fácil. Además, la clase dirigente de la revolución burguesa británica es la burguesía y la nueva aristocracia. Sus limitaciones de clase determinan la naturaleza asombrosa e incompleta de la revolución burguesa británica.
La Guerra de Independencia de Estados Unidos marcó el comienzo de una nueva era de victoria burguesa.
La Guerra de Independencia de Estados Unidos fue "la primera y más grande guerra de liberación verdadera en la historia de la humanidad, y una de las pocas guerras verdaderamente revolucionarias en la historia de la humanidad". “La historia de los Estados Unidos civilizados modernos comienza con una gran guerra verdaderamente liberadora y verdaderamente revolucionaria”. La Guerra de Independencia de los Estados Unidos fue la primera práctica a gran escala de la filosofía liberal de la Ilustración europea, que encarnó un nuevo espíritu y valores políticos progresistas. La Declaración de Independencia, nacida en la Guerra de Independencia, declaró solemnemente el principio de la soberanía popular en un documento oficial por primera vez en la historia de la humanidad, declaró los derechos legítimos de la revolución popular y destrozó y negó la mentira de los so- llamado derecho divino de los reyes. El espíritu político progresista burgués encarnado en la Guerra de Independencia estadounidense tuvo un profundo impacto en Europa y el mundo entero. No sólo despertó a Europa y promovió la revolución burguesa francesa, sino que también proporcionó un ejemplo exitoso para que América Latina luchara por la independencia colonial y promovió efectivamente el vigoroso ascenso de los movimientos de liberación nacional latinoamericanos. Por esta razón, Marx elogió la Guerra de Independencia estadounidense por marcar el comienzo de una nueva era de clímax para la burguesía, dar un impulso a las revoluciones europeas en el siglo XVIII y hacer sonar la alarma para la burguesía europea. Los brillantes logros creados por los pioneros de la Revolución Americana aún conservan el encanto de la historia. Han proporcionado y seguirán proporcionando una iluminación profunda y beneficiosa a la humanidad progresista.
La Revolución Francesa fue una revolución popular inspirada en la Ilustración. Oponerse a la ignorancia y defender la racionalidad; oponerse al privilegio y defender la igualdad. Las ideas de "libertad, igualdad y fraternidad" han inspirado a toda una generación. El conocimiento empírico y el pensamiento lógico han aportado un gran desarrollo de la ciencia y la tecnología a la humanidad. Asimismo, podemos formular leyes justas y crear sistemas sociales ideales a través de la razón. Las elites fueron empujadas al escenario de la historia con buenos deseos. Están llenos de devoción pura y se adhieren a principios racionales. Pero la gente amable lucha a muerte frente a la realidad, rompiéndola por completo y resucitando el viejo mundo. La razón desempeña el papel de muñeca en todo el movimiento. Lo que determina el progreso del movimiento es la colisión de ideas en todos los niveles de la naturaleza humana y el contraste entre las fuerzas de las distintas facciones. ¿Qué aportó la revolución a la gente? Esto nos da dos ideas.
En primer lugar, en el curso de la historia humana, todos los buenos deseos y buenos principios subjetivos son utopías sin base en la realidad. La sociedad ideal no es un diseño, sino el resultado natural de la formación histórica.
Se celebró una reunión del Tercer Estado, donde se reunieron en París representantes de todas las regiones. El rey quería aprovechar esta oportunidad para resolver la crisis financiera y los delegados querían utilizar esta reunión para realizar la sociedad ideal de "libertad, igualdad y fraternidad". Los realistas y los delegados no estuvieron de acuerdo sobre el método de contar los votos y el rey disolvió los Estados Generales. Los delegados fueron a la plaza y se reunieron sin sala de conferencias. Prometieron establecer la carta en nombre del pueblo y no se rendirían hasta lograr sus objetivos. Publicaron su manifiesto bajo la presión de la gendarmería y corrieron el riesgo de ser decapitados para dirigirse a la multitud. Sus acciones conmovieron al pueblo y su pasión despertó la conciencia de la sociedad.
El pueblo se levantó, estalló la revolución y finalmente nació una carta moderna. Los constitucionalistas que simpatizaban con el rey fueron abandonados por el pueblo y la revolución se profundizó. Mientras aplaudían la "libertad, la igualdad y la fraternidad", el pueblo quemó iglesias, saqueó propiedades y reprimió la oposición. El rey fue ejecutado por connivencia con potencias extranjeras y la élite se dividió en dos facciones: los girondinos y los jacobinos. Gironda fue abandonada por el pueblo por restringir el movimiento popular y los jacobinos tomaron el control del poder nacional. Hay sangre por todas partes bajo las llamas de la guerra y hay cabezas bajo la guillotina por todas partes. El terror se apoderó de toda la sociedad. Los realistas fueron purgados y reprimidos, los constitucionalistas fueron purgados y reprimidos, los republicanos fueron purgados y reprimidos, los moderados fueron purgados y reprimidos y, finalmente, los líderes de los jacobinos y Robespierre también fueron purgados y reprimidos. Después de un período de caos durante el Triunvirato, Napoleón llegó al poder mediante su poder militar y se declaró el fin de la revolución.
Los ideales y la realidad son contraproducentes, pero la libertad trae una dictadura cruel, la igualdad trae un saqueo sin fin y la fraternidad trae cabezas sangrientas. La revolución fue contraproducente. La familia real seguía siendo la familia real, pero Luis XVI estaba en el poder en lugar de Napoleón. Los sacerdotes siguen siendo sacerdotes, y la religión todavía gobierna al pueblo; las élites siguen siendo élites, pero se han vuelto más realistas y tranquilas, la gente sigue siendo gente, y es más legal ser explotado y utilizado como carne de cañón; Napoleón representó a todo el pueblo. Usó al pueblo para reprimir a las élites, a las élites para reprimir a los aristócratas y a los aristócratas para reprimir al pueblo. Sostenía la Carta Magna en una mano y un ejército de millones en la otra.
En segundo lugar, cualquier ideal, cualquier pensamiento, cualquier punto de vista, siempre que pertenezca a la categoría social, siempre representa la voluntad y las demandas de algunas personas en la sociedad. Lo que determina el éxito o el fracaso es el equilibrio de clases. efectivo.
La revolución no refleja los principios comunes de la razón humana, sino que refleja las posiciones y opiniones de diversas clases. El constitucionalismo democrático refleja las demandas de los reformistas entre la aristocracia; la república refleja las demandas de la gran burguesía y los poderosos y la dictadura democrática representa las demandas de la mayoría de los trabajadores. Las diferentes clases se rigen por ciertos conceptos y modos de acción, y los conceptos abstractos de "libertad, igualdad y fraternidad" tienen diferentes interpretaciones entre diferentes personas y grupos. Con el desarrollo de la historia, la individualidad se ha liberado. La inmanencia de la religión y las normas éticas de la realeza ya no se han adaptado a las necesidades de los tiempos. Los seres humanos se han convertido en dueños de la naturaleza y de sí mismos bajo la protección de los dioses. Respetar a las personas, respetar la racionalidad de las personas y respetar las creaciones de las personas se ha convertido en el tema principal de la época. El intercambio de vida y muerte entre clases revelado por la Revolución Francesa se repitió en los movimientos de modernización de otros países. La revolución social y la lucha política tienen sus propias trayectorias de desarrollo, y las políticas y estrategias de cada clase tienen sus propios patrones específicos. La voluntad de cada país representa la voluntad de la clase dominante, y la voluntad de cada clase tiene su inevitable tendencia de desarrollo.
¿La clase está determinada por el estatus económico? no quiero! Es una categoría cultural y una manifestación de diferentes aspectos de la naturaleza humana. La clase es una entidad espiritual objetiva, un concepto espiritual que rebosa de la divinidad. Así como los conceptos materiales, los conceptos de vida y los conceptos humanos tienen un orden jerárquico, también lo tienen las personas emocionales, las personas racionales y las personas comprensivas. Los conceptos constituyen el alma humana y la visión del mundo, y son la base del estilo de vida y del estilo de vida humanos. Hay ideas aristocráticas y burguesas entre los pobres. Gorki nació en una familia pobre y tenía ideas aristocráticas. Los mencheviques eran todos campesinos y trabajadores, y sus ideas eran burguesas. Asimismo, había proletarios y burgueses de origen aristocrático. Tolstoi era un aristócrata proletario, Rosseau era un aristócrata burgués y un gran número de marxistas nacieron aristócratas e intelectuales burgueses. La política moderna no es una revolución social, sino una revolución en la naturaleza humana. Es una sublimación de la naturaleza humana en el choque de la realidad. Como mediadores de Dios, el hombre quiere espiritualizar los objetos naturales y organizar la sociedad, pero su cultivo personal inherente está lejos de satisfacer las necesidades de los tiempos. Transformar la naturaleza y la sociedad y permitir que todo tipo de ideas se expresen con obstinación. La belleza interior requiere fuerza externa y la fuerza externa requiere belleza interior. Cada confrontación transforma la naturaleza humana y la hace más parecida a la divinidad. La contemplación metafísica, la utilidad práctica y la ceguera irracional serán eliminadas con el desarrollo de los tiempos. La política moderna es el proceso de autorrealización de diferentes niveles de ideas en la naturaleza humana. En este tipo de lucha ideológica, los seres humanos maduran y las ideas pueden gobernar la tierra.
Influencia ordinaria
Cambiaron la naturaleza social de su país, lo que favoreció el desarrollo de su propio capitalismo y promovió el desarrollo del capitalismo.
El proceso de la historia mundial.
Ilustración Común
La democracia y la igualdad son una tendencia histórica imparable y deben ajustarse a la tendencia del desarrollo histórico.
La naturaleza de la guerra es la clave para la victoria o la derrota de la guerra.
Cualquier cosa nueva que reemplace lo viejo no es fácil, es de largo plazo y vacilante.