Las cuestiones históricas deben explicarse claramente para poder entenderse claramente. ¡Maestro de la historia, por favor entre! Gracias.

A mediados del siglo V a. C., en algunas ciudades-estado de la antigua Grecia, como Atenas, la industria y el comercio de la esclavitud florecieron, la política democrática alcanzó su apogeo y el estatus de las personas en la sociedad se volvió cada vez más prominente. Algunos académicos están prestando cada vez más atención a las “personas” mismas. Surgieron así los llamados sofistas. Los sofistas toman a las personas y la sociedad humana como tema de exploración, reflexionan sobre sí mismos y examinan y comprenden cuestiones sociales, políticas y jurídicas estrechamente relacionadas con los seres humanos desde una perspectiva humana.

Los sofistas niegan especialmente la voluntad de Dios y enfatizan el valor del ser humano. Protágoras, un representante de los sofistas, propuso que "el hombre es la medida de todas las cosas". Creía que los sentimientos humanos son la medida de todas las cosas y que negar la voluntad de Dios es la medida de todas las cosas.

Sócrates fue un destacado pensador de la misma época que los sofistas. También enfatizó la racionalidad humana y negó la autoridad absoluta. Pero Sócrates se opuso a la visión de los sofistas de buscar la utilidad e ignorar la moralidad. En vista del deterioro moral de la sociedad ateniense, criticó las deficiencias actuales y defendió que "las personas pensantes son el criterio de todo", con la esperanza de restablecer los valores morales de las personas y salvar el decadente sistema de ciudades-estado. Sócrates creía que la virtud proviene del conocimiento. El conocimiento más elevado es el conocimiento moral en el corazón de las personas. Por lo tanto, propuso la opinión de que "la virtud es conocimiento". Sócrates también señaló que la bondad es el alma interior del hombre y que la gente hace el mal por ignorancia. Por lo tanto, la educación es igualmente importante para mejorar la moralidad. La educación puede hacer que las personas sean conscientes de las virtudes que existen dentro de sus almas.

La investigación de Sócrates sobre la naturaleza humana en sí misma es una especie de dignidad y autoridad para el despertar espiritual humano. Su pensamiento encarna la esencia del humanismo cultural griego y es el primer despertar de la autoconciencia humana (por ello, Protágoras es considerado el pionero del primer movimiento de liberación ideológica en Occidente). Sin embargo, puso demasiado énfasis en los sentimientos subjetivos de las personas, ignoró la comprensión de las personas sobre el mismo sexo e incluso negó la existencia de estándares objetivos en el mundo y la naturaleza social de las personas, abriendo la puerta a la arbitrariedad subjetiva y al individualismo extremo.

Los sofistas también se opusieron a la superstición y enfatizaron la libertad. Se cree que todos los sistemas jurídicos son artificiales y su fuerza vinculante es relativa. En términos de moralidad social, cada uno debería tener sus propios estándares de juicio y no debería forzarse la uniformidad. Estos no conducen al establecimiento de un orden social normal y de una moralidad social.

(2) Es necesario reflejar el pensamiento humanista de Sócrates y otros. Realmente convirtió la filosofía en el estudio de las "personas". Su respeto por la razón y su búsqueda de la libertad de pensamiento son muy similares a las características de los pensadores de la Ilustración del siglo XVIII, y se le considera el pionero y compañero de armas de los pensadores de la Ilustración.

Platón, alumno de Sócrates, también prestó atención a la sociedad humana. En "Utopía", dividió a las personas en tres categorías basándose en su sabiduría y moralidad más que en sus orígenes, y llevó a cabo una clara división del trabajo: los "sabios" con sentido de justicia y racionalidad gobiernan el país, los guerreros defienden el país, y agricultores y artesanos La persona es responsable de la producción y los tres tipos de personas realizan sus propios deberes. Platón animó a la gente a pensar de forma independiente y racional, lo que sentó las bases para el desarrollo del racionalismo.

Aristóteles, alumno de Platón, prestó atención a la naturaleza y la vida humana. Enfatizó que los seres humanos son los más avanzados de toda la naturaleza. Aristóteles sentía un gran respeto por su maestro, pero no abandonó su pensamiento independiente. "Amo a mi maestro, y amo especialmente la verdad". Abogó por que la gente debería explorar libremente y buscar la verdad. Estableció un estricto sistema de argumentación lógica, que encarna plenamente el espíritu humanista del pueblo Tunpu de buscar constantemente la verdad y comprender lo desconocido.