Características del posmodernismo

El posmodernismo es un paradigma teórico y una tendencia social que surgió y prevaleció en el mundo occidental. Subvierte el orden de valores y el modelo de discurso tradicional occidental y avanza hacia un nuevo pensamiento teórico y mundo cultural. Como teoría y tendencia de pensamiento social y cultural, el posmodernismo no sólo aparece en los campos de la literatura y el arte como la arquitectura, la literatura, la música y la pintura, sino que también afecta cambios en conceptos filosóficos, contextos de pensamiento y orientaciones de valores sociales. Con la introducción del intercambio cultural en China, se ha convertido en un tema importante en el pensamiento académico y social chino. El posmodernismo ha penetrado en diversas disciplinas y ejercido una importante influencia en ellas, y su impacto en los valores sociales es inevitable y evidente. Los valores posmodernistas son el núcleo de toda la tendencia de pensamiento posmodernista y también deben estudiarse y captarse claramente en la construcción de sistemas de valores fundamentales y la popularización teórica en la China contemporánea.

1. Paradigmas teóricos y características del posmodernismo

El posmodernismo es difícil de generalizar debido a su contenido abarcador y sus argumentos complejos, hasta el punto de que algunos estudiosos dicen que no podemos explicarlo " posmodernismo". ¿Qué es el "modernismo"? Por eso Heidegger decía que el "posmodernismo" no es "algo". El posmodernismo no tiene un programa teórico claro, pero podemos distinguir algunas características teóricas relativas a * * * desde sus diversos y mixtos puntos de vista ideológicos.

1. "Deconstrucción": negar el concepto de pensamiento tradicional de "fundamento universal"

La "deconstrucción" de "fundamento universal" es un tema común de casi todos los posmodernistas. El fundacionalismo es una forma tradicional de pensar en Occidente, que determina la base objetiva y esencial de la que depende en última instancia la energía racional humana. Según el posmodernismo, no existen verdades universales que reflejen la naturaleza del mundo. Rorty dijo: "No existe un marco eterno, neutral y transhistórico que nos guíe". [1] Su lógica deconstructiva es que la "realidad" a la que se refieren todas las teorías sólo se establece en el lenguaje y el texto. Derrida dijo: "El texto lo es todo, no hay nada más que el texto". Cualquier teoría y valor se encuentran en el sentido de "intersubjetividad" o "contexto". El posmodernismo subvierte la teoría tradicional de la reflexión y cree que cualquier conocimiento es actividad del pensamiento humano. Rorty decía que la mente es como un "espejo encantado, lleno de superstición y engaño" y que la verdadera filosofía debe ser "una filosofía sin espejo". La verdad no se "descubre" en los pensamientos y textos de las personas, sino que se "inventa". Lo que hay que dejar claro es que la ausencia de un fundamento eterno o de una premisa conceptual universal no significa que no exista un fundamento objetivo relativamente universal. El conocimiento del mundo por parte de las personas no es la verdad absoluta, sino la existencia de un conocimiento relativo. La construcción del significado del mundo puede ser la comprensión del valor subjetivo universal, por lo que también existe un valor universal relativo o el mismo valor.

2. “Fragmentación”: deconstruyendo ontología y sistemas teóricos.

El posmodernismo enfatiza la diversidad, la individualización y la fragmentación, y por lo tanto se opone a la teoría sistemática. El fundamento antiuniversal debe deconstruir la ontología en la lógica teórica. Deconstruir la ontología y los sistemas teóricos significa que los fenómenos son más importantes que la esencia, y los bordes son más importantes que los centros. Critica todos los intentos de establecer una comprensión universal y sistemas teóricos, enfatiza la diferencia, el pluralismo, la fragmentación y las divisiones heterogéneas, y rechaza ciegamente conceptos como racionalidad, * * * conocimiento, totalidad y sistema. Rorty, que cree que la gente sólo capta el fenómeno "fragmentario" de las cosas y que la esencia de las cosas es "inefable", señaló que la gente ya no cree en la filosofía esencialista de la capitalización. Pone énfasis en el estudio de la complejidad de los fenómenos, y el pensamiento divergente es más importante que las actitudes arbitrarias, lo que se logra mediante la interpretación intertextual. Hay cierta validez en estas ideas. Sin embargo, oponer ciegamente la ontología y las premisas teóricas básicas a menudo hará que el significado del discurso teórico caiga en la inconsistencia y el relativismo del conocimiento y el valor.

3. "Descentralización": Hacia el pluralismo y la incertidumbre

El posmodernismo enfatiza la diversidad y fragmentación del mundo y cree que el "centro" y la autoridad son producto de racionalidades tradicionales. En la historia del pensamiento occidental, siempre ha existido un concepto unificado universal de buscar puntos en común reservando las diferencias, pero en el paradigma teórico posmoderno, las preguntas eternas o la filosofía de los "primeros principios" con una base universal han llegado a su fin. Rorty enfatizó que debemos abandonar el concepto anterior de atribuir todo a una esencia universal y avanzar hacia una situación filosófica posmoderna. En el espíritu de la posmodernidad, Foucault propuso una norma centralizadora que rechaza la aceptación incondicional de la autoridad externa tradicional. El posmodernismo abandona el énfasis en la autoridad central, la identidad y la certeza y persigue la pluralidad, la diferencia y la incertidumbre. Defiende una visión naturalmente tolerante de diversos estándares de valores y debates teóricos, y nadie puede ocupar una posición central en ningún estándar de valores.

Esta teoría niega conceptos absolutos, configuraciones a priori y valores últimos, enfatiza el avance hacia la historia concreta, promueve la individualidad y el pensamiento subjetivo, y tiene un significado positivo para emancipar la mente y enfatizar la igualdad para todos. Sin embargo, perseguir ciegamente el pluralismo, la libertad individual y la incertidumbre, pensando que oponerse a la existencia de una autoridad central también conducirá al relativismo de valores, al individualismo extremo e incluso al anarquismo.

4. “Planitud”: Disolviendo patrones de significado y profundidad

Una de las características de la cultura posmoderna es la “planitud o falta de profundidad”. El "modo profundo" es un modo de pensamiento que reconoce la esencia y el significado detrás de las cosas. El posmodernismo cree que la llamada esencia es incomprensible, y el llamado significado del valor es sólo la construcción subjetiva y la interpretación del texto de las personas, y no existe una esencia universal objetiva ni un valor universal. Por tanto, el significado tradicional de verdad, bondad y belleza ha sido eliminado en la cultura posmoderna. En la teoría de la "planitud", el posmodernismo ya no proporciona el significado profundo que se encuentra en las obras clásicas tradicionales y también se opone al culto y la confianza de los valores y significados tradicionales. Está relacionado con la descentralización y la de-esencia. La "de-profundidad" aboga por pasar de la esencia al fenómeno, de la verdad universal a la intertextualidad de la experiencia individual. Derrida simplemente dijo: "Abandona toda profundidad, la apariencia lo es todo". [②]. Los posmodernistas también deconstruyen la profundidad de la naturaleza humana. La disolución de la profundidad de la naturaleza humana conduce al exilio del espíritu humanista y a la búsqueda de los deseos materiales.

En definitiva, la deconstrucción y la reconstrucción son las características del posmodernismo, por lo que el posmodernismo se divide en "positivo" y "negativo". Los posmodernistas activos están reevaluando los valores tradicionales y al mismo tiempo construyéndolos, incluidos conceptos positivos como la construcción de un concepto de responsabilidad basado en la "intersubjetividad". Sin embargo, en la cultura posmoderna, el sentido de la historia, el reflejo del significado del valor y la esencia universal están fundamentalmente deconstruidos. Sin embargo, eliminar la conciencia histórica y aplanar la profundidad del significado esencialmente elimina las características espirituales de la cultura. Jameson analiza que el posmodernismo "también tiene un nuevo sentido de monotonía y falta de profundidad en la teoría"... La antigua filosofía creía en el significado, en la referencia, en la 'verdad', mientras que la teoría contemporánea ya no cree en ninguna verdad. ". [3] El posmodernismo, especialmente los posmodernos negativos, deconstruye el fundamento universal, deconstruye la creencia en el conocimiento y el valor, y también deconstruye los estándares relativos del conocimiento y la certeza relativa de los valores sociales humanos.