Cuando tenía quince años, estaba decidido a aprender, cuando tenía treinta, estaba establecido, y cuando tenía cuarenta, no estaba confundido. ¿De dónde viene?
Significa: Empecé a interesarme por aprender a los quince años, puedo hacer cosas de forma independiente a los treinta años, no puedo confundirme (cuando tengo problemas) a los cuarenta años, y sé lo que no puede ser controlado por el poder humano a la edad de cincuenta años.
De: "Las Analectas de Confucio, Capítulo 12"
Texto original: Confucio dijo: "Cuando tenga quince años, estoy decidido a aprender; cuando tenga treinta, establecido; cuando tengo cuarenta, no me confundo; cuando tengo cincuenta, sé. Según el destino, a los sesenta los oídos deben estar en sintonía; a los setenta uno debe seguir los deseos del corazón sin excederse de las reglas."
Interpretación: Confucio dijo: "Comencé a aspirar a estudiar a los quince años, y a los treinta ya podía hacer las cosas de forma independiente. A los 50 años, uno no se confunde. A los 50 años, uno puede entender cosas que no pueden ser controladas por los seres humanos. A la edad de sesenta años, uno puede escuchar opiniones diferentes. Sólo a la edad de setenta años uno puede hacer las cosas según su propia voluntad y no ir más allá de las reglas ". p>Zi: Señor, se refiere a Confucio. Yo: pronombre personal, yo. Información ampliada
"Doce Capítulos de las Analectas de Confucio" explica por un lado que el aprendizaje debe tener una actitud humilde y estudiosa, un espíritu diligente e inquisitivo, y un espíritu de búsqueda de la verdad a partir de los hechos; por otro lado, profundiza en los principios de revisar el pasado y aprender lo nuevo, combinar el aprendizaje y el pensamiento y aplicar lo aprendido. Los métodos de aprendizaje tienen una gran influencia en las teorías educativas de las generaciones posteriores. Además, también se debaten cuestiones de cultivo ideológico y moral, los principios de la educación de las personas y cómo comportarse en el mundo.
Logros del autor:
El contenido central del pensamiento político de Confucio es la "propiedad" y la "benevolencia". En términos de la estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar con virtud". " y utilizando la moral y la armonía. Gobernar un país a través de la ética y la ética es la forma más noble de gobernar un país. Este tipo de estrategia de gobernanza también se denomina "gobierno por virtud" o "gobierno por etiqueta". Esta estrategia aplicó virtudes y etiqueta al pueblo, reforzó la jerarquía y dividió claramente a la nobleza y al pueblo común entre gobernantes y gobernados. Rompió una importante frontera original entre los nobles y la gente común.
Los ideales de Confucio de una sociedad de “gran armonía” y una sociedad “moderadamente próspera” tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores de China. Posteriormente, pensadores de diferentes períodos y etapas históricas propusieron visiones y objetivos con diferentes contenidos. Este tipo de pensamiento también inspiró a pensadores y reformadores progresistas. Hong Xiuquan, Kang Youwei, Tan Sitong y Sun Yat-sen fueron influenciados por él. ?
La teoría de la benevolencia de Confucio encarna el espíritu de humanidad, mientras que la teoría de la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de la etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad y es aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno. Una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para el establecimiento de una sociedad humana civilizada.