Respectivamente de < & ltCelebrity Biography> & gt ¿Qué inspiración obtuviste de estas tres grandes figuras? ¿Cuáles son sus rasgos de personalidad y perfil?
"La biografía de Beethoven" es la obra maestra de Romain Rolland y siempre ha sido considerada un clásico en el campo de la literatura. Desde su primera publicación, su valor único ha hecho que "la gente parezca haber encontrado un nuevo punto de apoyo", por lo que ha sido nombrado uno de los "30 mejores libros de la historia de la humanidad". "La biografía de Beethoven" cuenta principalmente la extraordinaria vida del gran músico Beethoven. El autor describe el camino de Beethoven hacia el éxito con un alto grado de resumen artístico y palabras apasionadas...
Beethoven es considerado el mejor músico del mundo. La razón por la que recibe tan alto honor radica en sus obras y su poder impactante único. Beethoven tuvo mala suerte desde niño. Su padre era un alcohólico cruel. Privó al joven Beethoven de tiempo para estudiar, descansar y entretenerse, y simplemente obligó a su pequeño hijo a practicar piano y violín sin cesar, con la esperanza de convertirse en su propia fuente de ingresos en el futuro. Beethoven pasó una infancia fría. Del 65438 al 0878, Beethoven fue a Viena para visitar a su admirado ídolo Mozart, su maestro. Mozart quedó muy sorprendido después de escuchar su improvisación y dijo a los demás en el acto: Por favor, tengan cuidado, este chico conmocionará al mundo. Desafortunadamente, su tiempo de estudio en Viena pronto se vio truncado, ya que su madre enfermó gravemente y murió poco después. Beethoven perdió al único pariente en su corazón y quedó desconsolado. El dolor excesivo le hizo sufrir una tras otra varias enfermedades graves, una de las cuales fue la viruela, que arruinó permanentemente su apariencia. Después de que estalló la Revolución Francesa, el espíritu revolucionario se extendió por toda Europa y ocupó el corazón de Beethoven. La experiencia personal de Beethoven y el proceso de crecimiento del confucianismo determinaron la formación de su cosmovisión. Como todos sabemos, Beethoven no sólo era bajo y feo, sino que también padeció una enfermedad grave y posteriormente desarrolló sordera. Pero este músico orgulloso todavía creía que "nadie puede derrotarme, el destino me sujetará el cuello". En los días miserables de Beethoven se dedicaba a la carrera de "Quién canta la felicidad". Sólo la música podría ayudarle a superar su dolor y salvarlo una y otra vez del borde de la muerte. A lo largo de la carrera creativa de Beethoven, la superación del mal destino y la mediocridad humana fue un tema constante. La Novena Sinfonía es la más profunda y majestuosa de todas las obras de Beethoven y también encarna los esfuerzos de toda la vida del músico. Un día de 1924 se interpretó por primera vez en Viena la Novena Sinfonía, dirigida por el propio Beedo. Esta fue su última aparición frente a una gran audiencia y la actuación fue un gran éxito. La escena era tan intensa que resultaba casi indescriptible. Al final de la actuación, Beethoven no pudo escuchar los estruendosos aplausos debido a su sordera. La cantante Onge corrió hacia él llorando, le tomó la mano y le ayudó a darse la vuelta para mirar al público. Se dice que en Austria, aunque aparezca el emperador, sólo puede disfrutar de tres aplausos por convención, pero esta vez, Beethoven fue recibido con cinco aplausos. Esta vez fue el momento más feliz en la vida de Beethoven. Porque él personalmente devolvió la alegría a la gente y dio un gran paso hacia la superación de la mediocridad humana.
Beethoven vivió en la misma época que Haydn y Mozart, pero el reino sublime de su música hace que la gente sienta como si viviera en otra época completamente diferente. Por supuesto, también absorbió muchos nutrientes de sus predecesores, y solo después de la digestión, la absorción y la mejora logró el éxito. No sólo integró los logros de la música clásica vienesa, sino que también heredó y desarrolló integralmente la esencia de la música desde el período barroco. Por lo tanto, se convirtió en Prometeo en la música y en una figura universalmente reconocida en la historia de la música europea. El viaje creativo de Beethoven duró 35 años y continuó luchando para alcanzar la perfección. Al entrar en las etapas finales de su carrera, dijo: "Sentí como si sólo hubiera escrito unas pocas canciones". Un verdadero artista debe ser humilde. Beethoven escribió una vez música de baile para la famosa obra de Goethe "Egmont", pero a Beethoven no le gustaba que Goethe se humillara frente a los nobles, aunque todavía respetaba a Goethe. Sin embargo, el arrogante Goethe nunca pudo perdonar a Beethoven por criticarlo en persona, y siempre fue frío o incluso insensible con Beethoven y Goethe. Una vez, Beethoven vivía en la pobreza en sus últimos años, por lo que le escribió a Goethe pidiéndole ayuda, con la esperanza de que permitiera que el duque de Weimar encargara la "Missa Solemnis" que tanto había trabajado para escribir a cambio de regalías, pero no obtuvo respuesta de Goethe...
Beethoven era un hombre desafortunado, pobre, discapacitado y solitario. ¡El mundo no le dio alegría, pero él creó alegría para el mundo! Usó el sufrimiento para dar forma a la alegría, tal como prometió: "El dolor trae alegría".
Las biografías de Roland sobre Beethoven, Miguel Ángel y Tolstoi se compilaron en una serie de biografías. Un enorme plan en progreso. Este plan se anuncia cada dos semanas. Roland también planea escribir biografías de Mazzini, Garibaldi, Schiller, el general revolucionario francés Houch, el activista revolucionario estadounidense Thomas Paine y el famoso ingeniero militar francés del siglo XVII Waben. También tenía la intención de publicar una edición francesa de "Miller" publicada en Inglaterra, pero luego cambió de opinión porque (según algunos indicios en sus cartas) no estaba muy satisfecho con el trabajo. ¿Qué hizo que Rowland dejara de escribir una serie de biografías que había prometido? Rowland respondió a esta pregunta en una carta de 1936 al teórico literario estadounidense Rowe Wilson. Al estudiar la vida de los grandes hombres, demuestra gradualmente que no siempre fueron vistos en todos los sentidos ni dignos de imitación, y que cada uno de ellos tenía defectos y debilidades.
Esto lo vio muy claro cuando trabajó en su biografía de Miguel Ángel. Esto queda más claro al estudiar la vida de Schiller. ("No me gusta nada el verdadero Schiller. Está lleno de ideales, lo que oculta su verdadero carácter. En mi opinión, su carácter carece de sinceridad, franqueza y coraje en comparación con el carácter de Goethe...") Rowland sentía lo mismo decepción mientras trabajaba en otras biografías que ya había considerado. Además de esto, hubo otras dificultades: los herederos de Osh, Waben y Mazini se negaron a leer los documentos del clan, mientras que Roland intentaba ser correcto y confiable, apoyándose en documentos auténticos. "Si me hubieran permitido leer mientras escribía la biografía de Beethoven, podría haber escrito las biografías de estos tres activistas con gran entusiasmo. Sin embargo, ya era demasiado tarde. Fui estricto conmigo mismo, como un historiador. Así que después de completar la libro "La biografía de Beethoven", la historia de Christophe y Angel de Livere se convirtió en mi verdadera biografía heroica.
La biografía creada por Roland tiene grandes ventajas en su capacidad de escritura: su extraordinaria originalidad. ¿Obra de erudición o obra de arte? De hecho, en cada obra, Rowland utiliza una gran cantidad de material auténtico que es nuevo para el lector. Hay notas a pie de página, citas y otros detalles en casi todas las páginas, mientras espera ansiosamente que su trabajo sirva. En la vida real, Roland todavía se adhiere escrupulosamente a la verdad histórica. Para resistir al autor de la llamada "biografía romanizada", Roland evita la ficción. En las novelas biográficas, Roland obtiene la representación visual de tramas ficticias. por otros medios, es decir, haciendo pleno uso de los poemas originales de su protagonista, las pruebas de sus contemporáneos y los documentos de su época, no porque pueda copiar mecánicamente dogmas y atenerse a los detalles, sino simplemente para permitir el retrato. de cada gran hombre para aparecer ante los lectores en su totalidad, única y verdadera cara
La apreciación de Rolando por Miguel Ángel Las obras fueron interpretadas individualmente y publicadas en forma de una pequeña monografía en una popular serie de libros llamada ". Maestros del arte". En cuanto a la música de Beethoven, más tarde escribió un voluminoso trabajo académico, que dedicó hasta el final de su vida. Veinte años. Los dos libros que tenemos ante nosotros, Miller y Tolstoi, son en su mayoría rasgos creativos.
Pero en cualquier caso, Roland antepone en todas partes el contenido del heroísmo y la moralidad de los grandes hombres. ¿Significa esto que Roland está intentando revivir la idea clásica del héroe ideal para el siglo XX? ¿O evita la complejidad de los personajes de esos grandes hombres y las circunstancias reales en las que se encontraban, y describe la gloria de su estatus romántico especial? ¡En todo caso! Al crear "La biografía de personajes famosos", Roland superó aquellas tradiciones literarias que conducían a narrativas rígidas y sencillas y provocaban alucinaciones emocionantes, especialmente la práctica de ajustar cuidadosamente las contradicciones entre vida y vida. También superó algunas tradiciones literarias que enfrentaban a personajes extraordinarios con el resto de la gente común. Rolland criticó el legado de los escritores clásicos, principalmente porque no podía tolerar a los imitadores del "estilo Corneille" de su época. ¿Al mismo tiempo? Roland nunca quiso que su biografía volviera al romanticismo, es decir, idealizara algunos personajes destacados e irreprochables, cuando estaba completamente inclinado por Hugo.
Roland cree que los grandes artistas son la expresión del "poder colectivo" y de la gran pasión de las masas, las naciones y los seres humanos, porque cree que el "poder colectivo" es algo espontáneo y completamente incomprensible. La grandeza de un artista genio incluye la grandeza de todos los genios. Según el punto de vista de Roland, no es que tenga algún tipo de poder sobrehumano o extraordinario. Por el contrario, una persona destacada, especialmente un genio, debería integrarse más estrechamente en la vida real que la gente corriente. Comprendió la naturaleza de la vida más profundamente que otros y previó los grandes cambios que se avecinaban en la historia antes que otros.
Ya a principios de este siglo, Roland estuvo cerca de comprender el papel de las figuras destacadas de esta manera, y esta comprensión se refleja en sus características biográficas. A medida que profundizaba su investigación sobre las vidas de Beethoven y Miguel Ángel, especialmente a medida que recopilaba cada vez más material de otras biografías que aún no habían sido escritas, se volvió cada vez más consciente de la complejidad de la vida interior de estos grandes hombres. Originalmente pretendía describir a estos grandes hombres como ejemplos de determinación y carácter fuerte. Esto le impidió continuar con la serie de libros prevista, pero no afectó su prestigio estético al abordar el tema elegido. Todos los grandes hombres tienen defectos y han vacilado y cometido errores en el camino. Pero su grandeza es que son expertos en superar la debilidad y la vacilación, a veces a expensas de dolorosas luchas internas.
Roland escribió en el prefacio de "La vida de Miguel Ángel": "No construí monumentos a esos héroes inalcanzables." Odio el idealismo porque evita tímidamente el dolor de la vida y la debilidad mental. Sin embargo, aquellos que se dejan engañar fácilmente por alguna retórica deben recordar que todas las mentiras sobre el heroísmo nacen de la cobardía. Heroísmo es ver el mundo tal como es y amarlo. "Este pensamiento se repite al final del libro: "¡Debería, como tantos otros, simplemente describir el heroísmo de los héroes y arrojarlos al abismo del dolor con un trozo de tela, pero no puedo! "¡La verdad está por encima de todo! ¡No puedo prometer felicidad a mis amigos con mentiras! Tengo que hacerlo a toda costa. Sólo puedo prometerles darles la verdad, incluso prometerles darles la verdad a costa de la felicidad". , dales la valiente verdad, con El cuchillo de la verdad viene a tallar la mente inmortal". Este retrato fue dibujado por Roland en su biografía de Beethoven a principios de este siglo. Además, revisó y reexaminó su trabajo anterior y brindó críticas. En 1936, mientras trabajaba en su tercer libro, "Resurrection Song", escribió: "Hemos estado estudiando a Beethoven durante 30 años. Durante este período, no sólo hemos aprendido más sobre la vida de Beethoven, sino también sobre la vida de una persona... Ahora bien, por un pedazo de pan, no podemos considerar a Beethoven como un héroe imaginario, ni como un héroe con un carácter obstinado hecho de acero inoxidable. Él, como todos, incluso los héroes, vive una vida aburrida como un campo de batalla entre personas con identidades diferentes. y posiciones. "Las condiciones de vida y la presión del duro entorno hacen imposible escapar de la lucha interior. "Esto hace que su heroísmo sea aún más valioso porque se sabe que hizo un gran esfuerzo." Ni siquiera Beethoven pudo escapar completamente de sus contradicciones internas. Aunque es independiente y rebelde, a veces halaga a los más fuertes. Aunque era un hombre altruista, era extremadamente terco y decidido en algunas de sus negociaciones con editores y directores de teatro por cuestiones de dinero. Aunque estaba lleno de pasión republicana, todavía estaba muy orgulloso de su estatus aristocrático. ¿Cómo explicar todo esto? Roland se respondió a sí mismo.
"Que el gran artista se esfuerce por ser Dédalo, por darse alas y volar para... ¿Atarle los pies? El peso del mundo lo mantiene en la tierra; este peso es esclavitud económica, y así va una y otra vez. Una vez que Cayó en una trampa común y allí luchó tenazmente con otros por un pedazo de pan y una pobreza odiosa."
Muchas de las debilidades personales de Beethoven fueron causadas en cierta medida por esto. Para él, ser rico significa relativamente poca dependencia, por lo que puede negociar obstinadamente una moneda de cobre. Para él, la nobleza era una herramienta para evitar ser despreciado por los demás, al menos hasta cierto punto, porque las personas que no respetaban a Beethoven como compositor respetaban la nobleza de Beethoven, por lo que cuando alguien cuestionaba su nobleza se enfurece cuando se trata de autenticidad. La Policía Imperial era muy consciente de sus creencias revolucionarias. Esto lo mantuvo en constante temor de persecución. Por lo tanto, para evitar la persecución, a veces reprimió su disgusto por los halagos y dijo muchos elogios en presencia de su talentoso alumno y mecenas, el archiduque Rodolfo. Al describir todo esto, Roland dijo repetidamente: "Estos errores y fracasos del genio no deberían taparnos los ojos e impedirnos ver su grandeza. Esto es sólo una concesión inevitable a los tiempos. De hecho, lo que Roland propone aquí Esta nueva visión de Beethoven La personalidad no contradice su idea original de "quién era quién", es solo una revisión más explícita de esa idea que nos permite ver más claramente la profundidad del dolor del artista. Podemos ver la grandeza de la moral del artista. porque el artista sabe proteger su humanidad interior a toda costa, protegiendo así su genio creativo de influencias dañinas.
No podemos dejar de admirar a Miguel Ángel: creó muchas obras, a pesar de los obstáculos, encarna "un. poderosa vitalidad tan feroz como un huracán". El atractivo de los Héroes de Roland no es afirmar el dolor, sino superar el dolor. El propio Roland no logró esta victoria. Fácil. Más tarde, en la introducción a Los Compañeros, escribió: ".. .En el prefacio a mi Vida de Miguel Ángel, usé el dolor para protestar contra el pesimismo cristiano. ¿Soy muy consciente de este pesimismo en mí y en los demás? Debido a que conduce a la negación del progreso humano, las fuerzas reaccionarias están aliadas con él. Quien se opone a las fuerzas reaccionarias debe oponerse al pesimismo; yo también lucho contra él en mi corazón, ¡así que esto no es nada fácil! Las huellas de esta lucha son evidentes en "Quién es quién". La contradicción en el pensamiento de Roland no es tanto que ponga el sufrimiento del protagonista en primer lugar, sino que demostró de manera abstracta e histórica este sufrimiento en muchos lugares (especialmente en la Vida de Miguel Ángel) y lo explicó. Es la influencia de la pasión irracional que posee seres humanos que es independiente de la voluntad humana. Pero en "Quién es quién", mirar a las personas de manera realista e histórica es más convincente y poderoso. En la biografía de Roland, cada héroe se describe en última instancia como un producto de su propia nación y su propia época. La dolorosa experiencia de cada uno de ellos no es en gran medida causada por la influencia de eventos accidentales y el temperamento inherente a la naturaleza humana, sino por las crueles leyes de la sociedad. En una sociedad así, un artista, como la mayoría de las personas, se encuentra en una posición subordinada entre los pueblos esclavizados. Un gran artista, como víctima de la injusticia y objeto de la opresión social, vivió muchos de los procesos artísticos de Roland y también se refleja en su heroica biografía.
"Sirvo al Papa, pero tengo que hacerlo", dijo Miguel Ángel. "Cuando un Papa muere, otro Papa le sucede en el trono." Miguel Ángel, un Miguel Ángel libre, sólo puede cambiar un yugo por otro yugo y otro amo en su vida. Julio II, León La idea era burlarse de Miguel Ángel, darle algunos trabajos que no se ajustaban a sus deseos y obligarlo a pintar todos los cuadros nuevos de gran tamaño que no se habían completado antes, calumniarlo y crear conspiraciones a su alrededor; Y tratando de alejarlo de Leonardo, un pintor del mismo nivel, Rafael lo torturó con todo tipo de críticas y amenazas, y le puso obstáculos en todas partes. Tuvo que admitir más de una vez: "¡Gastó mucha energía, talento y feliz inspiración, y todo fue en vano!". La fuente principal de la tragedia espiritual que lo atormentó radica en esto, no en la naturaleza humana desde la antigüedad. ! Roland también revela otro lado de la tragedia. En el libro sobre Miguel Ángel se muestra el determinismo histórico altamente espontáneo del autor.
Vio lo que ya estaba registrado en los libros de historia de la humanidad durante el Renacimiento: algo liberador e inspirador, pero también vio las contradicciones internas de Zeus en el Renacimiento; Roland y Thomas Mann se hicieron eco hasta cierto punto. Roland recreó la atmósfera italiana de aquel período histórico. Destacó la bondad de los personajes, describió las actividades caritativas de Miguel Ángel y relató el conmovedor cuidado de Beethoven por su disoluto sobrino (un huérfano), todo lo cual hoy parece infantil y sentimental. Pero Roland cree que la bondad es una cualidad indispensable de un gran artista, que no sólo se refleja en sus elevadas aspiraciones y sentimientos, sino también en su comportamiento diario. En una época en la que muchos intelectuales europeos creían que ser bueno para trascender a la gente común y estar al otro lado del bien y del mal era la noble virtud de un artista, Roland citó una frase de Beethoven: "No conozco ningún criterio superior además de la bondad." Fueron estos grandes hombres a quienes Roland eligió como sus héroes, hombres a quienes Roland podía contrarrestar el arte vulgar que veía a su alrededor alabando sus creaciones poderosas, reflexivas, ansiosas y apasionadas. En términos de la tragedia de Beethoven y Miguel Ángel, hasta cierto punto, Roland quería hacer una distinción clara entre estos genios en la adversidad y los engreídos empresarios, engreídos artesanos y personas insidiosas y astutas en los círculos artísticos y literarios burgueses europeos. . En este sentido, la estrecha relación entre "Who's Who" y John Christopher es particularmente fácil de entender. Esta contradicción, especialmente la incapacidad de comprender las bases sociales e históricas de estas contradicciones.
"Las grandes almas son como montañas. No digo que los humanos comunes y corrientes puedan sobrevivir en las montañas. Pero una vez al año, deberían subir y hacer una reverencia. Allí, pueden cambiar la respiración de los pulmones y los vasos sanguíneos La sangre fluye en ellos. Allí se sentirán más cerca de la eternidad, y luego regresarán al páramo de la vida, llenos de coraje en sus batallas diarias." - Romain Rolland. "
Al igual que a veces cuando escuchamos una canción que cantamos en el pasado, esto desencadena muchos recuerdos, a veces nos conmovemos inexplicablemente cuando vemos un libro que hemos leído en el pasado. Cuando pienso en "Celebridades" no puedo evitar sentir la pasión de la vida chocando en mi cuerpo con las grandes y nobles almas de "El Libro". Aunque tal vez realmente no pueda entender este pequeño libro delgado pero pesado, no lo sé. Creo que todas las personas que entran en contacto con él, las personas que son más o menos conscientes de la apasionante pasión del libro, de la noble y satisfactoria búsqueda de la vida, siempre hay un libro que te acompaña cuando estás deprimido, cuando te enfrentas. contratiempos, cuando sospeches que has perdido el rumbo de la vida, simplemente descúbrelo y léelo. Te consolará, te inspirará, te permitirá lavar tu fatiga, borrar tu tristeza y volver al camino. , este libro es un quién es quién! Soy una fuente de espíritu y fuerza. "La biografía de quién" es la obra de Beethoven, Miguel Ángel y Tolstoi escrita por el famoso escritor francés Romain Rolland, ambos escritos a principios del siglo XX. Tuvo una gran repercusión en esa época y en las generaciones posteriores. En estas tres biografías, Romain Rolland no hace ninguna narración jactanciosa de la vida de las celebridades ni las rastrea como la mayoría de los biógrafos. Estos tres grandes artistas se centran en describir su sufrimiento a largo plazo y su búsqueda de la verdad, la bondad y la belleza. Romain Rolland los llama "héroes" y escribe sobre ellos con pluma y tinta conmovedoras, el noble coraje de luchar contra el destino y el gran sentimiento. Se puede decir que soportar el sufrimiento de toda la humanidad es un gran canto del destino para nosotros.
“Mi fuerza física y mi inteligencia han aumentado más que nunca... Mi juventud, sí, me siento como mi. la juventud apenas comienza. He visto vagamente el objetivo que tengo delante. Aunque aún no está claro, se acerca día a día… ¡ah! ¡Si pudiera deshacerme de esta enfermedad, abrazaría al mundo entero! .....No sé si hay algún descanso además de dormir. Desafortunadamente, tuve que pasar más tiempo durmiendo. ¡Ojalá pudiera escapar de la enfermedad, aunque fuera la mitad! .....No, no puedo soportarlo. Agarraré al destino por el cuello y nunca me dejará rendirme por completo. ¡Ah, si pudiera vivir miles de veces! "——"La biografía de Beethoven"
¡Sólo el dolor puede traer alegría! -Beethoven
Este es el caso de Ludwig van Beethoven, el más grande músico del clasicismo alemán. Un desafortunado y fuerte. hombre: se quedó sordo en su juventud. ¿Qué podría ser más desafortunado para un hombre cuya vida es la música? ¿Quién puede imaginar sus sentimientos y su dolor durante el largo período de tortura?
Le dio a Beethoven la música más bella, pero lo privó del derecho a disfrutar de la música. No podía escuchar su propia música. Mientras la gente disfrutaba de la felicidad que brindaba su música, ¡él tuvo que soportar solo la tortura silenciosa! Este fue el hombre que escribió tanta música, a menudo música alegre: ¡alegría que emanaba del cielo y llegaba al corazón de los hombres! Estranguló el destino por el cuello y cada una de sus obras fue el resultado de un arduo trabajo y un símbolo de victoria. Una persona desafortunada fue causada por la pobreza, la discapacidad, la soledad y el dolor. ¡El mundo no le dio alegría, pero él creó alegría para el mundo! Usó el sufrimiento para moldear la alegría, como si la explicara con esa frase valiente, que puede resumir su vida y convertirse en el lema en el corazón de todos los héroes: "¡Sólo el sufrimiento puede hacerte feliz!""
"Él muy solo. ——Odia a la gente y es odiado por los demás. Él ama, pero nadie lo ama. La gente lo respetaba y temía. En última instancia, evocó la reverencia religiosa en los corazones de la gente. Estaba adelantado a su tiempo. Entonces se calmó un poco. Él ve a la gente desde arriba y la gente lo ve a él desde abajo. Él siempre está soltero. Nunca descansa, no saborea la ternura que hasta el hombre más malo puede disfrutar. Nunca en su vida había dormido ni un minuto en los tiernos brazos de otra persona. Nunca ha sido amado por una mujer. En este mundo desértico, sólo la amistad de Victoria Corona alguna vez brilló con la pura y fría luz de las estrellas. Estaba oscuro, excepto por sus ardientes pensamientos, sus deseos y sueños salvajes, que pasaban corriendo. Beethoven nunca vivió una noche tan oscura. Porque esta noche está en el corazón de Miguel Ángel. La tristeza y la ira de Beethoven eran culpa de la sociedad, pero él nació feliz y anhelaba la felicidad. Miguel Ángel, por el contrario, es melancólico y aterrador, y la gente lo evita instintivamente. Crea un vacío a su alrededor. ” - Biografía de Miguel Ángel
David usó su honda, yo usé mi arco y mis flechas Miguel Ángel
El dolor de Beethoven vino del dolor, el dolor de Miguel Ángel Chiro proviene de su alma contradictoria: él no es ninguno de los dos. discapacitado ni pobre. Proviene de una familia prominente en Florencia. Ha recibido una buena educación desde que era un niño y tiene un alto nivel de logros culturales y base artística. Su patria sufrió muchos desastres, los enemigos extranjeros la invadieron. la gente fue esclavizada y su arduo trabajo fue destruido por las guerras una y otra vez. Era muy rico y recibía una gran suma de dinero por cada trabajo que completaba, pero vivía como un pobre, comiendo solo pan, bebiendo un poco de vino. y durmiendo sólo unas pocas horas al día, vivió una vida asombrosa, anheló el amor durante toda su vida, escribió muchos sonetos apasionados y puros, pero permaneció soltero hasta que envejeció. Su familia nunca le dio calidez y siempre lo abrazó; por dinero una y otra vez, usando su fama para lucirse en todas partes, pero sus valores familiares profundamente arraigados y sus pensamientos de honrar a sus antepasados lo hicieron arrogante y arrogante. Incluso se pelea con el Papa, pero es ridículamente débil y siempre opta por ceder y rendirse en los momentos críticos. Su talento artístico y su ambición son asombrosos. Bo Bo creó impresionantes obras maestras como "La estatua de David", "La estatua del Papa". Esclavo" y "La estatua de Moisés", pero todavía tenía que trabajar duro para el Papa. Le urgían nuevas tareas, por lo que planificó. Sus obras más importantes fueron abandonadas a mitad de camino. Trabajó demasiado durante toda su vida y tuvo que soportar condena interior por aquellas obras inacabadas; en sus últimos años, se convirtió en el último maestro del arte del Renacimiento, y la gente lo respetaba como a Dios. Nadie se atrevía a desafiar su autoridad, pero se volvía cada vez más piadoso y nervioso ante Dios.
A pesar de sus defectos, Miguel Ángel no logró realizar sus mayores planes. ¿Se puede negar que su arte representa el gran espíritu humanista del Renacimiento? De David, vemos los ideales humanos, la dignidad humana y la voluntad humana. Lucha del destino... ¡Miguel Ángel creó dioses, pero expresó la angustia y los sentimientos de personas reales!
“¡Su rostro tiene un rasgo fijo que quedará grabado para siempre en la memoria de la humanidad! Hay dos arrugas ligeramente curvadas en la amplia frente, las cejas blancas son inusualmente espesas y la barba de un anciano leal recuerda a la estatua de Moisés en Dijon. El viejo rostro se vuelve tranquilo y gentil, dejando rastros de enfermedad, tristeza y bondad. Desde la persona ruda y atrevida a los veinte años hasta la persona reservada y seria cuando se unió al ejército, ¡cuánto ha cambiado! Pero los ojos brillantes siguen siendo agudos y profundos, directos, pero astutos y perspicaces.
”——Biografía de Tolstoi
Lloro, sufro, solo quiero saber la verdad——León Tolstoi
La situación de León Tolstoi es completamente diferente. Viene de un famoso. tiene una familia, tiene un estatus superior y no se preocupa por la comida ni la ropa. Goza de buena salud, está felizmente casado y tiene una esposa e hijos amados. No solo muestra a los lectores una imagen amplia de la historia moderna de Rusia; También escribe brillantemente sobre el alma de la nación rusa. Crea personajes vívidos, cada uno de los cuales hace que la gente asienta y diga: "Sí, los rusos lo son". "En resumen, es una persona que parece carecer de todo, pero su dolor proviene de esto. Es bondadoso y compasivo con los demás. Se siente tranquilo ante la miserable situación de los pobres urbanos y se compadece de la pobreza. Se siente entumecido y doloroso en la vida, se siente culpable por su riqueza material y su vida rica, y se siente angustiado por no poder soportar deshacerse de los grilletes de su familia y vivir una vida ascética... En resumen, su filantropía. El espíritu lo hace incapaz de soportar el dolor de los demás. El mundo es armonioso y la gente es próspera. Para realizar su ideal, primero cambió sus condiciones de vida y se permitió vivir y trabajar con los agricultores en su propia mansión. hizo reformas, emancipó a los siervos y distribuyó tierras a los arrendatarios. Predicó la "religión del amor" y abogó por "no responder a la violencia con violencia" e incluso propuso que "el enemigo te dé una bofetada en la mejilla izquierda, muestra la mejilla derecha". " Incluso empeoró, e incluso planeó...
Romain Rolland dijo: Para aquellos que no se conforman con la mediocridad, la vida es una lucha sin fin, a menudo sin honor ni felicidad. Un silencio y tristeza. lucha en soledad Esta es probablemente la mejor explicación del comportamiento de Tolstoi.
Al comienzo de "Quién es quién", Romain Rolland gritó: "¡Abre la ventana!". ¡Que vuelva el aire libre! Toma un respiro de heroísmo. "El héroe, dijo, no es una persona dominada por las ideas o el poder, sino una persona con un gran corazón. "La biografía de las celebridades" confirma bien un famoso dicho del chino Su Shi: Personas que han logrado grandes logros en la antigüedad y en la modernidad. Los tiempos no solo son talentosos, sino también talentosos. Y está la determinación de perseverar en "Encontrar refugio en el dolor y la paciencia"
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