La prosa de Lin Qingxuan adecuada para que la lea el Sr. Zhong
La prosa de Lin Qingxuan adecuada para estudiantes de secundaria: The True Laurel
Una joven me escribió y me dijo que originalmente era una estudiante de arte y que lo que más le gustaba era llevar cuadros. de espaldas, con herramientas de dibujo dibujando al sol, con la esperanza de dibujar todas las cosas bellas del mundo. Durante las vacaciones de invierno, fue a trabajar a una fábrica y le aplastaron la mano derecha. A partir de entonces, ya no pudo cargar sus herramientas de pintura para dibujar al aire libre, ya no pudo pintar e incluso dejó su trabajo en la escuela, sintiendo que la vida no tenía sentido. Se encerraba en su habitación con dolor todos los días, sintiéndose triste por todo. Finalmente me hizo una pregunta: ¿Qué debo hacer? ¿Qué debo hacer?
Esta pregunta me preocupa desde hace mucho tiempo y no sé cómo responderla. También me recuerda a Toulouse Lautrec, un gran pintor de gnomos francés. Roderick nació en una familia noble. Cuando era niña, era muy inteligente y cariñosa. Desafortunadamente, cuando tenía catorce años, tropezó y se rompió la pierna izquierda. Unos meses más tarde, su madre lo llevó a pasear. Cayó a la alcantarilla y se rompió la pierna derecha. A partir de entonces, su crecimiento de cintura para abajo se detuvo por completo y se convirtió en un enano.
La experiencia de Rodrick puede haber sido desafortunada para él, pero fue una gran desgracia para el arte que nació después de que se rompió la pierna. ¿Roderick se habría convertido en uno de los grandes pintores de la historia del arte si no se hubiera roto una pierna? Roderick dijo: "Si tuviera piernas como las personas normales, no podría dibujar". Esa es la mejor respuesta.
De las obras de Roderick podemos ver que se interesó especialmente por las bailarinas y los caballos al galope, y dejó muchas obras excelentes, que surgieron de su compensación psicológica. A través de la pintura, proyectó su sueño de bailar y montar a caballo en el arte. Por lo tanto, si Roderick fuera tan bueno como la gente común, me temo que hoy no podríamos ver esas famosas obras de baile y equitación.
Cada vez que miro los libros ilustrados de Roderick, siempre recuerdo su vida. Pensé: ¿Cuál es la verdadera corona en la vida? ¿Quieres ser una persona normal y morir con la hierba y los árboles? ¿O ganarás fama eterna desde lo más profundo de tu alma después de los reveses? No hay una respuesta única a estas preguntas. La respuesta es si puedes reinventarte y resurgir de las cenizas a merced del destino.
Hay dos dioses en la mitología griega con personalidades absolutamente diferentes. Uno es Apolo racional, sabio y tranquilo. El otro es el emocional, apasionado e impulsivo Dioniso. Parecen representar dos temperamentos diferentes en la vida, uno es apasionado y romántico, el otro es tranquilo y racional, ambos estallan con una luz deslumbrante.
Desde un estándar social, todos esperamos que una persona normal pueda ser estable, elegante y autocontrolada. La personalidad y el desempeño de todos son como los ángeles. Sin embargo, este tipo de personalidad convierte a la mayoría de las personas en personas comunes y corrientes. Carecen de ambiciones elevadas y de emociones fuertes. Una vez que este personaje de Apolo esté irritable, deprimido y frustrado, es probable que sea como una erupción volcánica que Dioniso asoma la cabeza desde el fondo de su corazón y emite un * * * salvaje como un aguacero. La originalidad del arte nace en tales circunstancias. La insatisfacción con la vida y el destino es como una piedra de afilar, que hace que el talento emergente sea cada vez más agudo.
La mayoría de los grandes pensadores de la historia fueron figuras apolíneas, dejándonos imágenes de la vida de gran alcance; sin embargo, la mayoría de los artistas de la historia fueron Dioniso, lo que nos dejó huellas de vida en ella. Quizás los artistas no puedan ver el mundo, pero las obras que dejan les permiten lucir laureles eternos y auténticos.
Este destino es rastreable y tiene sus puntos de inflexión. Perdió los pies y las manos; perdió la mano derecha y la mano izquierda; perdió los ojos y la mente clara; sin vida, todavía hay hermosos sueños; mientras la vida no se destruya, un alma cálida puede emitir una luz deslumbrante en el rincón más oscuro.
El viaje de la vida es un país mágico. Nadie puede pasar su vida sin sufrir nada.
Si tiene miedo escénico o un contratiempo, nunca podrá convertir miles de agua en nada, nunca podrá convertirse en una canción y nunca podrá alcanzar el estado de perfección.
Si quieres lucir la verdadera corona, nunca debes renunciar al dolor de la vida. Esta podría ser mi respuesta a "¿qué hago?" ¡Una respuesta!
Un estudio preliminar de la prosa de Lin Qingxuan adecuada para estudiantes de secundaria: "Quiet News".
Cuando vi las pinturas Zen del Maestro Xiaoyun, ya estaba anocheciendo en Taipei cuando salí de la sala de exposición. Mirando hacia el oeste a lo largo de la recta Renai Road, una puesta de sol dorada cuelga en lo alto del techo del edificio. Caminando hacia el atardecer, descubrí que todos los hermosos árboles de ceiba en Renai Road se habían caído, y de los árboles de ceiba aparentemente muertos estaban brotando brotes verdes en sus ramas.
De repente sentí que la kapok, del mismo color que el kumquat, era hermosa, pero en ese momento, la belleza de los cogollos no era inferior. Pienso en las ceibas del antiguo campo. No sólo producen hermosas flores, sino que también producen frutos de algodón después de florecer. A principios del verano, el sonido de los frutos del algodón al estallar se puede escuchar débilmente en el aire. Luego, un poco de ceiba flotó desde el cielo. El paisaje es más hermoso que el de la ceiba que acaba de caer, porque tiene frutas y algodón que se pueden esparcir por la vasta tierra.
Es una lástima que la gente de Taipei no tenga la suerte de ver los frutos de kapok, y mucho menos la guata de algodón que contienen. No sé por qué, tal vez el aire esté demasiado sucio, tal vez los autos sean demasiado ruidosos, tal vez el cielo esté demasiado gris, no hay verdadera ceiba en Taipei. Si lo piensas de esta manera, la ceiba que cae en el campo se vuelve aún más hermosa.
He visto los esfuerzos minuciosos de innumerables artistas, y todos son más o menos impresionantes. Sin embargo, cuando miramos las pinturas, nuestros corazones están vacíos. Después de leer las pinturas, nuestros corazones están llenos. y a veces nuestros corazones están vacíos. Se necesita algo de tiempo para enfriarse.
Mirando las pinturas Zen del Maestro Xiaoyun, la experiencia es completamente diferente. Al igual que cuando leemos los poemas pastorales de Tao Yuanming y Wang Wei a altas horas de la noche, unos pocos trazos cortos y tinta ligera no pueden despertar las emociones del alma en aumento, pero pueden calmar nuestras emociones en aumento. No es algo que se guarda en nuestros corazones, sino que elimina las preocupaciones comunes que originalmente llenaban nuestros corazones, como un arroyo de montaña después de una fuerte lluvia. El agua del arroyo estaba turbia al principio, pero después de que la lluvia y el tiempo mejoraron, todo el arroyo se volvió claro y el limo y la suciedad de las montañas fueron arrastrados.
En el ajetreo de la vida, nuestro corazón parece estar muy lleno, lo que hace que no podamos ver los árboles cuando los encontramos, y mucho menos poder calmarnos y mirar la hierba y las flores al borde del camino. . Apreciar las pinturas Zen del Maestro Xiaoyun puede vaciar nuestros corazones, podemos ser tolerantes, podemos dejar que la tierra viaje y podemos convertirnos en el vasto Ye Ping.
El maestro Xiaoyun tiene un cuadro en el que un hombrecito carga yute y camina por un bosque lleno de fragancia de tinta. En el espacio en blanco, escribió las siguientes palabras: "Originalmente había tres cargas de yute, pero ahora solo queda una carga. Elige un lugar para dejarlo, sólo para tu comodidad física y mental". Si quieres sentirte cómodo física y mentalmente, debes soltar la última carga, que es alcanzar el estado de "el mundo es tan ligero como agua tranquila, y el cuerpo y la mente son tan brillantes como el cristal".
Creo que la belleza de la "pintura zen" también es diferente de la pintura ordinaria, es decir, puede que no tenga trazos sorprendentes en una pintura, pero presta atención a "tocar la inspiración". En comparación con otro arte, es la proporción entre agujas y globos. Aunque la aguja es pequeña y difícil de distinguir, puede tocar el corazón. Esto es exactamente lo que dijo el Maestro Xiaoyun: "Es equivalente a abrir otra fuente de claridad".
Entonces, se puede decir que el espíritu de la pintura Zen en la imagen es un "espacio en blanco", incluido el contenido Hay espacios en blanco y espacios en blanco formales, pero no podemos capturar completamente el significado del autor en la pantalla. A menudo deja una pista, o muchas pistas, y el espectador sólo puede seguir este hilo para encontrar la dirección.
Debido a las características de la pintura zen, su influencia en el arte chino es inconmensurable. Se puede decir que las pinturas de los literatos de la dinastía Song son algo Zen, y los dos pintores de la dinastía Ming que tuvieron la mayor influencia en las generaciones posteriores, Shi Tao y Bada Shanren, no sólo tenían una mentalidad profundamente Zen, sino que también También eran monjes.
Shi Tao siempre ha sido considerado "imposible" en el arte, pero "original de mis propios métodos" de varias escuelas de China. El maestro Xiaoyun usó una vez esta metáfora cuando hablaba de Shi Tao: "El estilo de pintura de Shi Tao es tan libre y fácil, al igual que el budismo zen en el sur de China, después de una flor y cinco hojas, todos los instrumentos de viento están juntos.
"Es la oportunidad para la pintura Zen. La pintura Zen tiene sus límites, pero el Zen de la pintura Zen se remonta a su origen. Esto depende completamente del cultivo de la mente del Tao.
¿Cómo cultivar la mente taoísta? Xiao Master Yun tiene un mural de un erudito aristocrático, que está pintado en tres o cinco trazos. El título es "Descubriendo noticias en silencio". Creo que la palabra "silencio" es el punto de partida de la práctica de Tao Xin. Siempre me conmueven fácilmente las cosas pasivas, porque la gente siempre tiene una naturaleza vivaz y juguetona. Se dice que no hay flores que no caigan, no hay agua que no fluya, y siempre habrá infinitas aguas y flores que no fluirán. Caída. Un mundo bullicioso. Pero aquellos que lo persiguen en silencio pueden darse cuenta de la impermanencia de todas las cosas y de la realidad de la naturaleza humana entre flores y flujos.
Leamos algunas citas frecuentemente citadas por el Maestro Xiaoyun. quietud, conozcamos las noticias de la quietud:
Las flores de ciruelo florecieron en la nieve, y la fragancia oscura llegó por la noche;
Frente a la luz fría, me quedé en silencio, y de repente se me abrieron las fosas nasales. Maestro Zen Hanshan)
De dónde viene el viento, toda la gente está sacudiendo la cueva;
Escucha el silencio, cómo puede haber altibajos. downs (Su Dongpo)
El agua de manantial en el arroyo azul es clara y la luna en la fría montaña es blanca;
Es evidente conocer a Dios en silencio, y observar el ambiente vacío es más importante que el silencio (Maestro Zen Hanshan)
El color de Guiling es claro y suelto, y el sonido de los golpes es claro;
Quién será. ¿Solitario? Las estrellas miran al norte y el agua mira al este. (Maestro Yongming)
Una persona se sienta en la pobreza y la soledad, incapaz de ser afectuosa;
El viento del oeste se llevó el. La puerta se abre, dejando atrás un paso vacío y una luna brillante (Wang Wei)
En la fría corriente verde, no había piano ni palabras;
Este hombre no. No le gusta ser famoso, pero se sienta en Mao Ting y mira las montañas distantes todos los días (Jianjiang Monk)
Del poema citado anteriormente, podemos imaginar que "Noticias en silencio" no es una búsqueda. pero la inspiración obtenida de la exploración El problema es que pocas personas modernas y ocupadas pueden disfrutar de este tipo de exploración, al igual que Kapok en el campo. También puede dar frutos de forma segura y el algodón vuela, pero en la ciudad puede. Sólo florecen flores delicadas, pero no pueden dar frutos. Me temo que incluso una ceiba silenciosa puede sentir el poder inmóvil, y mucho menos una que puede crecer en el aire. Un hombre meditando bajo la ceiba. : El maestro Xiaoyun, comúnmente conocido como Youyunshan, nació en Guangdong en 1914. Fue estudiante de la Escuela de Pintura Lingnan y enseñó arte chino en la Universidad Rabindranath Tagore de la India. El arte ha viajado por todo el mundo, incluidas montañas y ríos famosos. En China, actualmente es profesor permanente en la Universidad Cultural y director del Instituto de Cultura Budista. Sus pinturas Zen fueron muy conocidas en el país y en el extranjero. Realizó una exposición individual en el Museo de Tai Chi de Taipei. 21, 1983. Esta fue su primera exposición de pintura Zen en Taipei en los últimos 50 años. Quedó muy conmovido después de verla. Tengo una ligera impresión de la prosa de Lin Qingxuan adecuada para estudiantes de secundaria: Yo.
Hay una especie de cigarra en la montaña con un sonido extraño. Siempre chirría entre los árboles y las nubes en un grado indescriptible. Luego, en la última sección de la nota larga, de repente termina con un bajo "Le" y llega a un final abrupto. Escuche, debería ser:
¡Saber, sí!
¡Sabe-sí!
Esta fue la primera vez que escuché a una cigarra llamar "cigarra" con tanta claridad, y finalmente entendí la pronunciación y el significado de la palabra "cigarra". En el pasado, siempre pensé que las larvas de las cigarras se llamaban "arañas", y cuando crecían, se llamaban "cigarras".
Cigarras, que animal más extraño en este mundo, sus larvas han sido liberadas durante un año o dos, pero después de un período tan largo de oscuridad, solo tienen una corta vida útil de una o dos semanas. Por eso, Zhuangzi se lamentó en "Xiaoyaoyou": "¡Yi Hui no conoce el período de primavera y otoño!". Estrictamente hablando, el volumen de las cigarras debe pertenecer a la categoría de ruido, porque el sonido es fuerte y agudo, y a veces puede pasar. a través del valle. Suene bien o no, solo No hay cambios en la nota larga.
Sin embargo, siempre nos gusta escuchar las cigarras, porque sus voces están llenas de vitalidad y llenas de cantos sobre el mundo que vuela detrás de las ramas. Si el verano está en plena floración y las cigarras chirrían en el bosque, nuestro corazón se hinchará y nos dará ganas de pararnos en la cima de la montaña y gritar como cigarras.
¿No es muy cercana la vida de la cigarra a la nuestra? La mayoría de nosotros hemos estado aprendiendo durante la mitad de nuestras vidas, ansiosos por utilizar este aprendizaje para lograr el éxito, y nuestras actividades a largo plazo son como cigarras, una vez que el mundo nos considera exitosos y cantamos en las ramas, el otoño está aquí;
El día anterior, Meng Haoran escribió un poema sobre las cigarras, con las siguientes líneas en el medio:
El oro se ha agotado,
Los deseos de mi la juventud se ha ido.
Esta noche, en el frío viento de la tarde,
Una cigarra cantó y presionó mi corazón.
Cuando escuchaba Cicada, pensé en este poema y sentí que la palabra "Cicada" tiene un significado más profundo.
¿Cuándo podremos cantar en los árboles y decirnos: “Lo sé, comprendo la realidad de la vida”?