La evolución histórica de la historia

El proceso de comprensión de la historia en China y Occidente es básicamente el mismo. El concepto de "historiografía" en la antigua China también se desarrolló a partir de la comprensión de "historia", o está inherentemente incluido en la "historia". Según la investigación del Sr. Qu, el significado de "historia" en la antigua China ha experimentado el proceso de desarrollo de los historiadores, los libros de historia, los acontecimientos históricos y la historiografía. La historia surgió por primera vez durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes ya había iniciado la educación histórica y creado las Obras de Primavera y Otoño. Cuando Sima Qian y su hijo establecieron un sistema histórico y una forma creativa relativamente completos en la dinastía Han, la historia había comenzado a convertirse en el foco de la investigación oficial. En la dinastía Han del Este, Ban Gu estudió historia en Lantai (Yushitai) y libros especialmente conservados. Comenzó a controlar la historia oficialmente y prohibió el estudio privado de la historia. Con el desarrollo del sistema democrático feudal, la dinastía Jin no sólo estableció un departamento de biblioteca profesional oficial, sino que también tenía altos funcionarios a cargo de los libros y la compilación de historia, y también permitió la compilación de historia privada. La historia oficial y la historia privada coexisten y poco a poco va tomando forma una visión de la historia que refleja la posición oficial y la posición del pueblo. Las generaciones posteriores suelen considerar las obras históricas relativamente objetivas y precisas reconocidas tanto por el sector oficial como por el privado como historia oficial, que representa la historiografía oficial.

El término histórico puede haberse originado en el segundo año de Taixing en la dinastía Jin del Este (319 d.C.), el año en que Zhao se convirtió en rey durante el período de los Dieciséis Reinos. En ese momento, y durante el siglo y medio siguiente, su significado no se explicó claramente. Sin embargo, deshacerse de la dependencia de los clásicos confucianos y convertirse en un departamento completamente independiente de estudios oficiales es de gran importancia para el desarrollo de la historiografía china antigua. Más tarde, hubo contenidos de compilación y filología; en el período Qianjia de la dinastía Qing, la gente dotó a la historiografía de técnicas narrativas históricas y métodos de comprensión histórica.

En resumen, en la antigua China, el nivel más alto de comprensión que tenía la gente del concepto de historia era que la historia era una disciplina técnica y especializada sobre cómo comprender, describir o compilar eventos pasados. Esta comprensión es similar a la definición de "la historia es arte" de los historiadores occidentales modernos. En la historia del desarrollo de la historiografía china antigua, la "historia" como existencia objetiva de la sociedad humana pasada y la "historia" como una especie de conocimiento especializado en el que las personas comprenden y describen sus actividades y resultados finalmente lograron una separación preliminar. Este es el resultado de miles de años de exploración por parte de historiadores antiguos y uno de sus mayores logros en la comprensión histórica. Precisamente porque la "historiografía" nació del duro caparazón de la "historia", a los ojos de los historiadores contemporáneos, "historiografía" y "historiografía" son dos conceptos con diferentes connotaciones y esencias, y las respuestas a lo que son pertenecen a diferentes ontologías en categorías, pero cuando uno las define, son como un monstruo de dos caras: se usan indistintamente, entrelazadas. Al igual que "Yi" tiene "una palabra con tres significados" debido a la recitación de diferentes enseñanzas, enseñanzas paralelas y enseñanzas simultáneas - "Yi (Jian) ​​​​también es fácil de cambiar, pero no fácil de cambiar" - "Historia" siempre Tiene múltiples significados al mismo tiempo debido a la recitación de diferentes entrenamientos, entrenamientos paralelos y entrenamientos simultáneos. Tiene dos significados, y esta situación se ha mantenido obstinadamente en los tiempos modernos.

Así que la definición de historia no es mucho mejor que la de los antiguos, y muchas veces es imposible dividir completamente la dualidad de la diosa Cleo. Al definir “qué es un historiador” o “qué es la historia”, en realidad no se define “historia” sino “historiografía” a veces se combinan con la formación al mismo tiempo y tienen dos significados; Si lo analizamos desde la perspectiva de la ontología histórica, inevitablemente consideraremos que su definición define el concepto de "historia" desde la perspectiva de la ideología y, por lo tanto, concluiremos que su visión de la historia es esencialmente una visión idealista de la historia. Si analizamos el contenido real de sus explicaciones y el contexto general del texto, no es difícil ver que han definido de manera estricta la connotación de historiografía. Por ejemplo, Liang Qichao, maestro en estudios chinos modernos e iniciador de la revolución de la "Nueva Historiografía", escribió al comienzo de su libro "Métodos de investigación de la historia china": "¿Quién es un historiador? Describa los aspectos de las actividades continuas de sociedad humana y verificar sus logros totales Encontrar la relación causal también es una referencia para las actividades de la gente común y corriente moderna "La" historia "aquí obviamente se refiere a" historia "; y el contenido del libro" Métodos de investigación de la historia china "es. También es una cuestión de cómo estudiar la historia, más que de qué es la historia. Por supuesto, la mayoría de los historiadores utilizan el método tradicional de formación simultánea. Por ejemplo, Du dijo: "En términos generales, la llamada historia no es más que eventos que realmente sucedieron en el pasado (en resumen, el pasado), o registros de eventos que realmente sucedieron en el pasado (registros del pasado). ."