¿Cómo se dice en inglés?
Traducido al inglés como convert, se utiliza como verbo en oraciones. El análisis específico es el siguiente:
Convertirse
inglés [bk? M]Belleza[bk? m]
Convertirse; convertirse, convertirse
Convertirse en; adecuado, acorde, suceder
Frases relacionadas:
Hazte tranquilo
2.
3. Hacer silencio.
4. Toma determinación.
5. Cansarse
Ejemplos relacionados con materiales extendidos:
1. ¿Hoy? ¿Aprobado? ¿eso? política,? ¿Pero qué? ¿él? ¿Hay alguno? ¿No es así? ¿Aún no? ¿convertirse en? ley.
El Parlamento aprobó la política hoy, pero aún no se ha convertido en ley.
2. ¿contradicción? ¿Hay alguno? ¿convertirse en? Obvio. ?
La contradicción es superficial.
3. ¿Esto? Era. ¿venganza? tiempo. ? ¿Yo ya? ¿Probado? ¿una vez? Entonces qué. ¿para qué? ¿todo? ¿I? ¿Puedo? ¿Convertirse en campeón? . ?
Este es el momento de la recompensa. He demostrado absolutamente que puedo ser un campeón.
Este pastor quiere ser obispo.
El pastor quiere ser obispo.
La reunión se volvió ruidosa.
La reunión se volvió ruidosa.
上篇: ¿Sobre qué base estudiaron los antiguos el Libro de los Cambios? El "Zhou" en el "Libro de los cambios" de Zheng Xuan de la dinastía Han del Este cree que "Zhou" significa "Zhou Pu", lo que significa que todo está listo y es caprichoso. Sin embargo, en el "Libro de los cambios de justicia" escrito por Kong en la dinastía Tang, "Zhou" se refiere al topónimo de Qiyang y es un sustantivo sinónimo de Zhou. Algunas personas piensan que el "Libro de los cambios" era popular en la dinastía Zhou, por eso se le llama "El Libro de los cambios". Según los registros de "Registros históricos", algunas personas creen que el "Libro de los cambios" fue escrito por el rey Wen de la dinastía Zhou. Sin embargo, en varios documentos anteriores, como "Las Analectas", "Zhuangzi" y "Zuo Zhuan", el Yi Jing sólo se llama "Zhou Yi", y el nombre "Zhou Yi" apareció por primera vez en Li Zhou. Sin embargo, los estudiosos todavía cuestionan la edad de Li Zhou. En lo que respecta a la literatura, "Zhou" debería agregarse más adelante. Si nos fijamos en el sistema, los nombres de los Tres Yis no tienen nombres de dinastía, por lo que el Zhou en el "Libro de los Cambios" puede interpretarse como dos libros de adivinación como "Zhou Pu", que son relativamente consistentes. Pero aún es una incógnita si existieron Lianshan en la dinastía Xia y Guizang en la dinastía Shang. Los dos libros probablemente también sean fenómenos mencionados en "La teoría de la acumulación de la historia antigua". Por tanto, es seguro que el Libro de los Cambios o el Libro de los Cambios originalmente se llamaba Libro de los Cambios. Se dice que el lugar de nacimiento del "Libro de los cambios" es la ciudad de Anyang, patrimonio de la humanidad. La ciudad de Qili está ubicada a 10 kilómetros al sur de la ciudad de Anyang. El elemento más básico del sistema Yi Gua es el concepto de Yin y Yang, incluyendo la naturaleza y el estado del Yin y el Yang. Si ignoramos el estado del Yin y el Yang y solo hablamos de sus propiedades, podemos usar Yang Yao (-) y Yin Yao (-) para representar el Yin y el Yang. Los hexagramas Yin y Yang anteriores se superponen tres veces de abajo hacia arriba para formar ocho hexagramas básicos, a saber, "Qian, Kun, Zhen, Xun, Kan, Li, Gen y Hui", que se denominan los ocho hexagramas clásicos. Al superponer los Ocho Clásicos y los hexagramas en pares, se pueden obtener seis líneas, un total de sesenta y cuatro hexagramas, llamados los otros sesenta y cuatro hexagramas. Cada hexagrama tiene un nombre específico. Si volvemos a considerar el estado del yin y el yang, el concepto de yin y yang se divide a su vez en cuatro situaciones, a saber, "viejo yin, viejo yang, shaoyin, shaoyang" (también conocido como "taiyin, taiyang, shaoyin, shaoyang") , respectivamente. "X, O, -, -" representan cuatro símbolos. Cada nivel de cada hexagrama puede tener cuatro estados de yin y yang, por lo que hay 4096 hexagramas diferentes en todos los sistemas de cambio de hexagrama. Si se juntan todos los hexagramas con las mismas cualidades yin y yang, se pueden formar 64 subsistemas con el mismo hexagrama principal con el mismo nombre, que se puede llamar un determinado sistema de hexagramas. El contenido descrito en el texto del "Libro de los Cambios" es la explicación del significado simbólico de algunos de los hexagramas Yi en el sistema de sesenta y cuatro hexagramas y el correspondiente juicio sobre la calidad del personal (llamado ocupación). El primer elemento de cada sistema de hexagramas es la adivinación estática correspondiente, y los siguientes seis elementos (el sistema de hexagramas Qiankun tiene siete elementos) son la adivinación secuencial del sistema de hexagramas correspondiente. Después de las dinastías Qin y Han, hubo una comprensión errónea o vaga del mismo. Los libros "Adivinación" y "Libro de los cambios" se originaron a partir de la práctica de la adivinación utilizando huesos de oráculo. Quizás en los últimos años de las dinastías Yin y Shang, el rey Wen de Zhou escribió los hexagramas en el sistema de sesenta y cuatro hexagramas. Más tarde, en el período de primavera y otoño, los discípulos de Confucio heredaron el descubrimiento del "Libro de los cambios" de Confucio y escribieron el "Libro de los cambios". Cuando Qin Shihuang quemó libros y acosó a los eruditos confucianos, Li Si lo incluyó como un libro de adivinación médica y lo conservó. La invención del método de utilizar Bagua para predecir información en "El Libro de los Cambios" es un fiel reflejo de la cosmovisión materialista china. Entienden la sociedad, la transforman y promueven el desarrollo continuo de la sociedad en la práctica. Por tanto, Yi Gua y Zhouyi son una gran base de información. Después de miles de años de vicisitudes, Zhouyi se ha convertido en la raíz de la cultura china. Yidao presta atención a la interacción del yin y el yang, el equilibrio entre dureza y suavidad, y aboga por la superación personal continua y la conducta virtuosa. En la historia de cinco mil años de civilización, la razón por la cual la nación china ha podido resistir innumerables desastres durante mucho tiempo, evitar dificultades, recuperarse del declive y continuar creciendo y desarrollándose es algo difícil en nuestra vida diaria. y está en consonancia con la era del espíritu de cambio de nuestra nación. No recurrimos a los ídolos, sino que utilizamos el método científico de predecir información a través de chismes, predecir información sobre la naturaleza y los asuntos humanos, y nos volvemos omniscientes. "El Libro de los Cambios" es un espléndido tesoro cultural en la antigüedad. Los antiguos lo utilizaban para predecir el futuro, tomar decisiones sobre asuntos estatales, reflejar situaciones y fenómenos actuales y medir el cielo, la tierra y los asuntos humanos. Sin embargo, esto es sólo un medio en el que confiaban los antiguos antes de dominar el método científico, y no es ciencia real. Aunque algunos conocimientos son científicos, es porque este conocimiento sólo es científicamente razonable, pero no se puede decir que sea científico. Sólo puede considerarse como una cultura. En la actualidad, todavía no hay avances significativos en la exploración de los principios de Yi Xue en nuestro país. La investigación teórica está estancada, el pensamiento es confuso y las aplicaciones prácticas tienden a ser misteriosas. La situación anterior ha distorsionado gravemente el estatus académico de los Estudios Yi, obstaculizado el desarrollo saludable de los Estudios Yi chinos y oscurecido el verdadero valor de los Estudios Yi. El Libro de los Cambios es el clásico que mejor refleja la cultura china. Cree que todo en el mundo se desarrolla y cambia, y los elementos básicos del cambio son el Yin (-) y el Yang (-). El Libro de los Cambios dice: "Un yin y un yang se llaman Tao". Todo en el mundo es el resultado de la interacción del yin y el yang. Los objetos de investigación de Zhouyi son el cielo, la tierra y el hombre, y el hombre es la base. Cada uno de los tres talentos tiene yin y yang, por lo que el I Ching tiene seis líneas. 下篇: