¿Qué es la historia? Capítulo 6 Notas de lectura

La historia avanza constantemente y la comprensión de la gente también se desarrolla constantemente. Los objetos y objetos de la historia se desarrollan y cambian. El nacimiento, desarrollo y aplicación de la racionalidad nos brinda la posibilidad de ampliar nuestros horizontes en la investigación histórica. El conservadurismo tiene sus límites a la hora de ampliar horizontes. Palabras clave: Conciencia subjetiva, conservadurismo racional, es bien sabido que la historia es progresista. La historia también cambiará. Como investigadores de hechos históricos, depende en gran medida que los historiadores puedan darse cuenta de esto a tiempo, que puedan mantener sus métodos e ideas avanzando con los tiempos, cumplir con los requisitos de la época y cumplir la misión que la época les ha confiado. Depende de la altura en que se encuentre el historiador y de la amplitud de su visión. Entonces, ¿cómo puedes ampliar tus horizontes? ¿Cuáles son los factores que influyen en la ampliación de horizontes? Karl dio la respuesta: racionalidad y conservadurismo. Este capítulo profundiza en el origen, desarrollo, papel, desventajas y métodos para superar estas desventajas de la racionalidad. Y utilice muchos hechos para explicar cómo el conservadurismo nos impide ampliar nuestros horizontes.

El surgimiento de una causa (el despertar de la autoconciencia) Bujarin decía que la historia es "la ruptura con la naturaleza provocada por el despertar de la conciencia". Karl cree que la historia es el uso de la razón por parte del ser humano para lograrlo. comprender el entorno que lo rodea y una larga lucha basada en las circunstancias. La humanidad ahora busca comprender y actuar no sólo sobre la base de su entorno, sino también sobre la base de la humanidad misma. Cuando las personas se separan del medio ambiente y piensan en el medio ambiente y en sí mismas, eso es historia, que es progreso y racionalidad. La historia se crea con el despertar de la autoconciencia humana. También se desarrolla la autoconciencia. Los objetos de la conciencia, los hechos históricos y el mundo, así como los sujetos de la conciencia y el pensamiento humano, se desarrollan y progresan constantemente, al igual que la autoconciencia. En este proceso, la gente se da cuenta gradualmente de que el mundo y las leyes que los rodean ya no son leyes misteriosas de la providencia que sólo pueden seguirse, sino leyes que pueden controlarse y comprenderse racionalmente. A partir de la comprensión del mundo, la capacidad de las personas para controlar el medio ambiente y a sí mismas está aumentando gradualmente. Hegel también creía que el Camino del Cielo se estaba transformando en las leyes de la razón. Racionalismo: enfoque filosófico basado en la teoría de que el razonamiento humano puede servir como fuente de conocimiento, independiente y por encima de la percepción sensorial. ) Podemos captar la razón al mismo tiempo que comprendemos la voluntad de Dios, y usar la razón para estimular el potencial de las personas y la sociedad. Por ejemplo, utilizar el deseo de las personas por dinero, fama y fortuna para inspirarlas a seguir adelante. Tenga fuertes expectativas para un objetivo determinado y haga todo lo posible para superar las dificultades. Por ejemplo, el Renacimiento y la Ilustración jugaron un papel importante en el surgimiento de la Europa moderna.

El papel progresivo de la segunda historia racional es resultado del desarrollo de la autoconciencia. Hegel propuso un marco para la racionalidad, pero debido a las limitaciones de la época no lo demostró en detalle. Marx desarrolló y confirmó sus puntos de vista. Creía que "historia significa la relación entre: el movimiento de los acontecimientos basado en leyes económicas objetivas, principalmente objetivas; el proceso dialéctico a través del correspondiente desarrollo de ideas; la acción correspondiente en forma de lucha de clases, que hace que la teoría revolucionaria sea reconciliada y unificada". Con la práctica revolucionaria, el llamado de Marx al proletariado para arrebatar el poder a la burguesía demostró que a principios de siglo, la función principal de la razón ya no era comprender la sociedad. Es una ley objetiva que gobierna el comportamiento humano, sino que es la ley objetiva que gobierna el comportamiento humano. uso del comportamiento consciente para remodelar la sociedad y los individuos que la componen. Esto refleja el progreso de la racionalidad, permitiendo a los seres humanos transformarse de la moderación y la obediencia originales al uso de la racionalidad para transformar y remodelar a los individuos, afectando así a la sociedad. también el progreso provocado por el despertar de la conciencia del sujeto. Freud creía que no es apropiado separar a las personas de la sociedad. La sociedad es fija y las personas tienen que adaptarse a la sociedad.