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Misterios históricos

Como señaló Mao Zedong, "repetir los errores de la victoria" fue la principal razón del fracaso de la rebelión Taiping. Después del levantamiento de Jintian a principios de 1851, el ejército de Taiping estableció cinco disciplinas estrictas: "Primero, seguir las reglas; segundo, no tener un hombre y una mujer; Sanqiu nunca comete un delito; los cuatro intereses públicos son armoniosos y cada uno es sujeto a las limitaciones del líder; cinco Trabajen juntos, y si no avanzan, retrocederán." ("Taiping Heavenly Kingdom" Volumen 1, página 63) Dentro del ejército rebelde, el sagrado sistema de tesorería de "riqueza desinteresada" " y también se implementó el "compartir una comida". Los reyes de Shouyi también vivieron una vida dura en pie de igualdad con la gran cantidad de soldados, y estaban unidos de arriba a abajo. Pero cuando sucede algo, si se reúnen en una habitación, actúan según el plan y están alerta rápidamente, pueden iniciar un incendio en la pradera" (Volumen 3 de "El Reino Celestial Taiping", página 172). Asediaron Guilin, atacaron Changsha , derrotó a Wuchang, Nanjing y se trasladó a seis provincias, todas las cuales lograron un gran éxito. Sin embargo, justo después de establecer la capital en Tianjing, el ejército de Taiping no aprendió del fracaso del ejército campesino de Li Zicheng y cometió el error de. "Una pequeña victoria significa orgullo".

Poco después de la captura de Nanjing, Tianjing fue sitiada desde el norte y el sur por el campamento Hechuan Jiangnan y el campamento Qishan Jiangbei. La situación del Reino Celestial Taiping era muy grave. todavía estaba lejos de derrocar a la dinastía Qing. Sin embargo, Hong Xiuquan y otros hicieron la vista gorda ante todo esto, pensando erróneamente que "todos los grupos étnicos vinieron a Corea para destruir a los demonios" ("En el momento de la extinción" ("Taiping"). Colección de Documentos del Reino Celestial", página 177), también dijo: "El mapa para unificar el país ha llegado y las células están tranquilas" ("Colección de Documentos del Reino Celestial Taiping", página 39). Como resultado, se confundió. Huyeron uno tras otro y se suicidaron. Creó un palacio y vivió una vida lujosa en un pequeño paraíso, y comenzó a desviarse de la promesa de compartir las alegrías y las tristezas con los soldados al comienzo del levantamiento. Al obtener una victoria en los campos de Jiangnan y Jiangbei en 1856, Hong Xiuquan y otros reyes justos creían que el Reino de los Cielos había alcanzado su punto máximo y "están cada vez más orgullosos de ganar". Cada vez es peor. Dong Wang Yang es aún más complaciente. No está satisfecho con su condición de niño de nueve años y quiere "obligar a Tian Wang Dong Gong a hacerlo inmortal", lo que lleva a que "Tian Jing Wang mate al rey". "Una gran tragedia. En nombre de Jun Qing, Wei Changhui mató a más de 20.000 Yang y sus hermanos. Hong Xiuquan, a su vez, mató a Wei Changhui y quería matar a Shi Dakai. Shi Dakai tuvo que sacar a decenas de miles de élites de la ciudad, debilitando el Reino Celestial de Taiping. En ese momento, el famoso erudito Wang Shiduo dijo que esta era la "autodestrucción de la Gran Muralla" por parte del Ejército de Taiping, lo cual era absolutamente correcto. Había una canción popular en ese momento que decía: "El Padre Celestial mató al hermano Tian, ​​​​pero el país no pudo sobrevivir". Changmao no es el verdadero propietario, por lo que todavía se permite Xianfeng. ”

El rey Xianyi pronto cayó.

Otra razón importante del fracaso del Reino Celestial Taiping fue que el Rey Sudario rápidamente se corrompió después de llegar a Tianjing en 1852, los Taiping. Heavenly Kingdom publicó el "Cuarteto Fu Buyi" "Empujando contra Hu", denunciando el oscuro gobierno del gobierno Qing, diciendo: "Si hay inundaciones y sequías, no mostraremos piedad, simplemente nos sentaremos y veremos cómo mueren de hambre y se congelan. .. Y hay funcionarios corruptos en todo el mundo, de modo que la gente se queda sin grasa y crema, hombres y mujeres lloran... Los funcionarios fueron sobornados, expuestos. Propusieron establecer una sociedad ideal donde "el mundo sea para el bien común" y "en todas partes sea injusto y nadie pase hambre", e implementaron una política en la que toda la comida y la ropa serían pagadas por el Santo Tesoro y distribuidas. igualmente. En los primeros días de la rebelión de Taiping, estas medidas desempeñaron un papel positivo al asegurar el suministro de tropas, atraer a los pobres a unirse al ejército de Taiping y garantizar la pureza del ejército rebelde. Fue en la lucha contra el gobierno corrupto de la dinastía Qing que el Reino Celestial Taiping surgió, se desarrolló y logró victorias sucesivas. Pero después de que la capital fuera Tianjing, Hong Xiuquan y otras dinastías celestiales estaban tan orgullosas como el ejército de levantamiento campesino de Li Zicheng hace 360 ​​años, y también se corrompieron rápidamente. Abandonaron la excelente tradición de compartir las bondades y las desgracias con el gran número de soldados y establecieron un sistema de jerarquía feudal, es decir, "los nobles deben dividirse en superiores e inferiores, y el sistema debe determinar la superioridad y la inferioridad. Disfrutaban de la corrupción". y siguieron una vida lujosa, pensando que es natural para ellos crear el mundo y disfrutarlo. La hermandad "fraterna" se desvaneció gradualmente, "separados unos de otros y sospechando unos de otros"... Después de que Wang Hong, Yang y otros reyes entraron en Nanjing, dedicaron grandes esfuerzos a construir el Palacio Tianwang y el Palacio Dongwang, lo que desperdició gente y dinero. . Según los registros, los palacios chinos tienen más de diez millas de radio, con exquisitas tallas y magnífico esplendor. Colorido y lujoso. "Dongwang Mi es también un edificio magnífico, "pobre pero inteligente, ambos prósperos". "Bajo la influencia de Hong y Yang, reyes y generales de todos los ámbitos de la vida llevaron a cabo proyectos de construcción a gran escala. Esta tendencia ha ido acompañada de la desaparición del Reino Celestial Taiping. En el palacio de Zhongjun Li Xiucheng en Suzhou, incluso Li Hongzhang estaba asombrado: "Los Qionglou y Yuyu en el Palacio de Zhongjun son magníficos. Realmente como una cueva de hadas. "Los soldados en el frente están librando batallas sangrientas, pero los reyes viven una vida lujosa. Contrariamente a la lujosa vida paradisíaca de los emperadores, la mayoría de los soldados viven una vida pobre con familias separadas, falta de reunión de parejas y comida y comida insuficientes. Ropa Todavía están oprimidos y oprimidos. El estado de esclavitud ni siquiera Dong Wang lo negó.

Dijo que los oficiales y soldados del ejército de Taiping pensaban que habían "desperdiciado todos los bienes familiares, dejado atrás mi carne y mi sangre, todas sus pertenencias estaban vacías, sus esposas e hijos fueron separados repentinamente y las voces de resentimiento continuaron". ("Colección de literatura del Reino Celestial Taiping", página 114). Hong Rong, el primer graduado de la Universidad de Yale en China que visitó Tianjing en 1861, dijo: "El ejército Taiping ocupó ciudades como Yangzhou y Suzhou. La riqueza era rica, pero la moral se estaba deteriorando. Construir una casa rica fue suficiente para acabar con sus aspiraciones y promover su desaparición." ( "La difusión del conocimiento occidental hacia el Este" páginas 98 y 99)

"Si observamos a los países virtuosos del pasado, serán ahorrativos cuando sean prósperos y extravagantes cuando sean prósperos. están disminuyendo." La rebelión Taiping surgió y se desarrolló en oposición al gobierno corrupto de la dinastía Qing, y luego pereció debido a la rápida corrupción. Esta es otra lección histórica importante que nos ha dejado la historia.