La situación diplomática de Zhou Enlai
1898～1976), nombre de cortesía Xiangyu, anteriormente conocido como Wu Hao, etc., de Shaoxing, Zhejiang. Revolucionario proletario, estadista, militarista y diplomático chino, principal líder del Partido Comunista de China y de la República Popular China, y uno de los fundadores del Ejército Popular de Liberación de China. Después de graduarse de la escuela Tianjin Nankai en 1917, estudió en Japón. Regresó a China en 1919. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, se organizó la Sociedad del Despertar en Tianjin para participar en actividades revolucionarias antiimperialistas y antifeudales. En 1920, fue a Francia para trabajar y estudiar e inició la organización del Partido Comunista de la Juventud China en Europa. Se unió al Partido Comunista de China en 1921 y se desempeñó como secretario de la rama de la Liga Juvenil en Europa y líder de la rama del Partido Comunista de China en Europa. Regresó a China en 1924. El 1 de agosto de 1927 encabezó el levantamiento de Nanchang. Después de la fundación de la República Popular China en 1949, se desempeñó como Primer Ministro, al mismo tiempo que Ministro de Relaciones Exteriores, Vicepresidente de la Comisión Militar Central del Partido Comunista de China, Vicepresidente y Presidente del Comité Nacional del Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. Es miembro del Quinto Buró Político del Comité Central del PCC, miembro del Comité Permanente del Sexto Buró Político del Comité Central del PCC, miembro y secretario de la Secretaría del Séptimo Buró Político del Comité Central del PCC, miembro del Comité Permanente del Noveno Buró Político del Comité Central del PCCh y miembro de los Comités Centrales Octavo y Décimo.
Como primer ministro de un gran país del Este que obtuvo su independencia después de un siglo de humillante historia diplomática y ardua historia revolucionaria, Zhou Enlai no estaba de acuerdo con las teorías occidentales sobre las relaciones internacionales, pero presentó una serie de pensamientos diplomáticos. con sus propias características y estrategia diplomática. Los estudiosos extranjeros han realizado investigaciones en profundidad sobre su rico pensamiento diplomático, que se pueden dividir en los siguientes aspectos.
1. Una postura revolucionaria independiente contra el imperialismo y el hegemonismo.
Los estudiosos extranjeros creen que el antiimperialismo y la antihegemonía fueron la postura fundamental de la diplomacia de Zhou Enlai y representaron la naturaleza "revolucionaria" de Zhou. Ronald señala: "Como revolucionario dedicado, a menudo entró en conflicto con el orden internacional desigual mantenido por la diplomacia europea, cuando esta última buscaba reforzar este patrón de desigualdad y aumentar la resistencia colonial de los países asiáticos y africanos. Este conflicto es particularmente intenso cuando se basa en la doctrina". Nota: Ronald C. Keith: "Zhou Enlai's Diplomatic Career", página 1. Hasta sus últimos años, incluso después de que las relaciones entre China y Estados Unidos se relajaron, todavía mantuvo en alto la bandera de "unir todas las fuerzas que puedan unirse en el mundo para oponerse al colonialismo, al imperialismo, especialmente al hegemonismo de las superpotencias". Ronald analizó que la insistencia de Zhou Enlai en no establecer una alianza fuerte con ninguna superpotencia no sólo demostró la posición justa de China, sino que también fue "una política estratégica" que le dio a China un mayor margen para opciones estratégicas y cambió la situación política internacional igualitaria.
La base de la política exterior revolucionaria antiimperialista y antihegemonista es el principio de "independencia y autosuficiencia". Ronald creía que "la independencia y la autosuficiencia" reflejaban la comprensión ideológica del imperialismo por parte de Zhou Enlai. En la ideología de Zhou Enlai, el principio de "independencia y autosuficiencia" puede impedir que China dependa de Estados Unidos o la Unión Soviética. Se esfuerza por negociar con éxito la normalización de las relaciones entre China y Estados Unidos, pero su propósito no es unirse con Estados Unidos, sino establecer un frente unido basado en la "independencia y la autosuficiencia". Este principio se opone políticamente a cualquier interferencia externa, pero no se opone a los intercambios internacionales y a las transferencias de tecnología de igualdad y beneficio mutuo. Es sólo una herramienta ideológica para la lucha política contra los poderes autoritarios.
2. Una política exterior que combine idealismo y realismo revolucionario.
Muchos teóricos de las relaciones internacionales en Occidente creen que la visión del marxismo-leninismo de la diplomacia como una extensión de la política interna es la base de la irracionalidad diplomática. Sin embargo, algunos académicos extranjeros también señalaron con razón que en Zhou Enlai, el revolucionario. Lejos de estar en oposición, la justicia y la diplomacia racional están en perfecta armonía. Ronald llamó a la diplomacia de Zhou Enlai "diplomacia racional en la práctica revolucionaria". era pragmático y se oponía a cualquier dogmatismo, pero Zhou Enlai dio una respuesta realista a la política de contención estadounidense y a las contradicciones expuestas en las negociaciones chino-soviéticas. A través de esfuerzos diplomáticos, rechazó las amenazas de Estados Unidos y sus aliados en Ginebra. Nixon creía que la normalización sin problemas de las relaciones chino-estadounidenses después de la ruptura de las relaciones chino-soviéticas se debía a que Zhou Enlai era un revolucionario pragmático. intereses nacionales antes que ideología. En Occidente, Zhou Enlai es llamado "bolchevique flexible", "comunista flexible", "diplomático genio", etc., todo ello en referencia a su realismo en las actividades diplomáticas. Zhou Enlai debe adherirse a sus principios, ganarse el respeto de la otra parte y lograr una victoria diplomática tras otra.
En palabras de Wilson, Zhou Enlai logró una ingeniosa combinación de "idealismo y realismo".
3. La idea de convivencia pacífica y de búsqueda de puntos comunes reservando las diferencias.
Los académicos extranjeros reconocen unánimemente que Zhou Enlai fue el "iniciador" y "diseñador" de los Cinco Principios del Despliegue Pacífico. Las ideas de Zhou Enlai de coexistencia pacífica y búsqueda de puntos comunes reservando las diferencias no sólo guiaron a China a romper el bloqueo imperialista y resistir la presión del hegemonismo, sino que también fueron aceptadas gradualmente por la comunidad internacional como norma diplomática. Volochova cree que, según el pensamiento de Zhou Enlai, China se adhiere a una política exterior pacífica y cree que es totalmente posible derrotar al imperialismo mediante la competencia pacífica. Ronald cree que Zhou Enlai utilizó la coexistencia pacífica y la búsqueda de puntos en común, reservando las diferencias como normas de las relaciones internacionales, con el propósito de unir todas las fuerzas para oponerse al neocolonialismo y al imperialismo. Hasta la muerte de Zhou, China estaba comprometida con un frente único internacional "contra el hegemonismo de las superpotencias". Los académicos extranjeros creen que la diplomacia de China, bajo la guía de los pensamientos de Zhou Enlai de coexistencia pacífica y búsqueda de puntos comunes reservando las diferencias, ha logrado un gran éxito, lo que es una gran contribución a la teoría y la práctica de las relaciones internacionales.
4. La combinación correcta de patriotismo e internacionalismo.
El pensamiento diplomático de Zhou Enlai adhería al “internacionalismo basado en el patriotismo y el patriotismo bajo la guía del internacionalismo”. Volochova cree que fue el amplio conocimiento de Zhou Enlai sobre el marxismo-leninismo y sus ricas experiencias en todo el mundo lo que "lo hizo profundamente consciente de la necesidad de combinar orgánicamente el internacionalismo y los intereses nacionales". Los académicos y políticos extranjeros han notado el orgullo de Zhou Enlai por la larga tradición cultural y la gran historia revolucionaria de China. Después de sufrir el dolor del gobierno imperialista y feudal, Zhou Enlai odiaba profundamente la diplomacia de la vieja China. Ronald señaló que Mao Zedong y Zhou Enlai compararon la creación del equipo diplomático en la década de 1950 con "comenzar desde cero", que consistía en crear y practicar una nueva diplomacia que salvaguardara los intereses nacionales, se volviera independiente y luchara por lograr un estatus internacional igualitario. Por otro lado, Zhou Enlai también se dio cuenta de que el nacionalismo y el chovinismo Han estaban profundamente arraigados en la tradición histórica de China, por lo que cuando propuso "un liderazgo ideológico para el trabajo diplomático", primero enfatizó "adherirse al internacionalismo y oponerse al nacionalismo estrecho". En el pensamiento de Zhou Enlai, siempre prestó atención a las diferencias entre socialismo, patriotismo y chovinismo burgués, y luchó contra varios nacionalismos estrechos.
5. La idea de cooperación económica internacional de igualdad y beneficio mutuo.
Los académicos extranjeros han notado que China brinda asistencia sincera a los países del tercer mundo, mientras critican a los países occidentales por imponer condiciones políticas y exigir privilegios al brindar asistencia económica a los países subdesarrollados. Volochova señaló que Zhou Enlai enfatizó que la igualdad, el beneficio mutuo y el respeto mutuo por la soberanía nacional son los principios a los que los países socialistas deben adherirse en la cooperación económica. Zhou Enlai creía que la cooperación económica igualitaria no solo promueve el desarrollo económico de los países involucrados, sino que también promueve el desarrollo económico de los países involucrados. también contribuye a mejorar toda la situación internacional y se producirán efectos beneficiosos.
(4) El estilo diplomático de Zhou Enlai
Los políticos y académicos extranjeros elogiaron unánimemente el estilo diplomático de Zhou Enlai. Wilson escribió: El encanto único de Zhou Enlai formado por su comportamiento, carácter y temperamento era contagioso y atractivo para quienes lo conocieron. Es compasivo, comprensivo con los demás y bueno para interactuar con personas de diferentes orígenes culturales. Todo esto combinado es la base para que se convierta en una figura importante en el escenario diplomático mundial.
En primer lugar, Zhou Enlai encarnó el temperamento caballeroso de los políticos de civilizaciones antiguas en sus actividades diplomáticas, como la amabilidad, la integridad, la humildad, la paciencia, la elegancia, la consideración por los demás y la confiabilidad, etc., dejando un legado para políticos y diplomáticos de todo el mundo. Nixon escribió: Zhou Enlai desempeñó diferentes papeles y no dio a la gente la impresión de estar indeciso o de incumplir su palabra. Es un hombre muy astuto. "Muestra un gran encanto y estabilidad a través de sus modales elegantes y su postura erguida pero relajada. Mantiene fielmente la antigua regla china de nunca 'romperse la piel' en las relaciones personales y en la política. La apariencia de Zhou da a la gente la impresión de ser cálido y muy sincero. , extremadamente pesado y muy sincero.” Nota: Nixon: “The Leader”, página 261. Kissinger también enfatizó la consideración y preocupación de Zhou Enlai por la gente. Wilson llamó a Zhou Enlai "un hombre íntegro poco común". Helen Snow cree que Zhou Enlai era magnánimo, bien educado, sabio y sincero, por lo que no es sorprendente que las relaciones Este-Oeste se descongelaran durante su período activo como primer ministro. Nota: Helen Snow: "Años en China - Memorias de Helen Snow". , World Knowledge Press, edición de 1985, página 261. La autora fue la primera esposa de Edgar Snow. .
Por otro lado, el estilo de Zhou Enlai también mostró las extraordinarias cualidades de un político que había desarrollado durante su carrera revolucionaria, como perspicacia, calma, tenacidad, memoria asombrosa y excelente arte de negociación. Volochova cree que estas características dieron a Zhou Enlai "habilidades divinas" en las actividades diplomáticas: capacidad de persuasión, gran energía, autocontrol sobrehumano cuando está nervioso, excelente capacidad psicológica para recopilar información de diferentes canales, perspicacia, capacidad para explicar el propio punto de vista de manera convincente. y razonablemente, la capacidad de reconciliarse con las normas sociales, etc. Nixon y Kissinger también expresaron su respeto y admiración por Zhou Enlai con la frase "volcán bajo la capa de hielo".
Los estudiosos extranjeros también han estudiado el estilo diplomático de Zhou Enlai en muchos aspectos. Volochova resumió cuatro características del estilo de Zhou Enlai en la práctica diplomática: 1. Crear opinión pública y condiciones de comunicación psicológica a través de los medios de comunicación y una gran cantidad de “canales informales” 2. Hacer preparativos meticulosos para las negociaciones; 3. Utilizar la experiencia pasada; y esforzarse por buscar puntos en común reservando las diferencias 4. La redacción del comunicado es prudente en beneficio del futuro;