La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de japonés - ¿La escuela secundaria Hohhot Qiushi tiene alojamiento?

¿La escuela secundaria Hohhot Qiushi tiene alojamiento?

Sí. La escuela secundaria Qiushi se estableció en 1994. Es una de las escuelas privadas con mayor historia, mayor influencia social y mejor reputación en la ciudad de Hohhot.

2. Hay 104 clases de enseñanza en los campus este y oeste de la escuela secundaria y primaria Qiushi, con más de 5.600 estudiantes y más de 290 profesores y personal. El Campus Este está ubicado en el cruce de Ordos Street y Xing'an Road, en el principal distrito cultural de Hohhot. La escuela tiene una larga historia y cuenta con 24 clases de secundaria. El Campus Oeste está ubicado en Genghis Khan West Street (frente a Wanda Plaza en el distrito musulmán). Las escuelas primarias y secundarias * * * cubren un área de 150 acres, con un campus espacioso y un hermoso entorno. Es una de las escuelas privadas más grandes de la ciudad de Hohhot, con 36 clases de escuela secundaria y 44 clases de escuela primaria. Puedes vivir en el campus tanto en el campus este como en el oeste.

3. Nuestra escuela tiene 26 años de funcionamiento y ha formado a más de 20.000 egresados ​​destacados con un desarrollo moral, intelectual y físico integral.

4. La escuela secundaria Qiushi tuvo un buen desempeño en todos los exámenes de ingreso a la escuela secundaria anteriores, ocupando el primer lugar entre todas las escuelas de la ciudad (incluidas las públicas y privadas) en términos de índice de excelencia, puntaje promedio, número y proporción. de graduados promovidos a director de escuela intermedia n.° 1, escuela intermedia n.° 2 y director de escuela secundaria afiliada.

5. En los últimos años, entre los 10 estudiantes de secundaria de Hohhot cada año, nuestra escuela tiene un promedio de 3 a 4 estudiantes, e incluso ha establecido un récord de casi superar el top 10 ( los 9 mejores de los 10 son estudiantes de nuestra escuela), ha capacitado a 4 mejores puntajes en el examen de ingreso a la escuela secundaria: Su Zhuo, el mejor puntaje en el examen de ingreso a la escuela secundaria en 2004, Lang Min, el mejor puntaje en la escuela secundaria examen de ingreso en 2065, 438 + 03 máximo puntaje en el examen de ingreso a la escuela secundaria, 5444 en 2065

6 A finales de 2018, nuestra escuela se ha convertido en el máximo puntaje en Beijing Las dos mejores universidades nacionales. , Universidad de Tsinghua y Universidad de Tsinghua, han capacitado a más de 100 estudiantes. Muchos de los mejores puntajes en el examen de ingreso a la universidad de la región autónoma también provienen de nuestra escuela: Meng Jin, el máximo puntaje en artes liberales en la región autónoma en 2004, Dong Xiaohua, el máximo puntaje en artes liberales en la región autónoma en 2009, y Weng Chubin, máximo anotador en ciencias en la prueba de acceso a la universidad de la región autónoma en 2017. Todos ellos están estudiando en nuestra escuela.

上篇: ¿Cuáles son algunas historias de salud interesantes de celebridades antiguas? 下篇: ¿Cuáles son las costumbres y hábitos únicos del pueblo Hani? La estructura de clanes de las aldeas naturales Hani es principalmente un grupo basado en relaciones de sangre patrilineales, que pueden denominarse grupos familiares de sangre patrilineales. El idioma Hani lo llama "Kaiboran", que significa descendientes del mismo ancestro o ramas de un árbol. Debido a las diferencias en el entorno natural y la productividad social, cada ola tiene diferentes altibajos. Sólo hay unas pocas docenas de familias débiles que viven en una sola aldea, mientras que mil familias son prósperas y viven en varias aldeas. No importa de qué tipo sea, tiene sus propios símbolos: ① la jungla dedicada a los dioses de la familia (pueblo); (2) el festival "Kuzhaza", que ofrece montones de molienda otoñales a los dioses (3) los dioses bestias; que tienen miedo de dañar a los animales de la familia y a una poderosa jungla; (4) una jungla que marca la línea divisoria entre esta familia y los fantasmas salvajes; 5) un manantial para beber humanos; 6) un par de tambores mang antiguos que; esta familia necesita especialmente. Cada Kaiboran tiene algunas costumbres y regulaciones diseñadas para mejorar la cohesión, como la obligación de cada miembro de la familia de protegerse y ayudarse mutuamente y el * * * sistema alimentario en los rituales y sacrificios nupciales y funerarios. ("Actas del Primer Simposio Internacional sobre la Cultura Hani", Yunnan Ethnic Publishing House, edición de 1996, págs. 196-208). ) Dado que la mayoría del pueblo Hani vive en aldeas con vínculos familiares, desde hace mucho tiempo han desarrollado la costumbre moral de respetar a los ancianos y cuidar a los jóvenes, apoyar a los débiles, ayudar a los pobres y ayudarse unos a otros. Hasta el día de hoy, siguen siendo populares fiestas populares como "El respeto a las personas mayores" y el "Día de la Madre". En sus interacciones con otros grupos étnicos, los Hani son muy educados y hospitalarios. Lo que es particularmente interesante es el "suegro vaca" formado entre ellos y el pueblo Dai. A principios de la primavera, el valle de Reba es una estación muy ocupada para que los dai siembren arroz temprano debido a los exuberantes pastos y el clima templado. El ganado es alimentado y utilizado por los "parientes de las vacas" del pueblo Dai. En verano y otoño, el clima en el área de la presa es cálido, las montañas son frescas y la vegetación es exuberante. Es un buen momento para que el pueblo Hani plante arroz o agradezca una buena cosecha, para alimentar y utilizar al ganado. el pueblo hani. En invierno, el ganado es bajado de la zona de la presa para escapar del frío. Las dos partes han estado en contacto durante generaciones, ayudándose mutuamente en las buenas y en las malas, y se llaman íntimamente "Suegra Vaca". El pueblo Hani también concede gran importancia a la etiqueta de hospitalidad en las interacciones interpersonales. Creen que la llegada de invitados a casa es señal de la llegada de "grant" (felicidad y buena fortuna). El pueblo Hani es unido, amigable y se ayuda mutuamente. Cuando una familia está en problemas, todos ayudan, y cuando una familia está en problemas, todos llevan la carga. "Angjiaojiao" es una forma de ayuda mutua para buscar empleo, y "Bajiaojiao" es una forma eficaz de turnarse para pedir dinero prestado para bodas y funerales. "Angbamu" es una costumbre tradicional de ayudarse unos a otros a construir casas y ayudar a todos. Todo muestra las relaciones interpersonales pacíficas y mutuas entre el pueblo Hani en todas partes. "Yijie" significa "ajuste de la fuerza laboral rotativa" en idioma Hani. Es decir, en el momento crítico de la producción, sin importar qué hogar tenga escasez de mano de obra, toda la aldea vendrá a ayudar con solo saludar. Este ciclo se ayuda y se ajusta entre sí para que no se retrase la temporada de producción. Esta es una forma tradicional indispensable en las actividades de producción social del pueblo Hani, que regula eficazmente la fuerza laboral y promueve la utilización racional de la fuerza laboral. "Yizheng" es solo un término que lo abarca todo y se puede dividir en: Tianzi Laizheng (rueda para plantar plántulas), Tianzi Dizheng (rueda para trillar), Azaheizheng (rueda para partir leña), Qizheng (rueda para cavar el campo), etc. . Sin embargo, cualesquiera que sean las “correcciones” que se hicieron a actividades de producción específicas, el propósito era unirnos unos a otros y realinear la fuerza laboral. Con el desarrollo de la economía social y la actualización de los conceptos de las personas, la moda de "corregir errores corrigiendo errores" también amplía constantemente su alcance y desarrolla su propio contenido. Como resultado, surgieron fenómenos como "Agaogao" (intercambio de mano de obra), "A'anan" (venta de mano de obra) y "Aouou" (compra de mano de obra). "Agaogao" se llama "Trabajo de Intercambio", pero su contenido es casi el mismo que "Ajiu", excepto que en la forma rompe las fronteras nacionales y se extiende fuera de la aldea y entre conocidos. Refleja la relación armoniosa con otros grupos étnicos locales. Sin embargo, "A'an" y "Aou" sólo aparecieron después de que el pueblo Hani local tomó conciencia de las mercancías, lo que supone un gran progreso para la sociedad Hani. "Niu Gongpo": el pueblo Hani que vive en el condado de Honghe tiene un parentesco consanguíneo con el pueblo Dai local, llamado "Niu Gongpo". Ambas partes * * * compraron conjuntamente una vaca, que las dos empresas * * * poseían y administraban conjuntamente * * * dieron a luz a un ternero, que era propiedad de ambas partes * * * y se dividió entre sí cuando fue sacrificado y vendido. Una vez que se establezca esta relación, no cambiará. Una vez que una mujer casada queda embarazada, generalmente no se aleja demasiado de casa, pero siempre insiste en el trabajo de parto antes de dar a luz. Después de que nazca el bebé, se debe colgar un amuleto maligno simbólico en la puerta y se debe colgar un cuadro hecho con brotes de bambú en la cama de la madre y el niño para proteger al bebé. Se considera que los tres llantos de un bebé después de aterrizar tienen un significado especial, anunciando al cielo, a la tierra, a los antepasados ​​y al pueblo que ha llegado al mundo. Aproximadamente entre 3 y 11 días después del nacimiento del bebé, se debe realizar una gran ceremonia de nombramiento del bebé.

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