Notas de lectura de Li Zhou
"Libro de los ritos", "Notas de Li Zhou", "Li Zhou" y "Li Zhou" son tres obras clásicas de la etiqueta confuciana de diferentes épocas. El "Libro de los Ritos", también conocido como "Xiao Li" o "Xiao Li", es una recopilación de artículos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han Occidental, que explica el sistema ritual de la Dinastía Zhou. "Xiao Dai Li Ji" fue comentado por Zheng Xuan y se convirtió en uno de los Trece Clásicos Confucianos. Tiene un valor histórico importante para el estudio de la sociedad de la dinastía Zhou y el confucianismo. El Libro de los Ritos, también conocido como Libro de los Ritos o Libro de los Ritos, fue elaborado por primera vez por el Duque de Zhou y luego editado por Confucio. Fue escrito a principios o mediados del Período de los Reinos Combatientes. Registra la etiqueta de la dinastía Zhou Occidental y es un material histórico para estudiar la vida social, como las actividades de etiqueta, las relaciones éticas, las bodas y los funerales, etc. "Li Zhou" también se conoce como "Zhou Guan" y se dice que fue escrito por Zhou Gong. Todo el libro registra el sistema de la familia real Zhou y varios estados vasallos desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, que se formó durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes.
Lectura ampliada 1: Extracto del texto original "¿Es el Oficial Celestial el Zai No. 1?" Dazai sirve como Dazai, está a cargo de los seis códigos de fundación del país y ayuda al rey en gobernar el país: primero, gobernar el código, gobernar el país, gobernar la política y servir al pueblo. 2. Las escrituras son para la seguridad del país, la educación y la administración, y para perturbar al pueblo. En tercer lugar, los rituales se utilizan para hacer las paces con el país, unificar a los funcionarios y reconciliar al pueblo. Cuarto, los códigos políticos tienen como objetivo la paz en el mundo, para los funcionarios y para el pueblo. Quinto, el código de castigo se utiliza para humillar al país, castigar a cientos de funcionarios y rectificar al pueblo. Sexto, seguir las reglas de los asuntos importantes, enriquecer al país, tener cientos de funcionarios y traer prosperidad al pueblo.
El gobierno se rige por ocho principios: uno es la familia oficial, que gobierna el país. En segundo lugar, posiciones oficiales, para distinguir al país. En tercer lugar, alianza oficial, para satisfacer el gobierno oficial. Cuarto, los funcionarios son responsables de escuchar la gobernanza oficial. Quinto, si tienes éxito como funcionario, serás gobernado por el país. Sexto, el derecho oficial está gobernado por el Estado. En séptimo lugar, el castigo oficial se utiliza para rectificar al país. La octava es la estrategia oficial, que no es buena para gobernar el país.
Ocho reglas rigen todas las costumbres: una es controlar los sacrificios a los dioses. En segundo lugar, la ley, para controlar a sus funcionarios. En tercer lugar, abolirlo para controlar a sus funcionarios. Cuarto, Lu Wei, para controlar a sus soldados. Quinto, rendir homenaje y controlar su uso. Se utilizan seis rituales y costumbres para controlar a las personas. Séptimo, premios y castigos para controlar su poder. Ocho días de servicio de campo para controlar a su público.
Con los ocho al mando, todos los ministros de Wang Yu fueron convocados: uno se llamaba Jue, sin importar quién fuera noble. En segundo lugar, Lu quería controlar su riqueza. Dale tres veces para controlar su suerte. Cuatro veces, para controlar su comportamiento. Cinco días de vida, para controlar la alegría de ello. Aprovecha seis días para controlar su pobreza. Séptimo, abolirlo para controlar sus crímenes.
Los ocho hablan de castigo es controlar los excesos, los ocho hablan de gobernante son controlar al pueblo: los primeros hablan de familiares, los segundos hablan de respetar el pasado, los terceros hablan de convertirse en un Santo, el cuarto habla de enviados, el quinto habla de proteger a los valientes y el sexto habla de respeto. Se dice que el séptimo es un funcionario, y se dice que el ocho es un conserje.
Servir a toda la gente con Jiugang: uno es la agricultura, las zonas rurales y los agricultores, nacidos de nueve granos. El segundo es el jardín con exuberante vegetación. El tercero es Yu Heng, que es bueno con Shanze. Cuarto, pastorear animales y criar aves y animales raros. Cinco palabras, todo trabajo, ocho materiales. En sexto lugar, los empresarios pagan sobornos en moneda extranjera. Siete veces dije que era mujer y que estaba tratando la enfermedad. 8. Concubinas, juntad y escasos materiales. 9. Ociosidad, impermanencia y diaconado.
Existen nueve impuestos para cobrar dinero y sobornos: uno es el estatal, dos es el suburbio, tres es el estatal, cuatro es el de vivienda, cinco es el estatal, seis es el estatal, siete es la ciudad, ocho es la montaña y nueve es el dinero.
Nueve formas de ahorrar dinero: una para sacrificios, dos para invitados, tres para luto, cuatro para vergüenza, cinco para fortificaciones, seis para monedas y seda, siete para cocinar, ocho para bandoleros y nueve para fácil uso. Servir al país con nueve tributos: 1. Tributo de sacrificio, 2. Tributo de utensilios, 4. Tributo de monedas, 5. Tributo material, 6. Tributo de artículos, 7. Tributo de servicio, 8 y 9.
La gente del país se basa en noventa y dos: uno es pastoril y la tierra se utiliza para ganarse al pueblo. El segundo es a largo plazo, lo más importante es ganarse el corazón de la gente. En tercer lugar, los profesores convencen a la gente con la virtud. Cuarto, el confucianismo utiliza el Tao para conquistar al pueblo. Zong, trae a todos los miembros de la familia aquí. Durante seis días, Señor, bendice al pueblo. Los siete funcionarios gobiernan al pueblo. Ocho Amigos, sirvan al pueblo. Nueve dijo: gana gente y gana dinero.
El día auspicioso del primer mes, el comienzo de la paz, es despreciado por todos los países, pero el método de gobernar a los elefantes en las prefecturas y condados es de la dinastía Wei, para que la gente pudiera observar a los elefantes. y controlarlos, confiando en el cielo para recogerlos.
Deseche su soporte. Cuando Shi Dian estuvo en el estado, estableció su pastor, su supervisor y su ginseng, y Fu y Chen lo ayudaron.
Pero si estás dando, serás desdeñoso, desarrollarás tus fortalezas, desarrollarás tus dos, desarrollarás tu Wu, desarrollarás tu Chen. Se trata de hechizar al gobierno, pero establecerlo, establecer dos, establecer su evaluación, establecer su evaluación con Chen.
En términos de gobernanza, el país se rige por leyes, el pueblo se rige por leyes, el pueblo se rige por funcionarios y los invitados son tratados con cortesía.
Ofrecer sacrificios a los Cinco Emperadores es hacer un juramento oficial, en lugar de practicarlo físicamente. En el décimo día del último número, el diácono Handsome estaba al borde de la muerte. Por eso te advierto, diácono, □ lávate, disfruta, alaba el sacrificio del rey. El día del festival, alabo al rey de las monedas de jade.
Lo mismo ocurre con la adoración de grandes dioses. Al apreciar a los reyes fallecidos, lo mismo ocurre con el elogio de Yu Ji y Yu Jue. El Gran Hajj se llevará a cabo para alabar las monedas de jade, las ofrendas de jade, la gente de jade y los propietarios de jade. Con gran luto, alabado sea el jade, el jade.
Si haces grandes cosas, los funcionarios te advertirán y el rey te alabará.
Cuando el rey gobierna la corte, la alaba y la escucha; cuando los cuatro bandos escuchan a la corte, lo mismo ocurre con la corte.
Siempre que el Estado sea pequeño, la tumba lo escuchará. Trate bien a los invitados de todo el mundo.
Al final del año, todos los funcionarios fueron gobernados por derecho propio, aceptados y obedecidos, y el rey fue depuesto. A la edad de tres años planeó castigar a los funcionarios y recompensarlos.
Pregunta de lectura ampliada: ¿Extracto del texto original "El Sexto Acta del Examen Oficial de Invierno"? palista de cabeza