Análisis de la historia antigua: ¿Cuándo apareció "He Yu Luo Shu"? (1)
En "Las Analectas de Confucio·Zihan", Confucio suspiró: "¡He perdido a mi marido, y hasta que lleguen el fénix y el pájaro, el río no puede producir imágenes!" a Un signo auspicioso, como el signo de "Feng Mingqishan". Se dice que el pájaro Fénix canta en Qishan, lo que indica que las virtudes mostradas son afirmadas por el pájaro Fénix, lo cual es una buena señal para la dinastía Zhou a gran escala. Phoenix es un ave auspiciosa. El macho se llama Phoenix y la hembra se llama Huang. El "río no hace un dibujo" aquí debería ser un tipo de política similar, quizás relacionada con la tortuga.
Otro sentimiento auspicioso se menciona en "Lu's Spring and Autumn Annals": "Cada vez que un emperador está a punto de iniciar un negocio, Dios verá a la gente primero".... Cuando estaba en el poder, Dios vio por primera vez el Fuego, mientras que el pájaro rojo sostiene el libro de elixires en la sociedad Zhou. "El mapa del río y el libro de alquimia son dos cosas no relacionadas. Una está a punto de abandonar el río y la otra está sostenida por el pájaro rojo.
En "Huainanzi", estas dos cosas se yuxtaponen: " Los antiguos eran virtuosos. Jia se ocupaba de sus asuntos y disfrutaba de sus agricultores. Los funcionarios hacían lo suyo y cultivaban sus costumbres. En este momento... el libro de Luo Dan, el río es verde." Es una maravillosa coincidencia para la pintura. /p>
Sima Qian obviamente estaba perturbado por este mensaje general e hizo cambios en las Analectas de Confucio en "Registros históricos": "El río no puede producir imágenes y el libro no puede producir libros". ¡Soy tu marido! "Desde entonces, Hetu y Luoshu han estado inextricablemente vinculados. Aun así, el significado expresado en" Tuhe Shu "aquí sigue siendo auspicioso y simboliza un cierto reconocimiento del gobierno político. ¿Cuáles son las imágenes específicas y cuál es el papel de los libros? O fueron utilizados por los antiguos sabios, pero no han sido organizados sistemáticamente.
En el Libro de los Cambios, Hetu y Luoshu comenzaron a asociarse con los santos: "Hetu salió, Luo Shu salió, Sage camina. . "¿Quién es este santo? Presentaron al legendario Fuxi y lo usaron como imagen en He Tu y Luo Shu al dibujar hexagramas. Aunque el pueblo Han no sabía qué era el libro, su estatus era cada vez más respetado. ¿Cuál es el logro?". de "Pintar el cielo"? Es comparable a la contribución del legendario Pangu a la creación del mundo. El primero es abrir la sabiduría de todos los pueblos y el segundo es abrir un nuevo capítulo en el mundo. Ha sido la primera gran causa desde la antigüedad. Pangu acabó con el caos del mundo antiguo y Fuxi acabó con el caos de los pensamientos de los ancestros antiguos.
Sin embargo, el trabajo de ordenar la historia aún no ha terminado. "Li Wei Han Wen Jia" dijo: "Fuxi y De Qi están en armonía, el cielo se basa en pájaros y bestias, y la tierra se basa en Hetu y Luoshu. Consulte la cita en "Libro de los cambios·Narrativa Zhengyi". ". Fuxi obtuvo el libro "Kutuluo". Una vez que este libro ha sido probado hasta cierto punto, parece muy creíble, pero sin la prueba de libros históricos, parece que falta algo.
Por lo tanto, "Hanshu Five Elements Chronicles" registra: "Liu Xin pensó que Mi (Fuxi) era la Reina del Cielo, y fue dibujada en el mapa del río, y los Ocho Diagramas también son ciertos. Yu "Controló la inundación y le dio el método de Luo Shu Hong Fan Ye". Por lo tanto, He Tu y Luo Shu tienen puestos académicos específicos. La diferencia entre ellos es que asignó a Luo Shu a Dayu. El Mapa del Río compilado por Liu Xin pertenece al Libro de los Cambios y es el origen de los Ocho Diagramas. Luoshu pertenece a la teoría del yin-yang y de los cinco elementos y es el origen de los cinco elementos. Así que confirmé felizmente que de todos modos no había nada que investigar en ese momento.
La práctica de la adivinación prevaleció en la dinastía Han, seguida de Weihuo, y aparecieron 37 tipos de Weishu sobre mapas de ríos, como el Mapa del Río que incluye imágenes de tierras, el Primer Mapa del Mapa del Río, etc. . Hay nueve tipos de weishu sobre "Luoshu", como "Luoshu·Zhen Duyao", "Lingzhun Tingluoshu", "Laozi" y "Confucio", cada uno de los cuales representa una cuarta parte de todos los weishu.
Con la popularidad de la adivinación, adorar el Monte Tai parece ser menos importante. Cada nuevo emperador, o la persona que se convertirá en emperador, debe ir al río Amarillo de Luohe para celebrar una ceremonia de recolección de libros. Esta es una ceremonia específica ordenada por Dios. Después de una serie de rituales de sacrificio, el emperador traía una pequeña caja que contenía el legendario "Mapa del Río" y "Luo Shu". En el concepto del pueblo Han del Este, estos dos libros tienen palabras, no libros celestiales sin palabras, y tienen muchas palabras. El grabado de piedras de Zhang Chun en el Monte Tai se cita del "Libro sostenido de Han": ... el emperador simplemente fue cauteloso con las palabras en el Mapa del Río y el Libro de Luo. ”
Resumen: Según datos históricos antiguos, “Luoshu” fue tergiversado por “Danshu”, y el mapa del río era originalmente un tesoro y un buen augurio.
A lo largo de la historia, gradualmente se le ha ido dando un nuevo valor y, con la infusión continua de contenido rico, su estatus ha mejorado significativamente. En la nueva dinastía de Wang Mang, Hetu se convirtió en la fuente de Bagua y Luoshu se convirtió en la fuente de los Nueve Dominios de Hongfan. Aunque varias fuentes históricas se contradicen, no hubo discusión en ese momento. En los siguientes setecientos u ochocientos años, la comprensión de la gente sobre este río y el río Luo generalmente siguió las piedras angulares de este período. No fue hasta la invención de Heluo en la dinastía Song que atrajo la atención de los eruditos y lo volvió a discutir. Por razones de espacio, dividimos la discusión en capítulos.
Escuela de Discriminación de Historia Antigua: ¿Cuál es el significado de “dudar del pasado”?
Discriminación en la Escuela de Historia Antigua: ¿Cuál es el propósito de “dudar del pasado”?
Dudas y análisis de los antiguos sobre Hetu y Luoshu