En la historia antigua, ¿por qué se pregunta por el otoño en lugar de otras estaciones?
Las cuatro estaciones son la piedra angular de la teoría.
Lo más importante para nuestros antiguos era mantener las cuatro estaciones. ¿Qué importancia tienen cuatro puntos?
Guan Zhong, un sabio del estado de Qi, dijo una vez: Un sabio que conoce las cuatro estaciones pero no las conoce es la raíz de la pérdida de su país. La comprensión y observación de las cuatro estaciones se elevará al nivel del ascenso y caída de un país, lo que muestra la importancia de las cuatro estaciones en la antigüedad.
Así que la primavera, el verano, el otoño y el invierno no son tan simples como las estaciones.
El "Huangdi Neijing" también dice que nace la primavera, el verano es largo, el otoño es largo y el almacenamiento en invierno es común. La gente también debería responder a esto. Un día se divide en cuatro horas: la mañana es primavera, el día es verano, el día es otoño y la medianoche es invierno.
Así que el concepto de las cuatro estaciones no sólo se utiliza en el gobierno del país, sino también en la medicina y la atención sanitaria. En resumen, las cuatro estaciones fueron un núcleo importante de la cultura antigua y se convirtieron en la piedra angular teórica de esa época, y su influencia ha penetrado en todos los aspectos.
¿Qué hacer en otoño?
Ding Yi, el hijo del buen amigo de Cao Cao, Ding Chong, dijo una vez: Primero llega la primavera, luego el otoño.
La siguiente es la razón por la que le pregunté a Qiu Hou.
En una sociedad agrícola, la primavera se trata de sembrar, el verano se trata de crecer y el otoño se trata de cosechar, por lo que está prohibido castigar o hacer la guerra en primavera y verano, lo cual es contrario a la temporada agrícola. . En la antigüedad, los niveles de productividad no eran altos. Una vez que estalla una guerra, todos lucharán. Los amigos a quienes les gusta leer historia antigua descubrirán por qué una guerra involucró a cientos de miles de personas luchando durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, pero el número de combatientes disminuyó durante las Dinastías Ming y Qing. No es que la escala de la guerra fuera menor, sino que las dinastías Ming y Qing eran ejércitos profesionales, mientras que el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes eran todos soldados.
Así que una vez que comience la guerra en primavera y verano, la temporada agrícola ocupada definitivamente se retrasará. Puede haber una mala cosecha ese año y puede haber hambruna, lo que obviamente afectará la estabilidad de los estados vasallos.
Por ejemplo, Guan Zhong aprovechó esta característica y lanzó con éxito una guerra alimentaria.
Para crear demanda en el mercado, otros atrajeron a toda la gente del estado de Lu para producir. Luego, un año después, el estado de Lu se perdió la temporada agrícola y de repente anunció que no necesitaba este producto. La tela en la mano de Lu se convertirá en desperdicio y no podrá intercambiar riqueza con Qi. La temporada agrícola volvió a pasar y ese año hubo hambruna.
Así es como Guan Zhong hizo que Lu se rindiera sin luchar.
Qi Jinggong quería visitarlo en primavera, pero Yanzi dijo que no, porque la primavera es la temporada agrícola más ocupada, por lo que se canceló la temporada agrícola más ocupada.
Los antiguos creían que el otoño mataba, por lo que los antiguos consideraban que el uso de tropas en otoño y la decapitación otoñal estaban en consonancia con la ley del cielo.
Más tarde, a medida que se desarrolló la productividad y se resolvió el problema alimentario, las guerras no necesariamente se libraban en otoño, sino que podían realizarse en cualquier momento. Sin embargo, la costumbre de las matanzas en otoño continuó y se convirtió en un importante significado cultural.
El cuestionamiento tras el otoño es también una continuación de esta cultura de las cuatro estaciones.