¿Cuáles son las deficiencias de la propia historiografía posmoderna?
Ni la historia ni la filosofía de la historia morirán por la crítica a una determinada teoría o doctrina. El posmodernismo no sólo critica la historia, sino que también critica la filosofía, la literatura y el arte, incluida la filosofía de la historia. Dejando de lado su enfoque ansioso y extremo, podemos ver que sí señala problemas en la investigación tradicional en los campos de la historia y la filosofía de la historia. Las inevitabilidades y certezas universales que los historiadores alguna vez dieron por sentado se volvieron estrechas, relativas e inciertas. Se pueden utilizar piedras de otras montañas para atacar el jade, lo que ha ampliado los horizontes de los historiadores y nos ha permitido ver aspectos y contenidos que no habíamos visto antes "La influencia del posmodernismo en la teoría histórica continuará... Una de sus importantes; Las contribuciones son cambiar el enfoque de los historiadores a la premisa filosófica básica de "hacer historia" 25. Si hay un "absoluto", el pensamiento humano es como una rana en el fondo de un pozo y sólo puede ver un día limitado. Siempre hay un canal para ver. Hacia un cielo más amplio que antes, existe en nuestras reflexiones y acciones prácticas.
No existe una brecha absoluta entre la historia posmoderna y sus teorías históricas anteriores si rastreamos sus orígenes teóricos. y en el proceso, todavía se pueden encontrar conexiones con otras escuelas. Por ejemplo, la aplicación de diferentes elementos de interpretación histórica por parte de la Escuela de Annales en diferentes períodos no es solo un análisis científico y detallado de la historia, sino también un importante representante de la misma. La tercera generación, al igual que Dury, abre un espacio de investigación histórica para elementos materiales que son fáciles de analizar científicamente, como la geología, el clima e incluso los factores de plagas. Esto, al igual que la floreciente historia cultural, enriquece las múltiples dimensiones de la investigación histórica. revela muchos aspectos de "Clio", no sólo el centro de la historia política.
Las tendencias posmodernas y la historiografía posmoderna ciertamente tienen sus propios problemas y dificultades, dijo Jameson: “Según el propio arquitecto, el posmodernismo hizo la modernidad. posible. La nueva arquitectura de Corbusier y Wright no cambió el mundo ni glorificó los espacios basura creados por el capitalismo tardío. Incluso en el campo de la historia, carece de la perspectiva del historicismo; frente a la sociedad "posmoderna", carece del sentido de responsabilidad para mirar hacia el futuro y construir una sociedad ideal. Tampoco piensa profundamente en los problemas que revela, sino que a menudo simplemente recurre a críticas extremas. En resumen, hay más tradiciones en proceso de desmantelamiento, menos construcciones activas y aún menos construcciones teóricas efectivas y valiosas. Lyotard reconoce que la teoría posmodernista es, después de todo, imperfecta o impura. Ser testigo de deseos inefables debe expresarse en forma narrativa, dijo. Zhou Xirui criticó sin rodeos y dijo: "Está muy claro que He Weiya quiere romper, pero lo que quiere establecer no está tan claro".
Por supuesto, no necesitamos tomar en serio el discurso extremo del posmodernismo, ni debemos preocuparnos. Incluso podemos decir que la modernización de la historiografía sigue siendo nuestra prioridad actual, en lugar de saltarnos la modernización y dedicarnos directamente a la teoría y la práctica posmodernas. De lo contrario, sea factible o no, la llamada posmodernidad se volverá vaga, irreal y falsa. Esto es especialmente cierto para los historiadores chinos.
Además, las teorías históricas occidentales y los conceptos históricos posmodernos desde los tiempos modernos han llevado a cabo críticas realistas de las teorías históricas chinas. Aunque China tiene una larga historia y una montaña de diversos libros de historia, carece especialmente de un sentido de reflexión sobre la historia, ya sea el estudio de materiales históricos y la compilación de materiales históricos o el control del confucianismo después de la transformación política. Existe una brecha considerable entre la teoría y el método históricos y la modernidad occidental. El modelo dominante de teoría histórica afecta directamente la visión que la gente tiene de la historia. ¿Cómo pueden las élites que están obsesionadas con la carrera o el paisaje oficial, consciente o inconscientemente, esperar que el público que no tiene el hábito de la reflexión histórica no se convierta en "ganadores o perdedores" (la educación del pensamiento histórico es muy importante, pero no es lo que este artículo tratará)? discutir). Esto me recuerda a Luo Fables de Yis 27, esta es una ironía muy pertinente. Los trabajos de varios sinólogos que están al margen del conocimiento en Occidente son refrescantes cuando vienen a China y son muy elogiados por los estudiosos chinos.
La historia de China es diferente a la de Occidente, con una larga historia y una profunda acumulación cultural. La teoría histórica moderna, dominada por la historiografía occidental, debe tener algunas deficiencias a las que se puede prestar atención desde la perspectiva de la historiografía posmoderna. Quizás pueda ayudarnos a encontrar los puntos brillantes de la larga historia de China que son intolerables para la racionalidad moderna y que pueden explicarse mediante el pensamiento moderno. A los ojos de los estudiosos occidentales, el estudio de la historia china es un complemento a su investigación y comprensión históricas. Aunque los académicos chinos tienen ventajas únicas en materia de datos históricos y una profunda experiencia cultural china, no tienen una visión amplia y la mayoría de las conclusiones de sus investigaciones caen inevitablemente en la red madura de la modernidad de los académicos occidentales. Los comentarios de Wang Xianming sobre Duara invitan a la reflexión:
El uso de materiales históricos, especialmente el uso de materiales históricos chinos, puede no ser perfecto... Pero en general, este libro tiene una visión amplia y profunda. , y no sólo puede examinarlo desde una perspectiva global La historia de la China moderna. También puede comenzar desde los puntos clave, comprender las sutilezas, captar los puntos clave e integrar muchos factores como el mundo y China, la historia y la realidad, la cultura ideológica y la práctica política, el sistema social, etc., especialmente el concepto. de "historia de doble vía" propuesta en el libro, que es muy importante para ampliar la perspectiva de investigación de la historia moderna, profundizar la comprensión de la historia china moderna, especialmente el estudio de la expansión de la relación interactiva entre la historia china moderna y la sociedad política. Tiene un importante valor académico. 29
De hecho, la crítica histórica posmoderna parece ser un lujo para los círculos académicos chinos. Al igual que Occidente, que ha alcanzado la etapa de modernización, ahora es crítico con las cuestiones medioambientales, la calidad cultural y artística y la forma de disfrutar de la vida, mientras todavía estamos llevando a cabo proyectos a gran escala por el derecho básico a la supervivencia y la La modernización de la construcción material continúa. La llamada "salvación de la nación supera a la Ilustración". Se puede ver que no sólo debemos recuperar las lecciones del insuperable "Cañón de Kafudin", sino también enfrentar el desafío de abordar los efectos negativos del desarrollo económico y tecnológico en el medio ambiente, las humanidades y otros aspectos junto con Occidente. países desarrollados. La modernización de la historia china (de hecho, no sólo la historia, sino también las ciencias políticas) no se ha completado. Los logros de la historia occidental moderna todavía están siendo absorbidos y digeridos y, al mismo tiempo, es necesario superponer la crítica posmodernista. De hecho, ésta es sólo una manera conveniente de decirlo, porque según la respuesta de Lyotard a la pregunta de qué es el posmodernismo, el posmodernismo es una parte integral de la modernidad. "El posmodernismo no es el fin del modernismo, sino el estado inicial del modernismo, y este estado es interminable. Al igual que la construcción económica y social de China, en términos de teorías culturales como la historia y la filosofía histórica, ¿podemos detener el proceso de modernización? ritmo , centrándonos únicamente en la posmodernidad? ¿Podemos modernizarnos ciegamente e ignorar los problemas planteados por la crítica posmoderna? Son realidades que ya han sucedido y no podemos escapar de ellas. ¿De qué se origina el posmodernismo? modernismo, pero se rebela contra el modernismo. Es una crítica y deconstrucción de la forma de pensar que priva a las personas de su subjetividad y riqueza emocional. Es también la esencia de la filosofía tradicional occidental. " y "logocentrismo"
¿Cuáles son sus preguntas interesantes sobre los medios posmodernos? Lo siguiente es sobre el camarada Lao Mai, el creador del arte mediático. Algunos puntos principales, junto con sus preguntas, se resumen y responden a continuación :
1. El arte de los nuevos medios (corporal) pertenece a uno de los géneros del arte posmoderno, incluida la arquitectura, la literatura, la pintura, el diseño, el mobiliario y el arte mediático, etc., que pueden convertirse en los medios del posmodernismo.
2. Marshall McLuhan (1911 ~ 1980), un famoso comunicador y estudioso de la literatura canadiense, creía que todos los cambios en la cultura son resultado de los medios. Por lo tanto, Comprender los Medios es suyo. obra maestra y su manifiesto ontológico.
Desde una perspectiva social y cultural, los medios generalmente se refieren a medios de comunicación como la escritura, los periódicos, la radio y la televisión. Sin embargo, en el libro de McLuhan, medios tienen un significado más amplio y especializado, y aquí medios se utilizan en un sentido amplio. En términos de comprensión de los medios, recibió capacitación específica para interpretar 26 medios:
Palabras habladas, palabras escritas, caminos, números, caminos de papel, ropa, casas, dinero, relojes, grabados, caricaturas divertidas, palabras impresas. , ruedas, bicicletas, aviones, fotografías, periódicos, publicidad, automóviles, juegos, telégrafos, máquinas de escribir, teléfonos, tocadiscos, películas, radio, televisión, armas y automatización.
Según esta idea, se puede aumentar el número de medios y ampliar las categorías, por ejemplo, ordenadores importantes aún no han entrado en él.
3. Los medios son tecnología básica. Todo el mundo cultural, desde la economía (moneda) hasta la vida, desde el lenguaje (lenguaje hablado y escrito) hasta el arte (cómics y películas), desde las herramientas hasta el ejército (armas), desde los negocios (publicidad) hasta el entretenimiento, debe verse desde el punto de vista perspectiva de la captación de los medios. En resumen, los medios son una tecnología fundamental. Desde la perspectiva de los medios, la tecnología no se considera puramente tecnología, sino más bien tecnología y personas. Esto lleva a otra pregunta importante.
Los medios de comunicación son una extensión de las personas. McLuhan conectó la tecnología de los medios con las personas. Los que toman decisiones y los líderes de la tecnología de los medios son diferentes, y la tecnología de los medios también presenta una nueva cualidad. Desde la perspectiva del cuerpo extendido, se puede dividir en varias partes principales: sistema nervioso, diversos sentidos y diversas partes del cuerpo. Desde el sistema de medios, se puede dividir en los siguientes tipos. En primer lugar, desde una perspectiva cultural, se puede dividir en medios extendidos que resaltan el conjunto (como los medios electrónicos) y medios que sirven como sentidos individuales (como la visión) (como los medios impresos). En segundo lugar, desde la perspectiva de medios específicos, se puede dividir en: la extensión y separación del texto y la visión relacionados con los cinco sentidos, la extensión y separación de los números y el tacto, y la extensión y separación de la música y el oído. Además, está relacionado con toda la psicología, como el dinero, una extensión de la esperanza y la motivación internas, los juegos y una extensión de la vida interior. Relacionados con todo el cuerpo, como ropa, extensiones de paneles...
El medio es el mensaje. La teoría de McLuhan de que los medios en sí son un patrón de tallo y rama revela que los medios no son sólo una forma, sino también un contenido. El mismo contenido, si utilizas diferentes medios para expresarlo, el efecto será completamente diferente. Las palabras son diferentes a las imágenes, la radio es diferente a la televisión. Por lo tanto, usar un medio mientras se enfatiza un cierto carácter o propiedades de una persona crea diferentes requisitos de carácter. Aquí vemos la reaparición de la teoría formalista, es decir, la forma es contenido en la teoría de los medios. No es la información la que determina los medios, sino los medios los que determinan la información. Los medios son la ontología. Cualquiera que sea el medio que utilices, la información aparecerá de esa manera. El medio no sólo determina el modo de percepción del sujeto, sino que también determina el modo estructural del objeto. Aquí vemos que en la teoría semiótica, la gente entiende el mundo a través de símbolos, y el mundo se presenta a través de símbolos en la teoría de los medios: la gente entiende el mundo a través de los medios, y el mundo se presenta a través de los medios.
McLuhan nos dio una nueva perspectiva para reexaminar el arte y la estética desde la perspectiva de la ontología de los medios, brindándonos una nueva comprensión de toda la historia del arte, especialmente la historia del arte desde la aparición de los medios electrónicos.
Esta nueva comprensión es un intento de explicar el arte desde la perspectiva del medio. En opinión de McLuhan, el surgimiento del arte moderno debería explicarse por el surgimiento de los medios electrónicos, y el surgimiento de nuevos tipos de arte también debería explicarse por el surgimiento de los medios electrónicos. De manera similar, la diferencia entre el arte moderno y el arte clásico, y la diferencia entre los tipos de arte nuevos y los tipos de arte antiguos, también se basan en las diferencias y diferencias en los medios.
¿Quiénes son los artistas del posmodernismo y cuál es la definición de posmodernismo? Definición de posmodernismo El posmodernismo es un concepto en constante cambio que es difícil de comprender. Hay varias formas de llegar al misterioso mundo del posmodernismo.
En primer lugar, es darse cuenta de que el posmodernismo no es una ideología, sino un “Estado” (Lyotard, 1988). [5] La gente no puede ser posmodernista. El posmodernismo no tiene un plan y el posmodernismo no busca el cambio. En cambio, el mundo puede ser conocido dentro de un marco posmodernista.
El posmodernismo ha penetrado en todos los aspectos de la sociedad contemporánea. Los científicos escriben sobre la ciencia posmoderna y los escritores hablan sobre la literatura posmoderna. El posmodernismo también aparece en una amplia gama de campos como la arquitectura, el arte, la sociología, la filosofía, la educación y la ciencia. Los tecnólogos educativos no tienen la oportunidad de elegir si intervenir o no en el fenómeno del posmodernismo. En pocas palabras, el posmodernismo es un estado del ser.
La pregunta es, ¿qué es el posmodernismo? Para comprender el significado del posmodernismo, volvamos a la oposición entre modernidad y posmodernismo. El posmodernismo debe estar "rezagado" con respecto a la modernidad, entonces, ¿qué es el modernismo? El llamado modernismo es el mejor y último método. Las características que definen la modernidad son:
(1) fe y confianza abrumadoras en la tecnología;
(2) elogio del papel positivo de la tecnología;
( 3) Se cree que el desarrollo es inevitable y resultado del pensamiento moderno (hlynka & Iman, 1991).
El posmodernismo, por otro lado, expresa dudas sobre la escena modernista, y la más extrema. es rechazar completamente la modernidad. Si el modernismo trata de la búsqueda de verdades eternas, entonces el posmodernismo trata de dudar de esas verdades eternas. Si el modernismo busca una representación clara del conocimiento, entonces el posmodernismo cree que "a medida que la sociedad entra en la era postindustrial y la cultura entra en la era posmoderna, el estatus del conocimiento está cambiando".
De esta manera, las características definitorias del posmodernismo son rechazadas por las características definitorias del modernismo y reemplazadas por:
(1) Creencias múltiples;
(2) ) Examinar los efectos de la tecnología desde múltiples aspectos;
(3) Examinar si el desarrollo es siempre inevitable, lo que conduce a una propuesta seria. Según otros criterios, el “desarrollo tecnológico” puede no ser desarrollo en absoluto.
Representantes: 1. Posmodernismo radical. Figuras representativas incluyen a Foucault, Derrida, Lyotard, Feyerabend, etc. Independientemente de si los principales rasgos de su teoría son cualitativos o no. ...
2. Postmodernismo constructivo. Figuras representativas incluyen Rorty, Hoy, Griffin, etc. Su mayor característica es su carácter constructivo.
¿Quiénes son las figuras del posmodernismo? 1. Posmodernismo radical. Figuras representativas incluyen a Foucault, Derrida, Lyotard, Feyerabend, etc. Independientemente de si los principales rasgos de su teoría son cualitativos o no. ...
2. Postmodernismo constructivo. Figuras representativas incluyen Rorty, Hoy, Griffin, etc. Su mayor característica es la constructividad.
Posmodernismo. Este tema ha sido debatido innumerables veces en círculos académicos;
En segundo lugar, no existe un límite claro entre el posmodernismo y el modernismo en el tiempo;
En tercer lugar, el posmodernismo tiene diferentes campos que varían ampliamente y son lleno de interpretaciones vagas;
En cuarto lugar, el nacimiento del posmodernismo suele tener lugar en el campo de la arquitectura. Este fue un evento metafórico, y la leyenda dice que marcó una línea divisoria (1977) el crítico de arquitectura estadounidense Jenks publicó un libro llamado "El lenguaje arquitectónico del posmodernismo". En este libro, Jencks declaró que "la arquitectura modernista está muerta". "La arquitectura moderna murió en St. Louis, Missouri, EE. UU., a las 3:32 pm de julio de 1972...")
5. música, literatura, cine, lenguas populares, etc.
6. El modernismo enfatiza la racionalidad, la ciencia, la división social del trabajo, los estándares y sistemas cuantitativos; el posmodernismo aboga por lo perceptual, acientífico, completo y orgánico, irrepetible e individual.
Este abandono se manifiesta en el rechazo del arte modernista como un valor independiente para dividir campos culturales, y el rechazo de la restricción formal y los principios partidistas del modernismo.
El posmodernismo es un concepto del que es difícil extraer conclusiones teóricas precisas, ya que los principales teóricos posmodernos se resisten a definir o estandarizar su doctrina en cualquier forma acordada.
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El posmodernismo es una epistemología de la filosofía occidental. Su punto de vista principal es la antirracionalidad y la antitradición. Ha tenido una serie de impactos en los pensamientos y comportamientos de los estudiantes universitarios contemporáneos y, lo que es más grave, también. afectó su éxito. Por lo tanto, es imperativo que los colegios y universidades eliminen la influencia del posmodernismo y fortalezcan la educación ideológica y política.
En los últimos años, la tendencia cultural del posmodernismo se ha vuelto popular entre los jóvenes estudiantes universitarios y ha tenido un profundo impacto en ellos, tanto positivo como negativo.
Esto debilita en cierta medida su sentido de responsabilidad, conduce a la pérdida de sus ideales y a la desilusión con sus sistemas de creencias, intensifica sus tendencias a la secularización, fortalece su irracionalidad y su conciencia no convencional y tiene un cierto impacto en el desarrollo saludable de los jóvenes estudiantes universitarios. . dañar. Por eso necesitamos fortalecer la orientación.