Apreciación de las obras literarias antiguas
Diversidad de la conciencia narrativa
"Song of Everlasting Regret" es conocida como "la canción más larga de los tiempos antiguos y modernos" (Volumen 25 de "Four Friends of Zhai Cong") . Es atractivo y emocionante, no sólo por su historia y sus personajes, sino también por su actitud y enfoque de su narrativa. Lo que determina su actitud y enfoque narrativo es la conciencia narrativa. Es la diversidad de la conciencia narrativa lo que permite que la creación de "Song of Everlasting Sorrow" rompa las barreras tradicionales de las categorías estéticas.
l, alejado de la tradición poética de "transmitir el Tao", "expresar la ambición" y la "comprensión", y desveló el velo sagrado de la disciplina de monarcas y ministros en los temas que más causaban Los obstáculos psicológicos de los antiguos literatos. En el estilo de escritura audaz e indulgente de "Song of Everlasting Sorrow", no existe una diferencia esencial entre la princesa caída y el mundo mortal mundano. El enamoramiento del héroe y la heroína por el amor e incluso la adicción al sexo, su impotencia ante la destrucción, su incapacidad para liberarse del trauma mental, su deseo de poder sobrenatural cuando están desilusionados e indefensos, y su experiencia de "percepción de la vida" están plenamente demostrados. en los escritos del poeta. Una expresión tan audaz, franca, persistente y verdadera de "percepciones de la vida" no tiene precedentes en la poesía narrativa china antigua. Los métodos poéticos de "llevar el Tao", "expresar ambición" y "realizar" son, en términos actuales, la "teoría instrumental" de la literatura antigua. No fue hasta finales del siglo XX que el pueblo chino se liberó de los grilletes. de la "teoría instrumental". Bai Juyi rompió las cadenas del "instrumentalismo" hace mil años, lo que hace que la gente admire su coraje y perspicacia en la literatura. Históricamente, los poetas no carecían de condescendencia e ironía hacia Xuanzong y Fei Yang. Puedes sentir esto buscando poemas de Bai que no sean "Song of Everlasting Sorrow". Sin embargo, cuando los poetas utilizaron el folclore como material para crear nuevas imágenes literarias, no sólo alienaron el método poético tradicional, sino que también negaron el yo que estaba acostumbrado a la alegoría. Es este tipo de alienación y negación lo que dio origen a nuevos modelos literarios. Aquí, el anhelo, la imaginación y la búsqueda de formas ideales de belleza rompen los modos tradicionales de pensamiento y creación.
2. En el campo de la poesía, que se consideraba ortodoxia literaria en la era feudal de China, se desvió de la regla de que "los hijos no expresan la voz interior de Wei Li" y extendió su pincelada al mundo espiritual Lo que escribió no fue sólo "Ese recuerdo, la extrañeza de esa depresión". ¿Dónde está su cara blanca como el jade? "También es la magia del cielo. Esto no se menciona ocasionalmente como una alusión en el poema, pero construye un marco narrativo de la separación de la vida y la muerte entre el hombre y la naturaleza. Su concepto se desvía de las enseñanzas de Confucio en su conjunto. En la cultura dominante de la era feudal, este tipo de conciencia narrativa no se reconoce. Meng Meng de la dinastía Tang escribió un "poema técnico" 6? "1 simulacro de drama" contiene: "El poeta Hu Zhang no conocía a Bai. Gong. Duke Bai asesinó a Suzhou solo para rendir homenaje. Cuando conocí a Bai, Bai me dijo: 'He estado aquí durante mucho tiempo y todavía recuerdo tu primer poema. '... Él simplemente asintió con una sonrisa, se reclinó en la silla y respondió: 'Solo recuerdo el 'cambio de ojos' de Xueren. Bai dijo: "¿Por qué?" dijo: "Arriba buscó el espacio en blanco verde, abajo el resorte amarillo, pero no encontró a la persona que buscaba en ninguno de los lugares". ¿Por qué no "mulianbiano"? “Muestra qué tipo de coraje y talento se necesita para escapar de la ortodoxia. La separación de la vida y la muerte entre el hombre y la naturaleza hace que la historia de Li Yang en "Song of Everlasting Sorrow" sea completa y legendaria. Su integridad de "cierta duración" coincide con los estándares épicos de Aristóteles, y la leyenda de la historia refleja la dinastía Tang. el atractivo estético de la literatura legendaria contemporánea y tiene potencial para la representación escénica.
3. Deshazte de la teoría de que "la belleza es un desastre", subvierte las habilidades históricas y deja que la heroína gane una posición positiva en las coordenadas de la naturaleza y las emociones humanas. ¿Nuevo libro de la dinastía Tang? 6.1 "Biografía de Xuanzong" representa la típica visión tradicional: "¡Ay, las mujeres son un desastre para los demás!" Desde el emperador Gaozu hasta Zhongzong, las últimas décadas han sido otro desastre para las mujeres.
Dado que la dinastía Tang nunca reviviría, Zhongzong no tuvo otra opción. La familia Wei fue destruida y la familia Xuanzong reprimió su caos. Las mujeres pueden aprender de ello, pero las mujeres pueden ser derrotadas. "Aquí, se culpó a Fei Yang por la rebelión de Anshi, y Xuanzong no aprendió las llamadas lecciones históricas, que están llenas de arrepentimientos. Y Bai Juyi trazó una línea clara con la teoría de que "las bellezas traen desastres" en la creación de "Canción del dolor eterno". Mirando las opiniones de Bai Juyi sobre las mujeres Con simpatía por el destino desafortunado y preocupación humanista por los talentos y virtudes de las mujeres, no nos resulta difícil entender por qué Bai Juyi abandonó la teoría del desastre, por qué sus poemas fueron Ofensivo para la esposa de Xuanzong, por qué Fei Yang estaba celosa de abandonar el palacio y tenía una relación ambigua con la Rebelión de Anshi, y por qué Fei Yang ganó una nueva personalidad y orientación emocional en sus poemas. Fei Yang en el poema no era la figura histórica original. , pero una nueva imagen literaria Fue gracias a esta hermosa mujer que Bai Juyi rindió homenaje a Fei Yang con su sublime belleza poética. Una mujer talentosa, en un momento crítico de vida y muerte personal, y del ascenso y caída de su familia. y su país, sacrificó su propia vida a cambio de la redención de la vida de un hombre. Ella salvó el corazón del hombre con el perdón de una mujer que se convirtió en una reina de las hadas. Está llena de sentimientos sagrados de autosacrificio y sabiduría en las elecciones de vida. La tarea del poeta no es describir lo que ha sucedido; es describir lo que puede suceder, es decir, lo que puede suceder según las leyes de la posibilidad o la necesidad. "La narración según ideales estéticos y lógica de personajes muestra una verdad que es más filosófica que la historia.
4. Estar cerca o incluso estar de acuerdo con el juicio de valor de "El Libro de los Cantares·Leyenda" hace que La narrativa de "Song of Everlasting Sorrow" es única. Un cierto estilo de escritura civil. En cuanto a la aparición original de la historia de Li Yang en el folclore, sólo podemos vislumbrar el profundo trasfondo dejado por la historia en el canto de "Eternal Regret". "Eternal Regret". No fue el culpable de la catástrofe de hace cinco mil años, sino una figura legendaria que tenía una doble identidad como participante y víctima de la agitación. Han pasado cinco mil años y el efecto de la distancia del tiempo y. El espacio ha evaporado la sangre de la historia y ha filtrado el peso de la historia, dejando atrás el romance y los arrepentimientos del héroe y la heroína, tocando así los acordes sentimentales del poeta. Cuando la historia de amor de Li Yang experimentó un lavado extenso e incluso una transformación en leyendas populares y folk. canciones, Bai Juyi siguió esta trayectoria, renaciendo a través de un tratamiento artístico santificado e idealizado, introdujo una imagen literaria que nunca ha aparecido en la historia de la poesía china y nunca volverá a aparecer. método de procesamiento del tema, pero también un problema. Este cambio en el valor estético narrativo está relacionado con la cercanía de Bai Juyi a la gente, su estilo poético accesible y su atención y referencia a la postura y conciencia popular descritas en "Song of". "Eterno dolor" no son accidentales, sino una creación consciente.
5. Conciencia de la tensión literaria. La tensión literaria conocida como "similitud poética" se originó en el artículo "Sobre la tensión en la poesía" escrito por los británicos. y teórico de la Nueva Crítica estadounidense en 1961. Se utiliza para estudiar todos los aspectos de la literatura, incluidos los personajes, la estructura, la trama, el lenguaje, etc. Se considera que la tensión de la poesía tiene características como ambigüedad, plenitud emocional, contradicción y movimiento interior. Bai Juyi no pudo haberlo descubierto hace miles de años. Define el concepto de tensión literaria, pero sus ideas creativas son similares y se reflejan en sus poemas. Al hablar de la creación de poemas sentimentales, Bai Juyi dijo: "Algunas cosas sí lo son. extraída del exterior, y la razón está en el interior." La actividad, moldeada por la persona que la canta... se llama poesía sentimental. "Esto es similar a una teoría del proceso creativo, que se basa en la antigua versión de Xiao de la teoría de la tensión de la poesía y la literatura: en el proceso creativo, se sienten cosas externas y significados internos, así como diversos elementos literarios opuestos (sentimiento), sentimientos. , sentimientos, experiencias), haciendo que el pensamiento del público esté constantemente entre múltiples polos. Como obra representativa de la poesía sentimental, "Song of Everlasting Regret" encarna claramente la comprensión del mundo por parte del poeta. : es a la vez una sublimación de canciones populares y una subversión de técnicas históricas; no es sólo una crónica del viaje emocional del poeta, sino también un cuestionamiento poético de la historia, la vida y el destino del poeta. la obra proporciona un punto de apoyo para el cambio del destino, pero tiene que conducirlos cruelmente a una tragedia irreversible. Esto contrasta mucho con las expectativas de la lectura, pero también es anormal en el poema, Xuanzong es el mejor del mundo. El Señor, pero no pudo proteger a una mujer, cayó en un arrepentimiento indeleble; Yang Zhen se enamoró del mundo de las hadas, pero su corazón estaba en el mundo de los mortales. Ella mantuvo sus votos pero no pudo salvarse a sí misma, por lo que tuvo que hacerlo. Disfrute de la interminable canción de arrepentimiento. El texto, la superposición, los flashbacks y los reveses hacen que la narrativa esté llena de altibajos.
Los factores contradictorios en estos textos se combinan e interactúan entre sí como un todo orgánico, formando una enorme tensión literaria, impactando constantemente la resistencia psicológica del lector y poniendo a prueba su capacidad estética. Cabe decir que la generación de esta tensión literaria "tranquila" en la narrativa de "Canción del dolor eterno" sólo puede provenir de la gestión consciente del poeta, y su conocimiento y talento son suficientes para complementarla.
La complejidad y diversidad de la conciencia narrativa determinan que el arte narrativo de "Song of Everlasting Sorrow" no sólo encarna el arte poético tradicional, sino que también se ajusta a los gustos estéticos modernos. Su alta receptividad estética propició diferentes visiones sobre los temas y coloridos impulsos estéticos, por lo que sus poemas se convirtieron en clásicos literarios que comparten permanentemente belleza y emoción con un amplio público. La historia de "La canción del dolor eterno" ya no es una imagen histórica, sino una forma emocional, un modelo de sabiduría humana. Esta personalidad narrativa provoca la apertura de la estructura narrativa y la complejidad de la forma narrativa.
La apertura de la estructura narrativa
Lo llamado "abierto", en contraposición a "cerrado", hace referencia a la conexión con el mundo exterior. Según la perspectiva de la teoría de sistemas, un sistema que intercambia materia, energía e información con el medio ambiente es un sistema abierto. Como sistema, la definición abierta de estructura narrativa debería significar que el proceso de formación del texto está relacionado con el mundo exterior, hay intercambio de información con el entorno y hay cierta incertidumbre y carencia intencionales. La narrativa de "Song of Everlasting Regret" está estrechamente relacionada con las costumbres populares, las técnicas históricas, la atmósfera de la época y el proceso emocional del autor, y es interactiva. En la narrativa, las técnicas históricas se dispersan y subvierten constantemente, el folclore como material básico se filtra y descarta, el estado de ánimo y la llamada de los tiempos afectan el modo narrativo y se reflejan, el viaje emocional del poeta se oculta en la narrativa y se marca con marca distintiva. Durante miles de años, el arte narrativo de "Song of Everlasting Sorrow" ha traído conmoción, placer e intoxicación a la audiencia, mientras que los vacíos, omisiones, dudas y omisiones en la narrativa han traído dificultades, dudas, pérdida de expectativas y ganas de buscar. A través del intercambio de información y la interacción con registros y anécdotas históricas, folclore, historias tristes de poetas y poemas relacionados, así como obras con el mismo tema (como "Canción del dolor eterno" y "Vida eterna"), el público forma e interpreta el texto.Hacer de la estructura narrativa de "Canción del dolor eterno" un sistema abierto. Su apertura se refleja en muchos nodos de la narrativa, entre los cuales el clímax y el final son los más importantes.
l, como la parte en blanco del poema
En el poema, "hasta que un niño de la familia Yang apenas ha crecido" y "finalmente un día fue seleccionado en el interior corte". Entrar al palacio se convirtió en un espacio en blanco en el complejo proceso de apoderarse de una esposa. Después de que Yang entró al palacio, se mostró arrogante y extravagante. En sus poemas, exageró la belleza, el baño y la amabilidad. Sin embargo, los escándalos de intrigas en el palacio y las acciones imprudentes debido a los celos desaparecieron sin dejar rastro, mientras que las fechorías de la familia Yang de ser arrogante, dominante y corruptora de los asuntos estatales quedaron desatendidas. Yuyang Xugu aparece en el fondo como un punto de inflexión en la narrativa, pero no tiene ninguna relación causal con la indulgencia de Xuanzong hacia las mujeres. Las técnicas históricas y los secretos palaciegos ocultos por estas lagunas e interrupciones se expresan vívidamente en el folclore e incluso en la leyenda de la "Canción del dolor eterno", que inevitablemente suscita ricas asociaciones, especulaciones y exploraciones en los lectores. La narrativa atraviesa hábilmente los huecos y aristas de las técnicas históricas, y el estilo y las técnicas de escritura son inseparables y parecen apuntar a la alegoría y el elogio. Su forma narrativa errática lleva la expresión al extremo y debe evitarse a la ligera. Estos vacíos y lagunas son una vacilación y un deambular narrativo consciente, lleno de tentaciones y desvíos, que conducen a aperturas y a una invitación silenciosa que ha dado lugar a diversos pleitos a lo largo de milenios.
2. La brevedad del incidente de la cola de caballo.
El incidente de Ponytail es la intersección del destino del personaje y el destino emocional. Escenas de oscuridad y cambios repentinos, vida y muerte dependiendo de la situación entre respiraciones, la mentalidad de ir y venir en decisiones de vida o muerte, varios conflictos de comportamiento y conflictos psicológicos que se intensifican, deberían haberse escrito en varias palabras, sin mencionar a Bai. La complejidad de Juyi, Maestro Xing, pero en el poema, solo se reduce a cuatro oraciones: escribe sobre la rendición de Xuanzong, la impotencia de ocultar su rostro, y escribe sobre la muerte de Fei Yang, la muerte de una polilla volando contra un caballo. Incluso estas cuatro oraciones son para el propósito del siguiente artículo. Xuanzong fue castigado con un destino miserable por su rendición, y Fei Yang fue compensado con un destino deificado por su muerte.
La narrativa describe brevemente las escenas, acciones, psicología y emociones que son fáciles de ser brillantes y dramáticas, dejando un vasto espacio de recreación para que otros muestren sus habilidades. También deja a los lectores con preguntas en las que pensar y torturar: ¿Por qué? ¿Son los compromisos y las emociones tan frágiles y tan fáciles de romper? ¿Por qué Junwei y el tío Zhi son tan vulnerables? ¿Existe algún motivo oculto para mantenerlo en secreto? ¿O se debe a la consideración de la estrategia narrativa, "Sintiendo tristeza y odio por la noche, mirando hacia atrás a miles de montañas" (el resto de "El inmortal de la muerte" de Hong), la profundidad real no debería recurrir a palabras complicadas, verdad ?
3. "Ese recuerdo, ese eterno misterio de la depresión. ¿Dónde está su cara blanca como el jade?"
Obviamente "con tacto", por qué "ese recuerdo, que Duan estaba deprimido. ¿Dónde estaba su rostro blanco como el jade? "Cuando la volvieron a enterrar. El verdadero misterio de todo el poema no es la negligencia, sino la sospecha deliberada. La primera persona que sospechó que Fei Yang murió a causa de Ma Su fue el Sr. Yu Pingbo (Novel Monthly, Volumen 20, Número 2, "Canción del dolor eterno" y "Rumores de la canción del dolor eterno"). Después de un análisis cuidadoso, Yu creyó que la belleza que murió en Mawei no era su sustituta, sino el recuerdo y el dolor de convertirse en una sacerdotisa taoísta después de escapar. ¿Dónde está su cara blanca como el jade? "De hecho, se refiere al regreso de Xuanzong a la dinastía para su nuevo entierro, pero descubrió que Yang Fei estaba vivo y muerto, y no tenía lugar de entierro. La ascensión del taoísta Lin Qiong al cielo y la tierra fue en realidad" un enviado secreto de la dinastía Ming Visité Taizhen." "Es solo que las sacerdotisas taoístas de la dinastía Tang estuvieron a punto de defender la familia, lo cual no es una buena historia". "Ser demasiado sincero para ganarse el honor de una concubina noble es inevitable, lo que provoca la destrucción de la olla y la gente". Morir. Lo que es odioso... Ming Chengzu sabía que recuperar agua era demasiado cierto, y la historia es muy clara. “Al final, fue arrojado al odio eterno. Otra pista proviene del análisis de "Ma Wei Xing" de Liu Yuxi realizado por estudiosos posteriores. El amigo poético de Bai Juyi, Liu Yuxi, presentó una nueva teoría, creyendo que Fei Yang murió bebiendo vino Jinou en lugar de ahorcarse. La intención original no es ser poco convencional, sino crear un texto que diga "si tomas pastillas de albaricoque a diario, el color será tan bueno como antes". Debido a que Fei Yang volvió a la vida al tomar los primeros auxilios de Xingdan, Ma Yupo solo dejó un lugar vacío para morir. Otra pista es que Fei Yang escapó de la catástrofe y se exilió en Japón. Dejó varias reliquias y leyendas como evidencia en Japón. Para resolver este misterio, fui un paso más allá y señalé que los doce poemas distantes de la "Colección de poesía de Li Bai" fueron escritos en Li Yang y otros lugares. Fei Yang no solo estaba vivo, sino que también se comunicaba con Qingniao de Xuanzong. Los doce poemas enviados eran su correspondencia secreta. "La autopsia es una explicación e inferencia de ese recuerdo y dolor. ¿Dónde está su rostro blanco como el jade?" En el "Palacio de la Vida Eterna" de Hong Yi, se dice que Fei Yang era originalmente un hada de Penglai, pero fue arrebatada. por la clase de hadas después de la autopsia. Quizás haya más grietas en las profundidades de la historia que salvar. Me pregunto si puedo encontrar la clave de este pasado polvoriento. Parece que "ese recuerdo, esa depresión. ¿Dónde está su rostro blanco como el jade?" no es un descuido o defecto en la escritura narrativa, sino un "agujero negro" literario cuidadosamente diseñado por el poeta para absorber y dar cabida a todo tipo de secretos y La leyenda deja un gran margen de interpretación.
4. Terminar sin terminar
La visita del enviado del emperador a Penglai Fairy Mountain es el clímax de todo el poema. Después del discurso de Yu Fei, según la lógica y la inercia de la narrativa, debería ser un gran evento donde la naturaleza y el hombre se unan. "La canción del dolor eterno", que también se basa en el folclore, lo trata de esta manera: "Regresad al mundo inferior y formad un vínculo, ya sea para el cielo o para el mundo. Nos encontraremos de nuevo y haremos las paces como antes". " Según "La canción del dolor eterno" y "La historia del dolor eterno", "La última producción de" El palacio de la vida eterna ", adaptada de" El palacio de la vida eterna ", allanó el camino para que Li Yang ascendiera al cielo. Juntos, demostraremos una vez más la frontera y seremos marido y mujer para siempre. Este final también fue adoptado por guionistas posteriores. Bai Juyi, por otro lado, hace que la narración llegue a un final abrupto cuando el lector mira a su alrededor, dejando atrás "la tierra durará para siempre y el cielo durará para siempre; un día ambos terminarán y esta tristeza interminable durará". para siempre", lo que hace que los lectores de Happy Endings queden en un estado de sorpresa, shock y confusión. Esto está lleno de preguntas en la mente de los lectores: ¿Por qué el autor organiza el destino y el destino emocional de los personajes de esta manera? ¿Por qué torcer la trama y detener la narración donde no debería terminar? ¿Por qué ignorar las expectativas de los lectores de un final feliz? Este tipo de final sin final también es un final significativo. Frente al contraste entre la convergencia narrativa y las expectativas tradicionales, los lectores pueden tejer una brillante cola basada en la vaga esperanza y el desesperado consuelo de "en algún lugar, en algún momento, en la tierra o en el cielo, lo haremos", y basado en "Debido a la sugerencia de que La felicidad ha terminado en la corte del sol, los lectores pueden sentir que este final feliz carece de una base razonable. Es la apertura de la estructura narrativa la que resalta las innumerables preguntas y posibilidades que genera la orientación ilógica de la narrativa inversa.
La apertura de la estructura narrativa de "Song of Everlasting Regret" expande el espacio narrativo, conlleva una conciencia narrativa múltiple en consecuencia y se adapta plenamente a los ricos recursos narrativos, se liberan las estrategias narrativas y se liberan los métodos narrativos y las técnicas de expresión; mejorado debido a los cambios se genera nueva vitalidad y vitalidad, la ambigüedad y extrañeza del vocabulario narrativo, se optimiza la forma narrativa, dándole una tendencia dinámica rotativa, se fortalece una concepción artística etérea, clara, libre y fácil; y los espacios en blanco, las abreviaturas y los acertijos del poema son, las anormalidades son todas invitaciones silenciosas, que llaman y absorben el análisis y la deducción.
La complejidad de la forma narrativa
La rutina narrativa se basa en relaciones lógicas y sigue la secuencia de transferencia de tiempo y espacio. Sin embargo, la conciencia narrativa diversificada y la estructura narrativa abierta han provocado variaciones en la lógica narrativa y cambios en las técnicas narrativas, lo que hace que el texto de "Song of Everlasting Sorrow" sea muy complejo. Algunas reglas convencionales en narratología no son suficientes para describir su forma y narrativa. Características. Esto se manifiesta en:
1. La intertextualidad y las reflexiones superpuestas hacen que las imágenes y las unidades narrativas crezcan unas en otras.
En la superficie, la estructura de la imagen y la combinación de unidades narrativas de "Song of Everlasting Sorrow" están en línea con los tiempos, pero la intertextualidad y la superposición las hacen crecer entre sí, por lo que la forma narrativa está intrincadamente conectada. y características multidireccionales, que no pueden ser cubiertas por teorías como emboscada, cuidado, narración complementaria e interpolación. La gente del ejército se detuvo, nadie podía moverse, el emperador no pudo salvarla, solo pudo cubrirse la cara, que era la continuación y prueba del emperador, y a partir de entonces renunció a su audiencia anticipada. Fue el amor extravagante de Li Yang lo que llevó a este odio duradero. Acacia es parte de muchos paisajes donde miramos las cosas y extrañamos a las personas. Todos irradian y reflejan escenas del pasado, cuentan la tristeza del hoy y ocultan la alegría del pasado. Estaba buscando un rostro de nieve y flores que fuera similar al de ella. Se despertó de su sueño en su dosel de nueve flores, como si ella estuviera bailando con una falda de arcoíris y un abrigo de plumas. En el clímax, era como la primavera. la lluvia cayendo sobre las flores de peral, cálida y cálida, y alisando su piel cremosa y cristalina, sombreada por cálidas cortinas de hibisco en las noches de primavera, canciones suaves y bailes lentos, cien hechizos a favor de la música de seda y bambú y "If She Just Turned Her". Cabeza y sonrisa" Las partes están interconectadas y reflejadas, lo que hace que la prosperidad de ese año ensombrezca las vicisitudes de la vida y le dé a las vicisitudes posteriores un trasfondo próspero. La heroína envía un mensaje de Chai y repite el juramento secreto, que es un flashback de las escenas felices del pasado, como un rayo de luz persiguiendo, ilumina el mundo que pasa y el arrepentimiento de Xuanzong, dándole connotaciones emocionales e ideológicas; Evento misterioso Al parecer, el martirio de Fei Yang fue apoyado por la razón y la emoción. Esta intertextualidad constituye una forma narrativa multidimensional. La imagen es una imagen compuesta y la emoción es una emoción compuesta, que se expresa como la interdependencia y el crecimiento mutuo de la alegría, la separación y la tristeza. La comprensión de la diacronía y la temporalidad no sólo existe en todo el proceso creativo, sino que también existe entre las unidades narrativas. Con la transferencia de imágenes y el flujo de conciencia, las emociones y pensamientos del lector van y vienen constantemente entre los extremos de alegría y tristeza, creando complejos sentimientos multidimensionales.
2. El cambio repentino en la trama provoca el cambio del personaje central de la narración.
El incidente de la cola de caballo es el primer giro brusco de la trama. En la destrucción de las emociones y el desastre del amor, las mujeres son las primeras en ser sacrificadas. Después, los poemas cambiaron, empapados de la pálida luz de la luna y de la claridad cristalina de las lágrimas de las flores de peral. Los giros y vueltas de la narrativa se entrelazan con la tragedia, lo que provoca la dicotomía de la trama y el cambio de enfoque de la narración. Xiangsi escribió sobre Xuanzong, pero Fei Yang escribió sobre ello en todas partes. Derramando lágrimas todo el tiempo, la noche es larga. En otoño, la lluvia fría de las sombrillas golpeó la plataforma funeraria de Xuanzong durante toda la noche. El profundo arrepentimiento de Xuanzong formó un fuerte contraste con los profundos sentimientos de Fei Yang. La búsqueda del Alquimista sin sueños es otro giro brusco en la trama. El barco de la narrativa navega desde esta orilla de la vida hacia la otra orilla del espíritu, haciendo que la historia cobre vida. La princesa Jade realmente se convierte en el centro de la narrativa, y Xuanzong se convierte en una figura en la sombra en la narrativa. Esta transformación muestra el poder de la ontología del amor que trasciende el tiempo y el espacio y el espíritu de búsqueda persistente del tema del amor, mostrando otro reino y otra tendencia romántica.
3. Utiliza el lápiz vertical para entrar en la ilusión y tomar fotografías con la ilusión.
Como personaje del mundo secular, la historia de Li Yang debería terminar con el desesperado mal de amor de Xuanzong, escrito en "Wu Tongyu" de Bai Pu. Dado que no importa a dónde vayas, no puedes solicitar un odio duradero, entonces el romance del amor atravesará el tiempo y el espacio y alcanzará el cielo. Romper los límites del tiempo y el espacio y cambiar la lógica narrativa tiene una larga historia en la historia de la literatura china antigua, pero la creatividad de Bai Juyi radica en: ① Establecer el mundo espiritual como un símbolo y la existencia del otro lado espiritual, permitiendo al poeta expresa su indagación e inquietud por la historia, la vida y el destino emocional. ②La descripción precisa de las cuasi imágenes que hace la novela logra una trascendencia estética.
Si nos quitamos el manto del mito, la triste imagen de la niña de jade, las palabras cariñosas y los hermosos sentimientos, es difícil para la gente creer que todo esto sucede en el mundo de fantasía de los dioses y no en la vida real. En el pasado pensábamos que este era un claro ejemplo de la combinación de realismo y romanticismo. Ahora parece que el poeta utilizó la fantasía y la fantasía para deconstruir la realidad del realismo, y utilizó la virtualidad precisa para crear otro tipo de realidad. Con la llegada del mensajero del emperador, la concubina Jade se enfrentó nuevamente a una elección. Después del incidente de Ma Su, Fei Yang decidió morir como mártir para salvar a Xuanzong, lo que mostró el espíritu de sacrificio de las mujeres. Si la primera opción es pasiva, entonces la segunda opción es condescendiente. Dado que "desde que la felicidad terminó en el cielo soleado", la concubina Yu tiene todas las razones para optar por evitar y rechazar. Pero la concubina Yu, con la generosidad de una mujer china, perdonó las vacilaciones y los errores de Xuanzong y salvó el alma de Xuanzong con su persistencia en la alianza amorosa. Sacrificándose por amor y viviendo para siempre por amor, la concubina Jade se convirtió en la diosa del amor en la poesía Tang, la "mujer eterna" como dijo Goethe (Guo Moruo tradujo "Fausto"). Los poemas de Han Yu son principalmente prosa, mientras que los poemas de Bai Juyi son principalmente leyendas. Aunque la gente contemporánea lo ridiculiza como una leyenda, tiene su propio valor de innovación estilística. Esto nos recuerda el juicio del Sr. Chen Yinke: la historia de Li Yang se extiende desde el mundo secular al mundo espiritual, comenzando por los pensamientos de Bai Juyi y Chen Hong sobre la separación de la vida y la muerte, dejando claro que Chen "es un hombre talentoso". "
4. El valor trágico del cierre inverso.
"Song of Everlasting Regret" ignora las expectativas de la lectura y responde al tema con "La tierra perdura, el cielo perdura; un día ambos terminarán, y esta tristeza sin fin durará para siempre", formando un Impacto estético emocionante. El poeta simpatiza con los demás y construye muchos puntos de apoyo humanos para el deseo y la búsqueda, pero la intención original de bondad conduce impotentemente a un destino sentimental. El poder mágico omnipotente de los dioses y el poder omnipotente de la ficción literaria traen al héroe y a la heroína no un reencuentro que reaviva el amor, sino un odio duradero. El final trágico que no puede salvarse con mano de obra y talento, lleno de misterio de causa y efecto, confunde a los lectores ya sea Ye Feiye o no, y nos recuerda el tema fatalista de la tragedia griega: el destino irreversible. La división y la oposición entre el hombre y el universo, la naturaleza y el mundo son la base de varias filosofías. La división y la oposición entre el hombre y la naturaleza son también las razones fundamentales del trágico estado del ser humano. La tristeza se ha convertido en el trasfondo de todas las culturas. . La connotación filosófica del arrepentimiento eterno es la división y oposición irreversible entre el hombre y la naturaleza, que se ha convertido en el núcleo básico de las características estéticas de la poesía moderna. Pathos es el sentimiento agudo y la expresión de la trágica posición de la humanidad, formando el tono emocional que se superpone a toda la narrativa. La desesperada persistencia de la concubina Jade en el amor celestial es más cruel que la muerte, pero esta perseverancia expresa su resistencia al destino y su espíritu trágico. La belleza clásica "neutral" es impactada, cambiada y encubierta por un sentimentalismo sin fin. La poesía va más allá de la enseñanza poética "dolorosa pero no triste" y está llena de una atmósfera sentimental y trágica. El valor estético contenido en la tragedia del amor, el destino, el tiempo y la belleza explicada en "Song of Everlasting Regret" no sólo apunta a lo individual, sino también a lo universal, no sólo a la historia, sino también al futuro.
5. El objeto de la forma narrativa es la autorrealización.
La forma narrativa de "Song of Everlasting Sorrow" lleva una huella distintiva del viaje y la experiencia emocional del poeta. Bai Juyi se enamoró de su vecino Xiang Ling en sus primeros años, pero fue difícil retenerlo debido a su novia de la infancia y sus regalos. Para encontrar un amante que viviera en Hebei, el poeta viajó al norte porque era difícil encontrar rastros, dejando atrás la obra original en el norte de Hebei. Algunos amantes no logran casarse y tienen un odio de por vida. De vez en cuando, forman recuerdos y los difunden como canciones tristes a lo largo de sus vidas. Desde poemas de juventud como Adiós Xiangling, hasta la lluvia nocturna a los 40 años, los sentimientos a los 46 años y la luz de la luna en las mangas moradas a los 50 años, todos son arrepentimientos eternos sobre dónde irás. Vaya, los votos de la juventud hombro con hombro, y las palabras de amor eterno con regalos y expresiones, extrañándola. Si comparamos estos interminables poemas con "Song of Everlasting Regret", nos sorprenderemos al descubrir cuán similares son sus experiencias y expresiones emocionales, así como sus finales duraderos. Los versos de "Canción del dolor eterno" habitan el latido de la incipiente juventud del poeta y apagan sus lágrimas de desilusión. El arrepentimiento de Xuanzong por haber desaparecido es el arrepentimiento del poeta por haber desaparecido, y la búsqueda del alma de Fei Yang es la búsqueda del poeta de los sentimientos de su juventud perdida. El poeta y los personajes de la obra lloraron y trabajaron duro, acercándose poco a poco y convirtiéndose en uno. En el sentido de autorrealización del objeto, "Song of Everlasting Sorrow" es una versión de lujo del viaje emocional juvenil del poeta. "Quien se percibe a sí mismo de una manera única, también percibe un universo único." Al cantar la emotiva historia de duelo de Li Yang, el poeta completó su búsqueda de sí mismo, la introspección y el diálogo consigo mismo. Al mismo tiempo, la virtualidad en el poema también adquiere una calidad real debido a la experiencia real de las emociones de la vida.
La forma narrativa de "Song of Everlasting Sorrow" se caracteriza por su complejidad, pero no pierde su lógica inherente y su control rítmico. La estructura de la imagen, la organización de las unidades y la disposición de la trama son suaves y inversas, impares y rectas, relajadas, con altibajos, virtuales y reales, simples y complejas, escasas y densas, restringidas, abiertas y cerradas libremente, "control, programación y control apropiados". sincronización" (Volumen 1 de "Yangyi Zhai Poetry") Deja huellas. La narrativa da cuenta de los giros y vueltas de la historia y la viveza de los personajes a través de su esplendor y colorida complejidad.
Lenguaje vinculante
La aparición de "La canción del dolor eterno" hace que la opinión de que la poesía china antigua carece de obras maestras narrativas sea sesgada. La falta de clásicos narrativos es inimaginable para la poesía Tang. La "Canción del dolor eterno" permitió a la dinastía Tang en la edad de oro de la poesía lograr logros integrales y destacarse de las dinastías anteriores. Como clásico, su naturaleza literaria trasciende la cultura, la historia y la época. "Aunque todo esto no es necesariamente tan consciente y consciente, la inevitabilidad de la historia siempre se expresa a través de las actividades inconscientes de los individuos. La historia cultural no es una excepción", como clásico de la poesía narrativa, el espíritu poético de "Song of Everlasting Sorrow". Es como un bailarín incansable que ha viajado por el vasto espacio y sigue activo en el escenario estético después de miles de años. Su "belleza tridimensional" comienza en lo clásico pero avanza hacia la modernidad, originándose en una época pero poseyendo todos los siglos. Pertenece a un poeta, pero es reconocido por toda la humanidad. Como prueba de los textos clásicos, las teorías literarias chinas y occidentales, las teorías literarias clásicas y modernas pueden explicarse eficazmente, pero no pueden completar la explicación última y es necesario continuar explicando.