Sistema educativo romano antiguo
Alrededor del siglo VIII a.C., una tribu del centro de Italia, la tribu latina, se unió a otras tribus cercanas para establecer la ciudad de Roma en la desembocadura del río Tíber. formando gradualmente Roma. El período comprendido entre el siglo VIII a.C. y finales del siglo VI a.C. se denominó Era de los Reyes Romanos y fue el período de transición de la antigua Roma de la sociedad primitiva a la sociedad esclavista. En el año 509 a. C., esta transición se completó y la antigua Roma se convirtió en un estado esclavista y entró en el período republicano.
(1) La educación en la Primera República de China
Desde el 509 a.C. hasta principios del siglo III a.C., este período de la historia se denomina República Romana Temprana. Durante este período, la lucha del pueblo llano contra los nobles continuó durante todo el tiempo. Después de más de 200 años de lucha, los privilegios de los viejos clanes aristócratas fueron abolidos gradualmente, las fronteras de clase entre los viejos aristócratas y la gente común desaparecieron gradualmente, y la gente común ganó un cierto estatus político.
La economía durante este período fue principalmente agrícola y ganadera, con la artesanía y el comercio poco desarrollados. Esta característica económica determinó las características de la educación en este período.
La educación familiar fue la principal forma de educación durante este período. Los niños son educados principalmente por sus padres y las niñas son educadas principalmente por sus madres. El método de educación es principalmente la observación y la práctica. El padre llevó a los niños a trabajar en el campo y también los llevó a participar en diversas actividades sociales. A través de estas actividades prácticas, los niños aprendieron a realizar diversos trabajos agrícolas y también aprendieron las habilidades para participar en diversas actividades sociales. Los hijos de la nobleza siguieron a sus padres para aprender a manejar la gestión agrícola y los asuntos judiciales relacionados.
La educación romana en esta época no prestaba suficiente atención a la lectura, la escritura y la aritmética, pero concedía gran importancia a la educación religiosa y moral, especialmente a la educación de las virtudes tradicionales, y concedía gran importancia a la piedad filial de los niños. patriotismo, respeto de las leyes, valentía, Educación de virtudes como la honestidad y la prudencia.
Los romanos también daban gran importancia al deporte, pero también era en el ámbito familiar, los padres educaban a sus hijos y no existían escuelas deportivas especializadas.
Los niños pueden servir en el ejército a partir de los 16 años. Los hijos de nobles a menudo iban a familias nobles para recibir educación.
La educación en la República Tardía
Desde el siglo III a.C. hasta el 30 a.C., Roma entró en la República Tardía. Durante este período, debido al alivio de la lucha de clases interna y al desarrollo económico, la fuerza nacional del país se volvió cada vez más poderosa, lo que llevó a una expansión a gran escala en el extranjero. Pronto conquistó toda Italia, luego derrotó al poder marítimo de Cartago, eliminó por completo el poder macedonio, conquistó Grecia y se convirtió en un país que se extendía desde la costa atlántica en el oeste hasta Asia Menor en el este, incluyendo Europa, Asia y África. , y dominó todo el gran país del Mediterráneo.
A través de una expansión bárbara y un saqueo, Roma acumuló una gran cantidad de riqueza y su economía se desarrolló rápidamente. Sobre la base del desarrollo económico, la educación romana también se desarrolló en consecuencia.
En aquella época, Roma era militarmente poderosa, pero culturalmente estaba muy por detrás de Grecia. Entonces, después de conquistar Grecia, los romanos comenzaron a absorber una gran cantidad de cultura griega. Trajeron a Roma un gran número de prisioneros de guerra griegos y dejaron que los eruditos se dedicaran al trabajo cultural y educativo. Para ganarse la vida, muchos griegos también acudieron en masa a Roma, donde abrieron escuelas y difundieron la cultura. Como resultado, gradualmente se formó en Roma un sistema educativo escolar con características romanas.
Educación primaria Los niños reciben educación primaria desde los 7 hasta los 12 años. Los centros educativos que imparten educación primaria se denominan escuelas primarias. En la escuela primaria, los niños aprenden principalmente los conocimientos y habilidades básicos de lectura, escritura y cálculo, pero también reciben educación moral. Las escuelas primarias en Roma son muy sencillas y algunas escuelas ni siquiera tienen edificios escolares formales. Sólo dan clases bajo simples cobertizos o incluso al aire libre. La mayoría de las escuelas no tienen pupitres, por lo que los estudiantes sólo pueden escribir con tablillas de cera sobre las rodillas. Los salarios de los docentes son bajos y su estatus es bajo. Las escuelas primarias en mejores condiciones son muy caras y sólo los hijos de gente rica pueden costearlas. Generalmente, las familias aristocráticas o ricas rara vez envían a sus hijos a la escuela primaria, sino que contratan tutores para educar a sus hijos en casa.
Educación secundaria Los niños de familias aristocráticas o adineradas continúan recibiendo educación secundaria después de finalizar la educación primaria. Las escuelas que imparten educación secundaria se denominan escuelas primarias. La gramática en esa época también incluía la literatura y la lengua. Al principio, estas escuelas estaban dirigidas exclusivamente por griegos, enseñaban lengua y literatura griegas y se llamaban facultades de derecho griegas. Con el desarrollo de la literatura latina, aparecieron las facultades de derecho latino en el siglo I a. C. y los niños tenían que aprender griego y latín al mismo tiempo. Las escuelas primarias también enseñan conocimientos superficiales como ciencias naturales, matemáticas, historia y geografía. Los métodos de enseñanza son principalmente explicación y dictado, y el método de aprendizaje de los estudiantes es principalmente recitación.
Las escuelas romanas tienen disciplinas estrictas, con jefes de sección y castigos corporales. Las escuelas primarias y secundarias tienen días festivos, vacaciones de verano, el Festival Shennong y el Festival de la Diosa de la Sabiduría.
Para ocupar cargos públicos en el futuro, los niños de algunas familias especialmente bien educadas recibirán educación superior después de completar la educación secundaria. Las escuelas que imparten educación superior se denominan escuelas de retórica. Esta es una escuela que forma oradores, porque la oratoria (elocuencia) alguna vez fue un medio importante para participar en actividades políticas y luchas partidistas. Las materias que se imparten en las escuelas de retórica incluyen retórica, elocuencia, derecho, matemáticas, astronomía, geometría, historia, geografía, música, ética, etc. Al principio sólo existía la escuela de retórica griega, pero en el siglo I a. C. también se estableció la escuela de retórica latina. Los profesores de las escuelas de retórica eran retóricos y filósofos griegos y romanos.
(3) La educación en el Período Imperial
A partir del año 30 a.C., Roma entró en el Período Imperial. En el año 395 d.C., el Imperio Romano se dividió en dos partes: el Imperio Romano de Occidente y el Imperio Romano de Oriente. El Imperio Romano de Occidente cayó en el año 476 d.C., mientras que el Imperio Romano de Oriente existió hasta 1453 d.C. Cuando hablamos de educación durante el período Imperial, nos referimos a la educación anterior a la división del Imperio Romano.
En los primeros 200 años después del establecimiento del imperio, la situación política fue relativamente estable y la economía próspera. Este período fue la "edad de oro" del imperio, y la cultura y la educación también se desarrollaron en consecuencia. . Sobre la base de la cultura romana original, la cultura del período imperial absorbió e integró una gran cantidad de la cultura griega antigua y la cultura oriental, formando una espléndida cultura romana antigua, que logró grandes logros en arquitectura, medicina, agricultura, derecho e historia. , literatura, etc. Un logro brillante. Sin embargo, los logros de la cultura romana se concentraron principalmente en las ciencias aplicadas, mientras que sus logros en filosofía e investigación teórica básica quedaron muy por detrás de los de la cultura griega antigua.
El sistema de educación escolar durante el período imperial generalmente siguió el antiguo sistema de la última República de China, pero también hubo algunos desarrollos y cambios.
Debido a que las escuelas primarias reclutan principalmente a niños de la gente común y no reciben atención del estado, ha habido poco desarrollo o cambio.
Ha habido algunos cambios significativos en la escuela secundaria. En los primeros días del imperio, el país concedía gran importancia a la educación y se establecieron escuelas públicas en todas partes. Los salarios de los profesores los paga el tesoro estatal, por lo que hay escuelas primarias en casi todas las ciudades. Esto es muy diferente del período en que las escuelas primarias eran completamente privadas durante la República de China. Otro cambio significativo fue que el estudio del latín en las escuelas primarias reemplazó gradualmente el estudio del griego, a medida que el latín creció en valor en el intercambio de ideas y cultura, y eventualmente reemplazó al griego por completo. Sin embargo, después del siglo III d.C., es decir, en el Imperio tardío, las escuelas primarias se volvieron cada vez más formalistas en la enseñanza, divorciadas de la vida, y el estudio de materias prácticas disminuyó, haciendo que las escuelas primarias fueran cada vez más sin vida.
La escuela retórica también se desarrolló mucho a principios del imperio. Gracias a la atención del Estado, se establecieron escuelas públicas de retórica en todas las capitales de provincia. Los salarios de los docentes son pagados por el tesoro estatal, el poder de nombramiento y despido de docentes está controlado por el Estado y la enseñanza de los docentes está supervisada por el Estado. En el Imperio temprano, había una gran cantidad de escuelas retóricas griegas, pero en el Imperio tardío, la escuela retórica latina reemplazó por completo a la escuela retórica griega. Con la decadencia del imperio, después del siglo III d.C., la enseñanza en las escuelas de retórica se volvió cada vez más formalista, el contenido de la elocuencia no estaba claro y la atención se centraba en una retórica magnífica y formas vacías.
La educación vocacional también se desarrolló hasta cierto punto durante el período imperial. Algunos particulares establecieron escuelas vocacionales, como facultades de derecho, escuelas de arquitectura, escuelas de medicina, escuelas de mecánica, etc.
En el siglo I d.C. nace el cristianismo en Roma. Para difundir sus enseñanzas, el cristianismo llevó a cabo algunas actividades educativas y estableció sus propias escuelas. Las primeras escuelas cristianas fueron escuelas catequéticas, incluidas las escuelas catequéticas juveniles y las escuelas catequéticas superiores. En ese momento, además del cristianismo, la secta dogmática también quería aprender algunos conocimientos culturales y científicos.
2. Educadores en la Antigua Roma
Hubo algunos educadores famosos en la antigua Roma, los más famosos fueron Cicerón y Quintiliano. Se presentan a continuación.
①Cicerón
Cicerón (106 a. C.-43 a. C.) fue un destacado prosista, talentoso activista político y famoso educador en la antigua Roma. Hizo importantes contribuciones a la educación en la antigua Roma y fue un defensor de la educación de la elocuencia.
En su libro "Sobre la elocuencia", Cicerón no solo analiza la elocuencia en sí, sino que también analiza cómo cultivar oradores, por lo que este libro es también un trabajo sobre la educación de la elocuencia.
¿Qué es un altavoz? Cicerón creía que un orador digno de ese nombre debe ser capaz de hablar sobre cualquier tema que se presente, cualquier tema que requiera el uso de las artes del lenguaje, y pronunciar el discurso de manera apropiada y prudente en un modo prescrito, separado del discurso y acompañado. mediante una postura adecuada.
Entonces, ¿cómo puedes convertirte en orador? Cicerón creía que un orador primero debía tener amplios conocimientos. Como no hay personas verdaderamente talentosas, su lenguaje debe ser artificial, largo e insoportable, y su discurso debe ser vacío e infantil. Por tanto, Cicerón defendía que un orador debería estudiar una amplia gama de temas, como gramática, retórica, aritmética, geometría, astronomía, música, política, militar, filosofía, etc. , y aprender conocimientos relevantes en cualquier momento según las necesidades del discurso. Además de un amplio conocimiento, un orador también debe tener gracia y modales elegantes.
Cicerón concedía gran importancia a la práctica y el ejercicio en sus métodos de enseñanza. Para convertirnos en oradores no sólo tenemos que practicar nuestra voz, capacidad pulmonar, fluidez verbal, etc. y también practicar la escritura. El propio Cicerón fue un excelente prosista latino y su hermoso estilo latino fue considerado como modelo para estudiar el latín durante muchos siglos.
(2) Quintiliano
Quintiliano (35-100) fue el educador y orador más destacado y famoso de la antigua Roma. Su obra maestra "Los principios de la elocuencia" resume exhaustivamente los pensamientos y experiencias educativas de la antigua Grecia y Roma, y analiza sistemáticamente las cuestiones educativas de la generación más joven. Quintiliano admiraba mucho a Cicerón, pero sus logros en educación superaron con creces a Cicerón.
Quintiliano nació en un pequeño pueblo de Gallagheris, España. En esta época, España era el centro cultural y de educación superior de la antigua Roma, produciendo un gran número de destacados escritores, poetas y filósofos. El padre de Quintiliano enseñó elocuencia en Roma. Cuando era adolescente, Quintiliano recibió una buena educación en una escuela primaria de Roma. Alrededor del año 70 d. C., el emperador romano abrió dos escuelas nacionales de elocuencia (escuelas de retórica) financiadas por el tesoro, una de las cuales era una escuela de elocuencia griega y la otra una escuela de elocuencia latina. Quintiliano fue designado para dirigir la Escuela Latina de Elocuencia. Trabajó duro en este puesto durante 20 años hasta su jubilación. Estos 20 años de trabajo educativo han acumulado una rica experiencia práctica en educación, lo que es de gran ayuda para sus escritos.
El pensamiento educativo de Quintiliano es mucho más completo y sistemático que el de Cicerón. Cicerón solo habló de la última etapa de la formación de oradores, es decir, la etapa de educación superior, mientras que Quintiliano habló de todo el proceso desde el balbuceo hasta convertirse en un orador calificado. Es decir, en sus obras se tratan todas las cuestiones educativas en educación preescolar, educación primaria, educación secundaria y educación superior. Se le ocurrieron muchas ideas geniales sobre la educación en todos los niveles.
Quintiliano abogó por un inicio temprano en la educación de los niños. Él cree que aunque una mente joven no puede entender todo lo que se le enseña, al menos puede aceptar algo de ello y avanzar hacia una comprensión integral.
Quintiliano defendía que la educación debía adaptarse a las diferencias en los talentos de los niños y enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. "Una observación precisa de las diferencias en las habilidades de los alumnos y una comprensión clara de las tendencias de cada uno", dijo, "generalmente se consideran con justicia cualidades excelentes en un maestro; porque los tipos de genio son inconcebibles, y los tipos de la mente es tan numerosa como los tipos del cuerpo." Variedad. "Boyd and King: "History of Western Education", People's Education Press, 1985, página 72.
Quintiliano creía que educar bien a los niños es responsabilidad común de los padres, las familias, las escuelas y la sociedad. Respecto a los malos La educación familiar en ese momento, especialmente la mala educación familiar en la clase alta, Quintiliano señaló con enojo que la corrupción moral, los malos ejemplos y la indulgencia y los mimos sin principios de los padres y las familias destruyeron a los niños antes de que pudieran hablar. moral a la escuela, contaminando el aire en la escuela, y la gente a su vez acusó a la escuela de corromper la moral de los jóvenes.
Quintiliano concedía gran importancia a la educación moral. Ésta es también la diferencia entre él y Cicerón. Cicerón solo se centró en cultivar la excelente elocuencia de los estudiantes, mientras que Quintiliano abogaba por cultivar personas amables y elocuentes. Creía que un orador debe ser una persona amable. Si la justicia defiende el mal, la elocuencia misma se volverá dañina y la persona que enseña la elocuencia lo será. Condenado por el mundo. Cree que una vida noble es mejor que la más destacada elocuencia.
Quintiliano nació en esa época Defensor y exponente del método de enseñanza en clases. Los profesores deben enseñar a toda la clase al mismo tiempo en lugar de a estudiantes individuales.
Él cree que utilizando este método de enseñanza, no sólo los profesores pueden enseñar a muchos estudiantes a la vez, ahorrando tiempo y energía, sino que los estudiantes pueden dejarse influenciar por los buenos ejemplos entre sus compañeros, imitarse unos a otros, aprender unos de otros, realizar concursos y aprender. de los elogios de los maestros hacia los demás y los estudiantes reciben aliento o advertencias durante las críticas y aprenden habilidades de comunicación social a través de interacciones entre compañeros de clase. Por supuesto, el sistema de enseñanza de clases defendido por Quintiliano es relativamente tosco, pero sigue siendo una idea muy valiosa. Sin embargo, en las condiciones de la época, su idea no pudo aplicarse ampliamente ni desarrollarse como un sistema de enseñanza en clase. No fue hasta 1500 que Comenius demostró y desarrolló teóricamente el sistema de enseñanza en clases.
Quintiliano se opuso firmemente al uso del castigo corporal en la educación. En una época en la que prevalecían los castigos corporales, era encomiable que se le hubiera ocurrido una idea así. Sus razones para oponerse al castigo corporal todavía las conocemos hoy. Sus razones para oponerse al castigo corporal son: (1) el castigo corporal es un acto cruel y una humillación (2) Si las reprimendas no son suficientes para corregir la falta del niño, éste se acostumbrará al castigo corporal (3) Si le da algo positivo; advertencias frecuentes, y supervise estrictamente sus estudios, el castigo corporal es innecesario (4) el castigo corporal se utiliza en la infancia, la intimidación pierde su efecto y se vuelve más difícil de controlar (5) el castigo corporal provoca que los niños se depriman; , deprimido y deprimido. Véase "Traducciones seleccionadas: obras seleccionadas de Kuntilian sobre educación" de Ren (una de la serie de obras maestras educativas extranjeras), People's Education Press, edición de 2001, prefacio, páginas 14 a 15.
Quintiliano también hizo muchas buenas sugerencias sobre los profesores. Él cree que un maestro debe tener capacidad e integridad política, debe tener un gran conocimiento, debe comprender el arte de enseñar, debe preocuparse por los estudiantes como los padres, etc. ¿No parecen reveladores estos puntos incluso hoy en día?