¿Cuál es el estándar de belleza clásica?
Resumen: Las manos son como amentos, la piel como gelatina, el cuello como larva de grillo y los dientes como rinocerontes. La cabecita es como una polilla, la sonrisa es encantadora y los hermosos ojos lo esperan con ansias. Esta es una imagen de belleza que a menudo vemos descrita en novelas o textos antiguos. ¿Cuáles son entonces los estándares de la belleza clásica? ¿Cuáles son las características de las bellezas chinas clásicas? ¿Cuál es el estándar de la belleza clásica?
La belleza clásica tiene manos como amentos, piel como gelatina, cuello como larva de grillo y dientes como un rinoceronte. La cabecita es como una polilla, la sonrisa es encantadora y los hermosos ojos lo esperan con ansias. Un hombre caballeroso con un corazón tierno, una apariencia que rehuye las flores cuando la luna se cierra, y una mirada que se hunde como un pez y cae como un ganso salvaje. Tan puro como el hielo y tan puro como el jade, protege su cuerpo como el jade.
El estándar de belleza en la antigua China se basa en los conceptos estéticos de la nación china y se caracteriza por las características fisiológicas de la mujer china clásica. Esto se debe a que las mujeres chinas son relativamente pequeñas y sus características físicas externas no están tan desarrolladas ni prominentes como las de las mujeres occidentales. Son oscuras y rectas, sus contornos faciales son suaves y parecen coordinados y vívidos, sus ojos son negros o marrones. su piel es delicada y de color amarillo claro, y sus curvas generales son suaves y bien proporcionadas. Hay muchas descripciones de los conceptos estéticos de los cuerpos femeninos de la antigua China en las obras de los literatos de varias dinastías. "Chu Ci" de Qu Yuan dio una descripción realista de la apariencia y el cuerpo de la belleza desde un punto de vista estético. En "Dazhao" hay: "Las cejas son numerosas" y "La apariencia es elegante". "Cintura pequeña y cuello hermoso", "lleno de carne y huesos ligeros" y otras descripciones.
Song Yu escribió en "Oda a la lujuria de Deng Tuzi": "Las cejas son como plumas verdes, los músculos son como nieve blanca, la cintura es como un montón de tela y los dientes son como conchas". ."
Él, en "Oda a la Diosa", escribió: Tiene una apariencia regordeta con una mirada Zhuangshu, un rostro de jade cálido y húmedo y ojos brillantes. Es tan hermosa e impresionante. Las cejas están arqueadas como polillas y los labios rojos como elixires.
Cao Zhi escribió en "Oda a la Diosa de Luo": Su forma es tan elegante como la de un gigante sorprendente, tan elegante como la de un dragón errante, con gloriosos crisantemos otoñales y magníficos pinos primaverales. Parece que la luna está cubierta por nubes ligeras; revolotea como la nieve cubierta por el viento. Mirándolo desde la distancia, es tan brillante como el resplandor del sol de la mañana. Mirándolo desde la distancia, es tan brillante como las olas verdes que emergen del canal. Luego, la belleza del cuerpo y la apariencia de Luo Shen se describe en detalle a partir de un "primer plano": _La esbeltez es perfecta, se acorta y se ajusta si los hombros se cortan, la cintura es tan sencilla como ella; debe ser; el cuello está extendido y el cuello es largo, y el brillo se revela; no se agrega la fragancia, y el plomo es hermoso; moño con nubes y cejas, labios rojos brillantes, dientes blancos en el interior; bueno a la vista, hoyuelos que tienen poder; apariencia elegante, comportamiento tranquilo y cuerpo pausado, tierno y elegante, encantador en palabras;
El erudito japonés Kasahara Chuji resumió las bellezas en las mentes de los antiguos chinos basándose en libros antiguos como "El Libro de las Canciones", "Chu Ci", "La Política de los Estados Combatientes", "Liezi", " Huainanzi" y "Obras escogidas" Las principales condiciones son: figura joven y esbelta, cuerpo regordete, hombros delgados, piel clara y delicada, cejas negras brillantes, orejas largas y colgantes, nariz agrandada, labios rojos, dientes como escarabajos, cabello negro y espeso. , etc.
Conceptos estéticos de mujeres hermosas
El contenido de los conceptos estéticos de mujeres hermosas en diferentes dinastías y generaciones en China también es diferente.
La imagen de la belleza en la dinastía Tang no sólo enfatizaba la belleza y la elegancia, sino que también enfatizaba los cuerpos regordetes y saludables. Después de la dinastía Song, la belleza masculina de la dinastía Tang dio paso a la belleza femenina de la dinastía Song. La mente abierta y de mente abierta fue reemplazada por el corazón suave de la tristeza y el resentimiento; Su apariencia elegante dio paso a la belleza frágil y esbelta. La belleza morbosa femenina se ha convertido cada vez más en el modelo de belleza femenina. En "El romance de la cámara oeste", Cui Yingying tiene "cara de pera blanca pálida, cintura de sauce claro", "falda esmeralda bordada con loto dorado, mangas rojas y largos brotes de bambú de jade", "La cintura de Jie Wu es delicada y suave, Todo tipo de gracia y encanto, como un sauce llorón" "Antes de la brisa del atardecer". Desde la dinastía Ming, la gente ha comenzado a prestar atención a la belleza completa del cuerpo femenino. Ye Xiaoluan, una mujer talentosa de la dinastía Ming, escribió "The Beautiful Body Lianzhu", que canta sobre el cabello, la cintura, los pies y todo el cuerpo de las mujeres. La madre de Ye Xiaoluan, Shen Yixiu, también escribió "Continuando con el hermoso cuerpo Lianzhu", además del cabello, la cintura y los pies, y también cantó las cuatro partes u órganos de la mujer: cejas, ojos, labios y manos, formando el cuerpo humano femenino. más completo. La belleza del cabello, la cintura y los pies de las mujeres descrita en el canto de Ye Xiaoluan eran exactamente las partes más importantes del cuerpo humano que los burócratas eruditos apreciaban al apreciar la belleza de los cuerpos de las mujeres durante la dinastía Ming, cuando se valoraba vendar los pies. Si la cabeza, la cintura y los pies son todos hermosos, entonces la imagen general de una mujer también debe ser hermosa. El cabello largo y negro, la cintura suave y esbelta y los pies delgados y estrechos constituyen la belleza delgada estándar de la dinastía Ming. Ye Xiaoluan prestó especial atención a la belleza de la imagen general del cuerpo femenino: la sombra de Gai Wen cayó en la piscina y su apariencia era pintoresca. Al pasar debajo de la cortina, me sorprendió que las flores no fueran fragantes en primavera. Por tanto, un rostro bello no puede adornarse con belleza; si un rostro triste es bello, ¿cómo se puede utilizar el color rosa para decorarlo? Como resultado, los ojos de Rong están mareados, su sonrisa es encantadora, sus flores de ciruelo flotan en el aire y su cabello es hermoso.
Toda la figura de una mujer hermosa tiene belleza general, y su belleza no puede disfrazarse con maquillaje. Es un tipo de belleza natural que es "naturalmente sin decoración"; Una sonrisa suave constituye la belleza general, al igual que la belleza de una flor de ciruelo es la belleza de los cinco pétalos que se componen de cinco pétalos. Más importante aún, la belleza de la mujer proviene de excelentes cualidades internas y del cultivo.
Como mujer, Ye Xiaoluan, una chica con una apariencia sobresaliente y un talento sobresaliente, su concepto de la belleza femenina era mucho más avanzado que el de los eruditos, burócratas y literatos de esa época. Ella no mira la belleza femenina desde la perspectiva de apreciar o jugar con las mujeres, sino que ve la belleza femenina como una existencia objetiva y una belleza general, una imagen perfecta en la que la belleza natural y la belleza interior son consistentes. Esto es digno de elogio.
"Yue Rong Bian" (también conocido como "Yuanyang Pu") escrito por Wei Yong a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Este es un artículo bueno y poco común sobre la belleza femenina. Se divide en trece partes: seguir el destino, renovar el hogar, adornar el destino, elegir sirvientes, ofrenda elegante, erudición, buscar la verdad, puntualidad, conocer a la persona adecuada, enamorarse, pedir dinero prestado, buscar refugio y ser optimista. .
El artículo analiza la selección de las bellezas, su entorno de vida, el mobiliario interior, las pinturas interiores, la caligrafía y los libros de mujeres alfabetizadas, así como el arreglo y el maquillaje de las bellezas. Especialmente se describen vívidamente los diversos estados de ánimo de las mujeres hermosas. Wei Yong cree que no existe un estándar absoluto y rígido para la belleza y la fealdad de las mujeres, es un sentimiento subjetivo de las personas. Dijo: "La mayoría de las mujeres son feas y no tienen una apariencia fija. Sólo quieren complacer a la gente. Si las complacen, su apariencia será la misma y todos disfrutarán del país. La belleza y la fealdad de las mujeres sólo dependen de ellas". preferencias subjetivas de los hombres. Hay personas a las que les gusta, y su apariencia se vuelve hermosa a los ojos de las personas a las que les gusta, y todos también dirán que esta mujer es extraordinariamente hermosa. Esta es la llamada "la belleza está en los ojos de quien mira".
Basado en esta comprensión de la relatividad de los estándares estéticos clásicos de la belleza femenina, la autora propone que al elegir bellezas (esposas y concubinas), "debes elegirlas de acuerdo con lo que encuentres y tomarlas lo más cerca posible". como puedas, para que te diviertas pero no te los pierdas. "Es agotador". En lugar de ser exigente, no seas exigente con las mujeres. Se defiende que la elección de una mujer debe basarse en el destino, y la mujer más bella no es fácil de encontrar, así que no lo persigas demasiado. "El aire puro del cielo y de la tierra, el rocío de los tallos dorados y el jade, se acumula en el tocador. Quienes lo encuentran son como en la vida pasada, como en un sueño, el sonido del trueno y el salto de hierro, la espada. Y el dragón volando, todos los años de cruzar el río no se pueden separar. Sin embargo, no es un encuentro casual." "Es difícil conocer una belleza deslumbrante sin un "romance", por lo que no puedes perseguirla con dureza. Si conoces mujeres similares, siempre y cuando estés destinada a ser una buena esposa o concubina. "Ningún talento es virtuoso, y la castidad proviene de la inmoralidad. Todo el mundo debería abandonar las deficiencias y aprovechar las ventajas. Si lo sabes bien, no comprarás huesos para hacer un caballo, ¡y el dragón descenderá sobre un buen pintor!" La idea de "descartar los defectos y aprovechar las ventajas" a la hora de elegir esposa. El principio de la concubina aboga por ver las fortalezas de la mujer y no sus debilidades. Esta es una visión reveladora y una señal de respeto hacia las mujeres. Un poquito peor, o incluso un poquito feo, mientras creas que es hermosa, es una belleza. Ésta es la visión de la belleza de Wei Yong.
"Yue Rong Bian" proporciona una descripción vívida y vívida de las emociones, la actitud, el interés y el espíritu de las mujeres, que puede considerarse como un representante concentrado del gusto estético de las mujeres entre los literatos y literatos feudales. Dijo: "Las bellezas tienen actitud, espíritu, diversión, cariño y corazón". Sus "actitudes" son diversas y coloridas:
El sol brilla en sus labios, sus encantadores cuerpos miran al viento y ellos están felices; los ojos están levemente _, las cejas de sauce están pesadas y mareadas, el estado de ira está lloviendo, las cigarras están mostrando sus habilidades otoñales, el estado de llanto se está dispersando; el pecho está lleno de nieve, el estado de sueño; la aguja dorada está doblada hacia abajo y la pantalla de bordado está apoyada en la pantalla, el estado de pereza Estado: la apariencia de los ceños fruncidos largos se reduce, los flacos y los hoyuelos se reducen de enrojecimiento, indicando un estado de enfermedad.
Características de las bellezas chinas clásicas
Para resumir los conceptos de belleza femenina de los literatos y literatos de las dinastías Ming y Qing, generalmente se destacan los siguientes puntos:
1. Edad. Los jóvenes son considerados bellos, y la juventud es probablemente la más bella: algunas personas creen que los diferentes grupos de edad tienen sus propias fortalezas.
2. En la antigua China la belleza era lo más importante. El cabello es hermoso cuando es negro y brillante; las cejas son hermosas cuando son delgadas y curvas; los ojos son hermosos cuando son curvados y la boca es hermosa cuando es pequeña; los dientes son limpios y blancos y tienen forma de concha plana; La cara de forma ovalada es la más bella; la piel es blanca y suave. La llamada belleza es la persona con rasgos faciales rectos, cejas claras y ojos hermosos, labios rojos y dientes blancos.
3. Desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Tang, la altura generalmente se consideraba belleza. La llamada gordura y gordura eran la belleza de estar de pie. Desde la dinastía Song hasta la dinastía Qing, una forma corporal moderada se consideraba lo más hermoso. "De corta a mediana edad, delgada y en forma", "ni gorda ni delgada, la longitud adecuada" es la forma del cuerpo más ideal. La cintura es hermosa cuando es delicada y suave, la llamada "cintura fina de sauce"; la mano es hermosa cuando es delicada y suave; la belleza es cuando es pequeña y erguida; La belleza de todo el cuerpo es que es esbelto pero regordete, ligero, relajado y elegante como un sauce débil en el viento.
En los estándares de belleza de las antiguas mujeres chinas, generalmente prestaban poca atención a la curvatura del cuerpo y las proporciones de varias partes del cuerpo, pero consideraban la figura elegante y elegante como belleza.
4. Los antiguos literatos prestaron gran atención a la belleza de la "actitud" de las mujeres. Lo que Li Yu llamó "fascinación" también se llama belleza "encanto". Este es un tipo de "encanto" que es difícil de expresar con palabras, como dice el "Libro de belleza". "Sonriendo dulcemente", "Sus ojos se vuelven antes de irse", etc.; la actitud, emoción, interés, espíritu, corazón, etc. de mujeres hermosas mencionadas por Wei Yong. Este es un reino espiritual perseguido por los antiguos eruditos, burócratas y literatos chinos.
5. Los antiguos literatos generalmente abogaban por modificaciones moderadas. El aseo debe estar en armonía con la apariencia física de la mujer y debe ser compatible con sus antecedentes familiares y sus condiciones económicas. Esto sigue siendo relevante hoy.
6. La perfecta unidad de moralidad, color, talento y arte. Algunos literatos, especialmente los de la dinastía Tang, perseguían la belleza de los talentos y las artes de las mujeres y la perfecta unidad de la moral, el sexo, los talentos y las artes. Li Yu también habló específicamente de la relación entre moralidad, sexo y talento, y defendió que las mujeres deberían desarrollar sus talentos de manera integral. Wu Zhensheng, originaria de la dinastía Qing, defendía el estándar de belleza femenina de "hermosa en apariencia, inteligente en talento, tranquila en el amor y casta en la virtud".