¿Cómo se formó el antiguo "clan"? ¿Qué tan poderoso era el poder del clan en la dinastía Jin del Este?
Un clan suele ser un gran asentamiento formado en el mismo asentamiento, y es un concepto vago de grupo étnico en el sentido moderno. Términos similares incluyen "clan". A pequeña escala, a veces se confunden "clan" y "clan". Un clan suele estar representado por un apellido, como Zhao, Han, Wei, Zhi, Fan, Zhongxing, etc. entre los seis ministros de Jin en el período de primavera y otoño. y constituyen zonas residenciales; un clan puede incluir muchas familias.
Sin embargo, para que los clanes se desarrollaran rápidamente entre el pueblo, todavía tenían que esperar al surgimiento del poder imperial feudal. El poder imperial feudal no se dio cuenta de que esta novedad era consistente con sus propios intereses, por lo que optó por resistir e inhibir su desarrollo cada vez. Durante la dinastía Han Occidental, la corte imperial tomó medidas enérgicas contra los poderosos; durante la dinastía Han Oriental, la corte imperial ejecutó a Zhang Tian, ambas fueron manifestaciones de supresión del desarrollo del clan.
Sin embargo, los clanes socioeconómicamente desarrollados e incluso el poder imperial feudal no pudieron frenarlo.
Las leyes de la dinastía Han del Este no decían nada sobre el alquiler de los soldados. Sin embargo, el gobierno optó por aceptar el fenómeno de los clanes que ampliaban sus campos y contrataban un gran número de sirvientes para cultivarlos. El sistema de transferencia de rentas de Wei permitió calcular la expropiación por hogar y permitió a los clanes proteger los privilegios de los trabajadores, y fue pionero en la reforma institucional. Tanto el sistema de nombramientos de la dinastía Jin occidental como el sistema de nombramientos de la dinastía Jin oriental reconocían los privilegios del clan.
Debido a que el poder imperial feudal siempre tuvo algo que proteger, hubo restricciones a los privilegios de los clanes, que luego se fueron relajando gradualmente. El conflicto entre el poder imperial y el clan fue disminuyendo y gradualmente comenzaron a depender unos de otros. Sin embargo, esta relajación no significa que no haya ningún conflicto, y la dependencia no significa que ambos sean consistentes.
La contradicción entre el clan y el poder imperial se refleja principalmente en la economía, porque con el desarrollo del clan, esta contradicción no se puede eliminar y existe más o menos. Mientras el poder imperial sea lo suficientemente estable, el clan está muy dispuesto a servir al poder imperial. Los clanes tendían a confiar sus intereses al poder imperial. Después de todo, son el cuerpo principal de este país. Sólo cuando el poder político sea estable el clan podrá prosperar; si el poder político es caótico, el desarrollo del clan se verá frustrado.
Durante la dinastía Han del Este, la sociedad estaba en crisis. No sólo los clanes de aquella época no se atrevían a despreciar el poder imperial, sino que incluso los ministros competían para mostrar sus habilidades con la esperanza de restaurar un régimen estable. Hasta el final de la dinastía Han del Este, aunque la corte imperial existía solo de nombre, Dong Zhuo, que estaba en el poder, no se atrevió a deponer al emperador fácilmente. En cambio, reorganizó la plataforma imperial para estabilizar la corte imperial lo antes posible. posible. Cuando la dinastía Han realmente dejó de existir, Cao Cao y su grupo se independizaron y crecieron de forma independiente.
Es precisamente debido al apoyo de las fuerzas del clan a la dinastía Han que estos príncipes no se atrevieron a cambiar fácilmente su apellido por el de emperador.
Tomemos como ejemplo la dinastía Han del Este. El poder imperial controlaba el clan. Si el poder imperial es estable, el clan será el apoyo del poder imperial; si el poder imperial es inestable, el clan encontrará formas de restaurar la dinastía Han. Si el poder imperial se ha derrumbado y no hay forma de restaurarlo, entonces los príncipes del mundo competirán y nacerá un nuevo emperador. Además, el nuevo emperador debe contar con el apoyo del clan; de lo contrario, no podrá tener éxito.
Yuan Shao derrotó a Cao Cao solo para unir algunos clanes poderosos y ganarse su apoyo, lo que llevó a la situación posterior. En la situación caótica, el vencedor formó un nuevo poder imperial, pero una vez que este poder imperial se estabilizó, pudo restablecer las relaciones con el clan. El estado de Wei fundado por Cao Pi fue un poco especial, porque fue reemplazado por la familia Sima antes de que se estabilizara.
Obviamente, la familia Sima también recibió un fuerte apoyo del clan, lo que llevó a una situación tan nueva. Después de la dinastía Jin Occidental y la dinastía Wei, aunque el apellido del emperador cambió, la estructura del país no. En cierto sentido, el estado de Wei y la dinastía Jin occidental pueden considerarse la misma etapa histórica. Porque la antigua sociedad caótica definitivamente experimentará algunas fluctuaciones cuando regrese al orden normal, pero no es necesariamente un cambio de clase.
Normalmente hablando, el poder imperial es el gobernante supremo, ya sea una fuerza de clan u otras fuerzas, deben ser controladas por el poder imperial. Durante la dinastía Han del Este, la dictadura de los eunucos solo estaba subordinada al poder imperial. Eso no significaba que los eunucos tuvieran poder más allá del poder imperial. El poder imperial es el más poderoso. Otros sólo pueden obtener su poder controlando al emperador y emitiendo órdenes en su nombre. Sin embargo, se trata de un robo del poder imperial, no de una negación.
De manera similar a este fenómeno, continuaron las disputas internas en la corte imperial. Aquellos en el poder buscaron el poder para sí mismos y erradicaron a los disidentes aboliendo al antiguo emperador y restableciendo un nuevo emperador.
Sin embargo, es difícil mantener un vencedor, porque este poder pertenece al emperador y a nadie más. Los clanes aristocráticos salvaguardarían los derechos e intereses del emperador y tomarían medidas enérgicas contra estos eunucos y parientes que estaban tomando el poder. De esta forma, se ampliará la influencia del clan noble.
Durante las dinastías Wei y Jin, la nobleza ocupó los campamentos de la familia Cao y la familia Sima respectivamente, y apoyó el estatus político de las dos familias a través del mundo académico. Cuando la dinastía Wei se unificó en la dinastía Jin, esta nobleza se unificó. Bajo la dinastía unificada, la nobleza jugó un papel más importante, pero no pudo superar el poder de la familia gobernante Sima. Durante la Rebelión de los Ocho Reyes, los nobles eran sólo invitados de los príncipes.
El famoso erudito Wang Hong ayudó a Sima Yue, rey del Mar de China Oriental, a gobernar la corte de Luoyang. Su unión cambió la estructura de poder y el poder del clan comenzó a ser paralelo al poder imperial.
Desde entonces, la política de poder imperial se ha convertido en una política de clanes, que duró más de un siglo.
Sima Rui, el príncipe de la dinastía Jin Occidental, no estaba calificado para heredar el trono porque Sima Rui no tenía prestigio, fuerza ni credibilidad entre los príncipes. Si no fuera por el apoyo del clan principal, es posible que no pudiera afianzarse en Jiangzuo.
Además, Sima Rui no contaba con mucho apoyo en la familia real, y su relación con el emperador Jin occidental era muy alienada.
Debido a que la dinastía Jin todavía estaba allí en ese momento, Sima Rui solo pudo aumentar su influencia política a través del apoyo de su clan. Además, Sima Rui no solo contó con el apoyo de los hermanos de Wang Dao, sino también con el apoyo de los subordinados de Sima Yue, por lo que podría tener suficiente peso para formar una estructura política de clan en Jiangzuo. Sima Rui necesita el apoyo de los nobles de Dunan, y estos nobles también necesitan la protección de Sima Rui.
Para evitar la rebelión del pueblo Hu, estos nobles tuvieron que elegir a Dunan. Además, estos nobles sabían que sólo adhiriendo a la ortodoxia de la dinastía Jin se podían proteger los intereses familiares. Sin embargo, la dinastía ortodoxa de Chang'an no tenía un heredero legítimo, por lo que sólo pudieron centrar su atención en Sima Rui en Jiangzuo, donde nació una nueva dinastía.
Por lo tanto, esta nobleza buscó la protección de Sima Rui, y Sima Rui también confió en ellos para obtener las condiciones para heredar la dinastía Jin.
Sima Rui conoce sus propias fortalezas y debilidades. Después de sopesar todo esto, decidió esperar hasta que arrestaran al Emperador de las Llanuras Centrales, convertirse él mismo en rey y formar un ejército para luchar contra los ladrones. Con el apoyo de la nobleza, esos ministros también se acercarán más y se logrará la gran causa. Sin embargo, la nobleza y el poder imperial no pueden confundirse. Ambos no pueden integrarse perfectamente. Incluso la relación entre Wang Hong y Sima Yue mencionada anteriormente era sólo entre los nobles y el poder imperial.
Sin embargo, debido a razones especiales, esta relación suele encontrarse en un estado anormal.
La nobleza de Dunan eran todas personas que habían perdido sus tierras y buscaban un lugar donde vivir. Quieren un lugar para vivir y una base firme. Por tanto, tenían que apoyar a la dinastía Sima para que pudiera proporcionarles refugio, pero no querían que el emperador restringiera su libertad. En cuanto al emperador Jin y Yuan, no solo es poco probable que el emperador los trate cálidamente, sino que también es probable que se les restrinjan sus acciones.
Por lo tanto, la estabilidad del orden político mundial debe ser el resultado de algún tipo de lucha y contienda entre el poder imperial y la nobleza.
Sé que el emperador de la dinastía Jin reprimió a los hermanos Wang, lo que provocó que Wang Dun uniera fuerzas con los hermanos Wang y se rebelara con los sureños. Más tarde, Wang Dun lanzó una rebelión contra Liu Kun en nombre de la purga de los traidores y se ganó el apoyo de la nobleza. Por lo tanto, los intereses de la nobleza no serán fácilmente violados por el poder imperial. Más tarde, Wang Dun se rebeló de nuevo e intentó anexar Jiangzuo y reemplazar a la familia Sima. Sin embargo, debido a la oposición de la nobleza, su sueño finalmente se hizo añicos.
Después de todo, el poder imperial de Sima estaba apoyado por los nobles y no se permitía a nadie que quisiera reemplazarlo.
La historia nos dice que mientras la nobleza y el poder imperial estén dispuestos a trabajar juntos para gobernar el mundo, aún se podrá mantener un orden político estable y equilibrado.
Lo que originalmente era un estado paralelo temporal entre la nobleza y el poder imperial fue aceptado por ambos partidos y se convirtió en el modelo político de la dinastía Jin del Este. Los gobernantes Heng y Xie, por poderosos que sean, no se atreverían a alterar este equilibrio político.
De modo que este tipo de política bien adaptada y paralela al poder imperial se mantuvo sin muchos cambios.
Después de la Batalla de Feishui, esta forma cambió.
La influencia de la nobleza ya no se puede comparar con la de antes, y el régimen de la dinastía Jin del Este está llegando a su fin. El emperador Xiaowu se esforzó por revitalizar el poder imperial, pero los resultados no fueron buenos. Después de todo, las contradicciones en ese momento eran bastante prominentes.
La política bien coordinada comenzó a desmoronarse cuando la familia Wang en Taiyuan utilizó su condición de parientes del harén para interferir en los asuntos judiciales.
Después de la muerte del emperador Xiaowu, quienes se opusieron a la política de clanes incluyeron a Sima Daozi y Sima Yuanxian, mientras que quienes apoyaron la política de clanes incluyeron a Wang Gong, Yin Zhongkan y Hengxuan. El ejército de Wang Gong fracasó. Hengxuan ocupó Jiankang anexando las tropas de Yin Zhongkan y eliminó a Sima Yuanxian y su hijo, que se oponían a la política del clan. Si Hengxuan maneja las cosas adecuadamente, la política de clanes podrá revivir. Después de todo, muchos nobles no solo apoyaron la restauración de la política del clan por parte de Hengxuan, sino que también aceptaron a Hengxuan.
Sin embargo, Hengxuan no tomó el camino correcto porque arruinó la situación en el mundo. La nobleza también tenía sus propias preocupaciones, pero no las mostraron demasiado. Solo sabemos que la familia Yang planteó objeciones a Hengxuan. La familia Yang no estaba de acuerdo con la usurpación del oro y la autosuficiencia de Hengxuan. Este también era el deseo de la nobleza, pero esta nobleza no se atrevió a demostrarlo. De hecho, el que es verdaderamente capaz de luchar contra Hengxuan es Liu Yu.
La actitud actual de la nobleza hacia Hengxuan es muy similar a la de Wang Dun antes. Para evitar que Sima Daozi monopolizara el poder, la nobleza dio la bienvenida a Hengxuan a Beijing. El propósito de evitar que Hengxuan usurpara el trono era mantener la relación entre la familia y el poder imperial de Sima y evitar que Hengxuan anexara Jiangzuo. La nobleza de Jiangzuo estaba acostumbrada a manejar su relación con Wang Dun de esta manera, que era la necesidad de distribución del poder político.
Pero la diferencia es que cuando Wang Dun se rebeló una y otra vez, la nobleza expresó directamente sus opiniones y tomó medidas para evitar que Wang Dun usurpara la dinastía Jin, lo que demuestra el gran poder de la nobleza anterior. Frente a Hengxuan, los nobles no se atrevieron a oponerse abiertamente a su usurpación del trono, porque Hengxuan fue invitado por ellos a oponerse a Sima Daozi, por lo que los nobles se avergonzaron de oponerse abiertamente a él.
Sin embargo, el oponente de Hengxuan, Liu Yu, lo ahuyentó, haciendo de los esfuerzos de Hengxuan la última lucha de la dinastía Jin del Este. La nobleza que solía tomar decisiones rápidas ya no es tan fuerte. Más tarde, Liu Yu restauró el orden gobernante de la dinastía Jin del Este, pero no pudo restablecer las relaciones con la nobleza. Debido a que la nobleza derrocó a la dinastía Jin y estableció la dinastía del Sur, no fue un proceso de un solo paso, sino que requirió un proceso.
Esta era la situación política de la dinastía Jin del Este, y su contenido no era más que una política de clan que proporcionaba las condiciones para el retorno del poder imperial.