¿Qué clase de persona era yo en la antigüedad?
Nombre chino: Li Er.
Alias: Lao Dan
Nacionalidad: China (Chu de primavera y otoño)
Etnia: Nacionalidad Huaxia
Lugar de nacimiento: Condado de Gu ( ahora Lu Yi, Henan, Yang Guo, Anhui)
Fecha de nacimiento: hace unos 571 años.
Fecha de muerte: Hace 471 años.
Principales logros: fundador de la escuela taoísta
Pensamiento dialéctico
Obras representativas: “Tao Te Ching”
Contenidos
Resumen
Las obras de Laozi
Laozi dijo que Laozi nació.
Zhong Kui y Laozi
La filosofía de Laozi
Anécdotas de Laozi Nació Laozi.
El niño inteligente
fue a la escuela una semana
Confucio pidió regalos.
Hablamos de la vida y la muerte
Hangu escribe libros.
Residencia Huadian Yangtze
Sobre los clásicos de la preservación de la salud
Recompensada a Confucio
He abandonado la reclusión.
La muerte de un santo
Descendientes de Laozi
Cultura Laozi
Taoísta Laozi
Introducción al álbum publicado
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Las obras de Laozi
Laozi dijo que Laozi nació.
Zhong Kui y Laozi
La filosofía de Laozi
Anécdotas de Laozi Nació Laozi.
El niño inteligente
fue a la escuela una semana
Confucio pidió regalos.
Hablamos de la vida y la muerte
Hangu escribe libros.
Residencia Huadian Yangtze
Sobre los clásicos de la preservación de la salud
Reconcedida a Confucio
He abandonado la reclusión.
La muerte de un santo
Descendientes de Laozi
Cultura Laozi
Taoísta Laozi
Publicar un álbum de fotos , edite la introducción de esta sección.
Li Er[1] (alrededor de 571 ~ 471), cuyo nombre de cortesía era Boyang, también conocido como (dān), nació en Qurenli, condado de Ku, Chu (Anhui, Henan). El filósofo más grande de la antigua China y la imagen estándar del pensamiento sobre Laozi
Uno de los que añoran su hogar, venerado como el antepasado del taoísmo y una celebridad cultural mundial. Las generaciones posteriores lo llamaron "Laozi" (la pronunciación de la palabra "Lao" es la misma que la pronunciación de la palabra "Li" en la antigüedad). "Registros históricos: biografía de Laozi y Han Fei III": "Laozi nació en Qurenli, Lixiang, condado de Chuku. Su apellido es Li, su nombre de pila es Er y su nombre de cortesía es Boyang. La historia de la habitación tibetana de Zhou Shou " Nota: ① La inscripción de "Laozi" en Bianshao de la dinastía Han del Este: "Laozi, cuyo apellido es Li y cuyo nombre de pila es Boyang, también es del condado de Chuxiang, ahora es estéril y miserable, pero el antiguo. La ciudad todavía está allí, dando vueltas bajo el sol. "Notas sobre los clásicos" (Volumen 23): "El río Whirlpool gira hacia el este nuevamente, por lo que el condado de Jingxiang está en el sur de la ciudad ② En el primer año de Yongxing, Emperador". Huan, de la dinastía Han del Este, ordenó que se erigiera un monumento en Changsha que dijera: "Nací en un lugar torcido". En el remolino de la canción". Cao Pi mencionó el remolino en "Oda al vórtice": "La sombra del árbol alto está frente al remolino de la canción, y la brisa agita el agua". "Yi Ming Tong Zhi" registra: "El Jardín de Meteoros está ubicado al sur del Palacio Tianjing en Bozhou. Está grabado con lo siguiente: A. La estrella cayó repentinamente en el jardín, así que nací, eso es todo. Está la Catedral de Notre Dame de la dinastía Yuan, y sus ruinas todavía están allí. Durante el período de primavera y otoño, se desempeñó como tesorero en Luoyi. la capital de la dinastía Zhou. Era conocedor y versátil. Cuando Confucio viajó por el mundo, le preguntó a Laozi sobre ello en sus últimos años (también conocido como "Tao De Zhen" o "Laozi" o "Los cinco mil capítulos". ) Se dice que Laozi transfirió al comandante de la compañía Yin desde el paso Hangu y se dirigió hacia el oeste hasta Kunwo. Las montañas, los ríos (río Zhongnanshan Tianyu) y los picos se detuvieron aquí, y se construyó césped para el edificio, que se ha transmitido hasta el día de hoy. para practicar y cantar. Es conocido como el primer lote de unidades de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional. Es una atracción turística nacional AAAA y contiene más de 300 piedras de entintar de literatos y poetas de dinastías pasadas. Es conocido como el lugar de nacimiento del taoísmo. Historia Después de su muerte, Laozi fue enterrado en Xilouguan, a ocho kilómetros de aquí, y allí también se encuentra la tumba de Laozi.
Algunos materialistas dialécticos creen que el Tao Te Ching contiene ricos pensamientos dialécticos. La filosofía de Laozi y la filosofía griega antigua juntas constituyen las dos fuentes principales de la filosofía humana. Laozi es venerado como el "padre de la filosofía china" debido a sus profundos pensamientos filosóficos. Los pensamientos de Laozi fueron heredados por Zhuangzi y, junto con el confucianismo y más tarde el budismo, formaron el núcleo del pensamiento y la cultura tradicionales chinos. Después del surgimiento del taoísmo, Lao Tzu fue venerado como "Señor Trono", y el taoísmo lo llamó la decimoctava encarnación del Señor Trono, a partir de "La Leyenda de los Inmortales", Lao Tse fue venerado como un inmortal. El Tao Te Ching tiene más de 1.000 versiones en idiomas extranjeros, lo que lo convierte en el libro más traducido en China. La propuesta ideológica de Laozi es la "inacción", y su ámbito político ideal es que "los países vecinos se enfrenten, se escuche el sonido de las gallinas y los perros y las personas no interactúen entre sí hasta que mueran". la evolución de todas las cosas en el universo. Esta es una ley natural objetiva, y al mismo tiempo tiene las características de 'independencia e inmutabilidad'
El significado eterno de "caminar sin peligro". El libro "Laozi" contiene muchos puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene dos lados, el "movimiento del Tao" puede transformarse de la oposición, "el bien es extraño, el bien es el mal", "la desgracia es una bendición, la desgracia es oculto" ". También cree que todo en el mundo es la unidad del "ser" y la "nada", y el "ser" y la "nada" son la base "Todo en el mundo nace de algo y nace de nada. ". "El camino del cielo es suplir la deficiencia cuando hay exceso de daño, pero el camino del hombre no es el mismo. El daño no es suficiente para suplirlo" "El hambre del pueblo es tanta como"; el impuesto a los alimentos"; "La gente muere a la ligera pero depende de ello para sobrevivir"; "La gente no le teme a la muerte, ¿por qué le tienes miedo a la muerte?" Su teoría tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china y su contenido se encuentra principalmente en el libro "Laozi". Sus pensamientos filosóficos y la escuela taoísta que fundó no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo del pensamiento y la cultura chinos antiguos, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años. Algunas personas piensan que Lao Laizi también es de Chu. Al mismo tiempo que Confucio, escribió 15 libros para promover el taoísmo. Algunas personas también piensan que es Taishi Zhou (dān), que vivió más de 100 años después de la muerte de Confucio. El famoso historiador Sima Qian explicó en "Registros históricos: biografía de Laozi y Han Fei" que había dos especulaciones sobre Laozi en ese momento. "O: Lao Laizi también es Lao Laizi. Escribió quince libros, que fueron utilizados por los taoístas y fue contemporáneo de Confucio". En ese momento, Sima Qian también sospechaba que Lao Laizi era Lao Laizi. Muchos estudiosos adoptan ahora la primera teoría, creyendo que Lao Tzu era Li Er, que nació a finales del período de primavera y otoño.
Edición de este párrafo de la obra de Laozi
Dou Zhongliang en "Laozi's Tao Te Ching"
Laozi escribió las cinco mil palabras "" frente a Hangu Pass Laozi , también conocido como Tao Te Ching o Tao Te Ching. "El Tao Te Ching", "El Libro de los Cambios" y "Las Analectas de Confucio" se consideran las tres obras maestras que tienen la influencia más profunda en el pueblo chino. El Tao Te Ching está dividido en dos volúmenes, ***81. Los primeros 37 capítulos son los primeros y los siguientes 38 capítulos son los siguientes. La estructura ideológica del libro es: Tao es el "cuerpo" de la virtud y la virtud es el "uso" del Tao. Arriba y abajo * * * Unas cinco mil palabras. Posteriormente se nombró al Tao Te Ching. Al principio, el libro de Lao Tzu se llamaba "Lao Tzu" y no existía un nombre como "Tao Te Ching". Su fecha de finalización ha sido objeto de controversia en el pasado, pero ahora es incierta. Sin embargo, según la fecha de "Laozi" en las tiras de bambú de Guodian desenterradas en 1993, la fecha de su escritura fue al menos la mitad y principios del Período de los Reinos Combatientes. Laozi utiliza el Tao para explicar la evolución de todas las cosas en el universo. Él cree que "el Tao produce una, dos, dos, tres y tres cosas". "Tao" es "el destino del marido (el destino), por lo tanto". "La gente responde a la tierra, la tierra responde al cielo y el cielo sigue al Tao, y el Tao debe seguir a la naturaleza". "Tao" es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de ser "independiente, inmutable y sin fin". "Laozi" contiene muchos puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene dos lados, el "movimiento del Tao" puede transformarse a partir de la oposición, "el bien es extraño, el bien es el mal", "la desgracia es una bendición, la desgracia es ocultar". ". También creo que todo en el mundo se compone de "ser" y "nada".
La unidad de "existencia y no ser" se basa en la "nada". "Todo en el mundo nace con existencia y nace sin nada". Además, en el libro hay muchos pensamientos orientados a las personas: "Si hay exceso en el camino del cielo, se compensará la deficiencia; si la humanidad es insuficiente, no será suficiente para soportar la pérdida". ; "El hambre de la gente es tan alta como el impuesto a los alimentos"; "La gente muere a la ligera pero depende de ella para sobrevivir"; "La gente no le teme a la muerte, ¿por qué le tienes miedo?". Su teoría tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la filosofía china. Ha habido muchas traducciones de "Laozi" desde la antigüedad hasta el presente, y también hay muchas versiones del texto original, lo que dificulta su estudio. Para comentarios sobre las diversas anotaciones de "Laozi", consulte uno de los planes de recopilación de datos del "Tao Te Ching de Laozi". Espero que Yanzi pueda escribir una lectura completa e informativa para cierto tipo de principiantes [2].
Editar esta leyenda de Laozi
Nació Laozi
La leyenda del nacimiento de Laozi Según la leyenda, Laozi, quien es venerado como Taishang Laojun por el taoísmo, es un descendiente de Peng Zu. Durante el período de la familia Yang de la dinastía Shang, Lao Tse fue deificado y quedó embarazada de Li, la hija del misterioso rey. Un día, Li estaba lavando ropa junto al río al final del pueblo y de repente vio una ciruela flotando río arriba. Richard rápidamente recogió el trozo amarillo del tamaño de un puño con una rama. Al mediodía, Richard tenía calor y sed, así que comió ciruelas. Richie ha estado embarazada desde entonces. Li estuvo embarazada durante 81 años y dio a luz a un niño. El niño nació con cejas blancas, cabello blanco y barba blanca. Por eso, Li lo llamó "Laozi". Pude hablar tan pronto como nací. Señaló un ciruelo en el jardín y dijo: "Mi apellido es Li".
Zhongkui y Laozi
El Instituto de Investigación Cultural Xi’an Zhongkui y Happy Valley Resort, la ciudad natal de An Zhongkui, organizaron expertos para recolectar retratos de Laozi al pie de la montaña Zhongnan en las montañas Qinling.
Colección, ciudad natal de Zhong Kui, condado de Hu, provincia de Shaanxi, la leyenda de Lao Tzu y Zhong Kui se ha transmitido durante miles de años. Cuenta la leyenda que Yin, el comandante de la compañía de Hangu Pass, vio a Zi Qi viniendo del este y a Lao Tzu montando un buey verde. Adoraba a Lao Tzu como su maestro, renunció a su puesto y siguió a Lao Tzu hacia el oeste a lo largo del Qinling Immortal. Camino. Unos días más tarde, llegó al pie de General Mountain. Vi nubes auspiciosas aquí, las estaciones son como la primavera, los arroyos se entrecruzan, los peces son poco profundos, los pájaros cantan, los dragones y los fénix bailan, las peonías florecen y los manantiales tintinean. Qué paraíso. Con cara de hierro, una espada en una mano y un abanico en la otra, cinco murciélagos volaron. Eran justos y nobles. No pudieron evitar suspirar: "El Tao es el Tao, el Tao extraordinario, la creación. del universo, el comienzo del cielo y la tierra, y la madre de todas las cosas. Siempre hay quienes quieren ver sus maravillas". Zhong Wei llegó a la ciudad y ganó el primer lugar en la clasificación. El verdadero dios es. también..." Cinco mil palabras, registradas por la Dinastía Yin, también conocida como Tao Te Ching. Más tarde, Yi Xi y yo estábamos trabajando con pasto en Afu Spring, y el establo estaba en Nanshan, y la anciana estaba pastoreando ganado, pero Nanshan nunca me soltó. Después de descubrir el atajo hacia el sur, dio conferencias en Liangshan, hizo elixires en Louguantai y vivió una larga vida en Nanshan. Fue llamada la corte ancestral del taoísmo, la ciudad natal de Zhong Kui y el lugar más bendito del mundo. .
Edite este pasaje de la filosofía de Laozi
Laozi intentó establecer una teoría que abarca todo lo que hay en el universo. Lao Tse cree que todo sigue esta ley (Tao): el interior de las cosas mismas no es único y estático, sino relativamente complejo y cambiante. La cosa misma es la unidad del yin y el yang. Las cosas opuestas se transformarán entre sí, es decir, la transformación del yin y el yang. Materiales didácticos de Laozi (parte)
[3] La ley (moral) proviene de la ley de las cosas (Tao). La "inacción" de Lao Tse no está dirigida a "no hacer nada", sino a "hacer algo". Porque según el "Tao" mencionado anteriormente, la "inacción" se transformará en "acción". Lo brillante de esta idea es que, aunque subjetivamente no tiene como objetivo obtener beneficios, objetivamente puede lograr mejores beneficios. Proviene de "El cielo y la tierra no tienen empuje, el sol y la luna brillan por sí solos, las estrellas se secuencian y los animales se crean a sí mismos. Esto es natural, ¿para qué molestarse?" (Ver el cuarto párrafo de la pregunta de Confucio en La historia de Laozi a continuación) Se puede ver que la "naturaleza" mencionada por Laozi no es similar al concepto de Dios, la ley de todas las cosas (Tao) está determinada por la naturaleza, es decir, "Tao es naturaleza". Algunas personas malinterpretan aquí el significado de naturaleza. Algo a tener en cuenta. De hecho, la vida humana es como la existencia del universo y nadie puede señalar racionalmente su propósito. Por lo tanto, la elección irracional de un determinado objetivo se convierte en la única opción. Lao Tzu analiza los problemas desde el punto de vista infinito del Tao. Por tanto, Lao Tse sólo habló del "método" y no señaló el "propósito". Esto nos da una revelación: ¿Por qué la gente sufre porque deliberadamente logra sus objetivos? No hacer nada y ser despreocupado también es una forma de tratar a los demás. En cuanto a la cosmovisión de Laozi, según el Tao anterior, "nada" y "ser" (la existencia de todas las cosas es "ser") se transformarán entre sí. Por lo tanto, Lao Tse cree que todo en el universo proviene de la nada y va hacia la nada. Por ejemplo, la vida y la muerte humanas (ver a continuación la historia de la muerte de un santo contada por Lao Tse: "En el pasado, Lao Dan nació de la nada", "Hoy, Lao Dan murió de la nada"). La dialéctica pertenece a la metodología, incluido el taoísmo. Los contenidos del taoísmo de Laozi que son muy similares a la dialéctica siempre son elogiados por la gente. En comparación con la opinión antes mencionada de que el pensamiento de Laozi intenta abarcarlo todo, existe otra opinión de que el taoísmo de Laozi pertenece a la categoría de metodología pura. Según la introducción de la Universidad Normal de Guangxi a las opiniones de Laozi, los argumentos son aproximadamente los siguientes: 1. En términos de su significado original en griego, "metodología" es también "moralidad". La raíz de la palabra meta es Tao en griego, hodos es Tao y "método" es el camino que sigue la gente. La metodología o ética es una explicación general de los objetivos y cómo alcanzarlos. Es una exploración de cómo una persona o un equipo debe elegir el camino para alcanzarlos.
En segundo lugar, el significado original de "Tao" se refiere al "camino" que siguen las personas para lograr una determinada meta, que es "seguido por la operación", y se extiende a códigos de conducta, normas de comportamiento, métodos de hacer las cosas, Paradigmas organizativos sistemáticos y procedimientos operativos. Reglas, leyes de movimiento de diversos seres sintientes. Hablar de Tao significa hablar de "cómo debemos avanzar" en el proceso de alcanzar nuestras metas. En tercer lugar, el significado original de "virtud" es "haz lo que el corazón desea, haz lo que quieras" (la forma en zigzag de la virtud se compone de corazón, conducta y zhi, y conduce directamente al palacio de Mingdao.
Valor, valor) está en una evaluación En el espacio, es un juicio sobre dónde han llegado o se han situado la mentalidad y el comportamiento del actor. Discutir la virtud es evaluar y comparar el "nivel de marcha" de las personas. Cuarto, el taoísmo es una discusión sobre el Tao y la moralidad, y un comentario conductual en torno a un paradigma ideal. Entre ellos, la elección del camino se refiere a la elección del actor de su propio comportamiento, más que a la delineación de una línea fuera de sí mismo; es la elección de un "método de caminar" o "estándares en el camino", más que la comprensión del entorno; condiciones de la carretera o leyes externas. Su objetivo es examinar la relación entre métodos de comportamiento, modalidades de comportamiento y resultados de comportamiento, y luego establecer un paradigma ideal que siguen los actores comunes, en lugar de discutir cuestiones empíricas sobre cómo opera el mundo o la existencia objetiva. 5. Una persona puede "pasar" del infantilismo a la madurez, y un país puede "pasar" de la autocracia a la * * paz. "Caminar" tiene un significado metafórico muy abstracto y amplio. La esencia de las enseñanzas taoístas de Laozi es establecer una analogía entre caminar en un espacio tridimensional ordinario y caminar en un espacio de descripción o un espacio de valores generalizados. En el espacio tridimensional ordinario, ir a un lugar determinado significa convertirse en un nombre determinado en el "espacio de descripción" y alcanzar una determinada virtud en el "espacio de valores". Por lo tanto, la cuestión de la metodología es también una cuestión de "caminar"; qué tipo de camino tomar, qué tipo de existencia llegar a ser y qué tipo de meta perseguir son las cuestiones básicas de las enseñanzas taoístas de Lao Tse.
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