¿Qué clase de persona era Rongrui, originario de Mino (ahora prefectura de Gifu), Japón?

Rong Rui (? - 749), nativo de Mino (ahora prefectura de Gifu), fue monje en el templo Kofukuji en Nara. En el año 21 de Kaiyuan de la dinastía Tang (733), ingresó a la dinastía Tang con el enviado japonés a la dinastía Tang, Zhenren Danyong, y fue ordenado monje del templo Dafuxian en Luoyang, Henan. Estudiar en el extranjero durante tres años. En el primer año de Tang Tianbao (742), quiso regresar a China con Zhao Pu e ir a Yangzhou a buscar al monje Jianzhen para predicar en Japón. Desde el segundo al tercer año del reinado de Tianbao, realizó cuatro viajes al este en dos años sin éxito. En junio del séptimo año de Tianbao (748), por quinta vez, el barco zarpó de Yangzhou, pasó el estuario del río Yangtze, fue azotado por un huracán y se dirigió a la isla de Hainan. En el otoño de ese año, pasó por Wuzhou, Guangxi y entró en Duanzhou, Guangdong. Al llegar a Duanzhou (la actual ciudad de Zhaoqing), se quedó en el templo Longxing en la montaña Dinghu. Enfermó en la primavera del octavo año de Tianbao (749) y murió en el templo Longxing en la montaña Dinghu.

Eventos conmemorativos de Rongrui

Para conmemorar a este maestro, en 1963, se construyó un "Monumento al Maestro Rongrui" frente al puente Xiangjie en la montaña Dinghu. En la parte posterior del monumento está la inscripción "En alabanza del maestro Rongrui" escrita por Zhao Puchu, entonces vicepresidente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y presidente de la Asociación Budista de China.

En 1984, se plantó un árbol durante la visita de la Delegación de Amistad de Gifu de Japón a China. La inscripción es "El Maestro Rongrui presentó a China la conmemoración de la plantación de árboles de la Delegación de Amistad de Gifu, escrita en abril de 1984". En el lado izquierdo del pabellón conmemorativo del Maestro Rongrui, está la inscripción "Los acontecimientos del eminente monje Rongrui de Japón". El texto completo es el siguiente:

Crónicas del monje japonés Rongrui

Rongrui, originario de Meino, Japón, un distinguido monje de Nara, tenía un origen desconocido. En 733 d.C. (el año 21 del período Kaiyuan de la dinastía Tang), junto con Zhao Pu, envió a Dan Yong, un enviado de la dinastía Tang, a la dinastía Tang. Vino como invitado del templo de Daxianfu y se quedó allí. Luoyang durante tres años.

En el invierno de 742 (el primer año de Tianbao), regresó a China con Zhao Pu y visitó Yangzhou. Se reunió con Jianzhen en el templo Daming y le rogó que le enseñara los preceptos.

En la primavera de 743 (el segundo año de Tianbao), el primer plan de cruce hacia el este se vio frustrado.

En el invierno del mismo año, me dirigí oficialmente al este. El barco llegó al mar y se dirigió a Ningbo con el viento, donde fue rescatado. Fue el segundo fracaso al ir al templo Ningbo Ashoka con Jianzhen (preparé muchos artículos para este viaje, pero sufrí una pérdida).

En 744 (el tercer año de Tianbao), Rongrui fue acusado de "inducir a Jianzhen a ir a Japón" y fue arrestado en Shaoxing. Estuvo inmovilizado durante varios meses y puesto en libertad por enfermedad, lo que supuso el tercer revés.

Ese mismo año, siguió a Jianzhen desde Ningbo hacia el sur, planeando navegar hacia el este desde Fuzhou. Jianzhen fue arrestado por funcionarios cuando fue a Huangyan porque sus discípulos lo denunciaron y fue escoltado de regreso a Yangzhou (Rong Ruipu fue a Anqing para tomar fotografías). El plan fracasó. Esto es por el cuarto revés.

En 748 (el séptimo año de Tianbao), Rongrui y Zhao Pu visitaron Jianzhen nuevamente. Por favor, haz tu quinto viaje al Este. Jianzhen no cambió su ambición original y permitió que se desarrollara. En junio, embarqué en un barco, navegué río abajo y el viento me llevó hasta la isla de Hainan. A partir de entonces, Jianzhen y su grupo entraron en Guangdong a través de Guangxi. Cuando llegaron a Duanzhou, enfermaron y murieron en el templo Longxing en Duanzhou. Jianzhen y Zhao Pu se marcharon después de perder sus trabajos. Rongrui había estado en la dinastía Tang durante dieciséis años, pero se desconocen sus otros hechos.

Escrito por el Comité para Conmemorar el 1200 Aniversario de la Muerte del Monje Jianzhen. Renovación de la oficina de gestión de Xinghu en el distrito de Zhaoqing. El cáliz de Qin es una piedra de caligrafía. Junio ​​de 1979.

Pabellón del Monumento a Rong Rui

Con motivo de la muerte de Ron Rui en 1963, el pueblo de Duanzhou erigió un monumento para conmemorarlo. El monumento es una piedra de entintar de Duanzhou y la inscripción fue escrita por Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista China. El frente de la estela está grabado con "La estela del maestro Rongrui, un eminente monje que permaneció en Japón". El frente de la estela está grabado con "La estela del maestro Rongrui, el eminente monje de la dinastía Tang que permaneció en Japón". " y las palabras "1963 d.C.". En la parte posterior de la estela está grabado "Oda al Maestro Rongrui". En 1980 d.C., cuando el eminente monje de Jianzhen, Jia Xuanxiang, regresó a China, construyó un pabellón de estelas adicional. El pabellón tiene pilares de azulejos grises, caras de animales que se extienden desde las cuatro esquinas de las alas del pabellón y las crestas una frente a la otra. Es un edificio estilo pabellón de hormigón armado que imita el Templo Daming en Yangzhou en la dinastía Tang. la flor nacional de Japón, la borla. Rongrui Beiting está situado en el noreste a 37°, frente a la ciudad natal de Rongrui, Mino (ahora prefectura de Gifu). La finalización de la sala de exposiciones refleja la amistad de larga data entre China y Japón en términos de intercambios culturales.

Elogió el Maestro Rongrui.

Corrige correctamente a Rongrui y destaca del Este.

Enamorándome del cielo, quisiera vivir en una casa alargada.

Diez años de la dinastía Tang, firme y decidida.

La sinceridad del legalismo sorprendió a todos.

Lame la mosca repetidamente y luego lame la cueva.

Si sacrificas tu vida a mitad del camino, serás tú el que se quede en la distancia.

La forma es exquisita y las montañas y ríos son fragantes.

La antorcha de la sabiduría fluye hacia el este, y la vida será plena.

Contribuye a dos países y serás valiente y próspero.

Animar a mis descendientes a perseguir lo primero.

Según los informes, en febrero de 1963, se completó y se inauguró el monumento al Maestro Rongrui en la montaña Dinghu. Los monjes del templo Qingyun y los monjes japoneses llevaron a cabo conjuntamente actividades de adoración y canto budista.

En 1980, Senbon y su delegación del Templo Toshodai en Nara, Japón, hicieron un viaje especial a la montaña Dinghu para rendir homenaje al Monumento Rongrui. El élder Morimoto también escribió una inscripción improvisada en la habitación de invitados del templo Qingyun y la presentó al templo Qingyun como recuerdo.

En febrero de 1984, una delegación de buen corazón de Gifu, Japón, visitó el templo Qingyun y rindió homenaje al monumento Rongrui.

En febrero de 1986, Zhao Puchu, vicepresidente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y presidente de la Asociación Budista de China, inspeccionó el templo Qingyun. Para conmemorar los históricos intercambios culturales budistas chino-japoneses y promover la amistad chino-japonesa, a finales de 1988 se construyó el Salón Conmemorativo Rongrui. El presidente Zhao Puchu personalmente inscribió una placa y la colgó en el museo.

En mayo de 1988, se completó y se inauguró el Salón Conmemorativo Rongrui del Templo Qingyun. Más de 30 representantes de la amistad japonesa de la prefectura de Gifu asistieron a la ceremonia de inauguración.

El 15 de abril de 1992, el Maestro Rongrui de la Asociación de Amistad Japón-China en la Prefectura de Gifu, Japón, realizó una visita de buena voluntad a China y fue al Templo Qingyun en la montaña Dinghu para celebrar la contribución del Maestro Rongrui a la cultura chino-japonesa. amistad También presentó una pancarta con el significado "las nubes crecen y el agua crece" en el Templo Qingyun, y el Templo Qingyun respondió con un verso: "Las montañas y los ríos están en tierras extranjeras, el sol y la luna están en el mismo cielo, y la amistad. está conectado.

1996 165438+Octubre El día 16, el primer aniversario de la estatua del monje japonés Rongrui trajo gloria a su ciudad natal. Una delegación de 19 personas encabezada por Amanfuku Sugiyama, presidente de Japón. La Asociación de Amistad de China de la Prefectura de Gifu, Japón, fue al Templo Qingyun para adorar a Buda en el Salón Conmemorativo Rongrui.

¿Por qué los japoneses insistieron en invitar a Jianzhen al Este?

Jianzhen (687~763), un distinguido monje de la dinastía Tang de China y fundador del budismo japonés. Su apellido era Chunyu. Era del condado de Jiangyang en Yangzhou (ahora Yangzhou, provincia de Jiangsu). ). En sus últimos años, un monje japonés lo invitó a viajar hacia el este para promover el budismo. Se arriesgó y se metió en problemas, y finalmente llegó a Nara, donde difundió el budismo y floreció la cultura Tang. /p>

En ese momento, Japón invitó a monjes eminentes de la dinastía Tang a difundir el budismo hacia el este, principalmente para resolver el problema de la disciplina laxa entre los monjes japoneses. Los japoneses generalmente adoptaban votos voluntarios para convertirse en monjes. En otras palabras, cualquiera puede declararse monje si lo desea, y no tiene preceptos, por lo que se siente demasiado cómodo y no puede vivir la vida que debería vivir. En ese momento, los funcionarios y el pueblo japoneses. Estoy muy preocupado. Admiro el budismo pero siento que no puedo confiar en monjes tan casuales, así que creé preceptos estrictos para regular los requisitos de los monjes.

La mayoría de los monjes deben pasar por la ceremonia de ordenación, pero los que son ordenados deben hacerlo. El contenido varía mucho según las sectas. Los cinco preceptos, ocho preceptos y diez preceptos son generalmente aceptados por los monjes, mientras que el budismo Mahayana más estricto exige que los monjes acepten 250 preceptos, llamados "preceptos completos". Los que han tomado los preceptos pueden recibir la ordenación para otros monjes. Este tipo de disciplina estricta era desconocida en Japón en ese momento, así que decidí contratar a un monje en China que era diferente de otros monjes que fueron a Japón. Monje que había recibido la "ordenación completa" antes de ir a Japón. Ordenado por 40.000 monjes, es la persona ideal que Japón busca.

La mayoría de las escuelas del budismo japonés actual no excluyen el consumo de carne y el matrimonio con Jianzhen. Fundó el templo Tang Zhaoti y Lu Zong. Los monjes del templo siguen siendo los únicos monjes japoneses, excepto Lin Ji Zongtan, que observan estrictamente los preceptos. Este es un gran legado dejado por Jianzhen a la comunidad budista japonesa. >¿Por qué Jianzhen se volvió más decidido después de cinco fracasos? ¿Decidido a difundir el budismo en Oriente?

Los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu vinieron a China para estudiar budismo e instaron a Jianzhen a predicar en Japón. Varias dificultades y lo logró seis veces. En el duodécimo año de Tianbao (753), llegó a Japón con escrituras, herramientas e imágenes budistas. En ese momento, Jianzhen era ciego, pero aun así utilizó su rica experiencia, especialmente las especias y medicinas. trajo para promover el budismo. Difundir la cultura china e impartir conocimientos médicos. Hasta ahora, sus restos todavía se encuentran en el templo Shotaiji en Nara, Japón, y en el hospital Shokura en el templo Todaiji. Intenta curar las enfermedades de la reina Guangming y del emperador Shomu. Japón le ha otorgado títulos como "Gran Capital de los Monjes" y "Gran Monje", y el pueblo japonés lo elogió como el "Maestro de cruzar el mar". Entre sus obras se incluye "La receta secreta del maestro de la espada", pero no ha circulado.

En el primer año de Tianbao (742), la comunidad budista japonesa y el gobierno encomendaron a los monjes japoneses Rongrui y Zhao Pu que fueran a Japón a dar conferencias, y Jianzhen aceptó de inmediato.

Desde ese año hasta Tianbao hace siete años, llevaron a muchas personas a marchar hacia el este cinco veces, pero todas fracasaron debido al clima y al personal desfavorables. Especialmente la quinta vez, fue golpeado por fuertes vientos y olas, estuvo a la deriva en el mar durante 14 días y finalmente llegó a Zhouzhen (ahora condado de Ya'an) en la isla de Hainan. En el camino de regreso a Duanzhou, el discípulo japonés Rongrui murió y Jianzhen se lamentó. Sumado al clima cálido, de repente sufrió una enfermedad ocular que le provocó ceguera. Sin embargo, su ambición de difundir el budismo hacia el este se hizo cada vez más fuerte y nunca flaqueó.

Cuando estuvo en Shaozhou, renunció como de costumbre. Cuando se fue, Jianzhen juró que no iría a Japón. Esto no es lo que quiero. "Después del mausoleo de Dayu, el discípulo mayor de Jianzhen, Xiang Yan, se sentó en Jizhou (hoy Ji'an, Jiangxi) y estaba muy triste. Luego Jianzhen pasó por Lushan, Jiangzhou (hoy Jiujiang, Jiangxi) y el condado de Runzhou Jiangning (hoy Nanjing, Jiangsu). ), regresó a Yangzhou y terminó el quinto viaje hacia el este.

Tianbao finalmente llegó a Kyushu, Japón, y llegó a Heisei (ahora Nara) en febrero del año siguiente. Se otorgaron anillos de Bodhisattva a emperadores, reinas, príncipes, etc. de Japón; se otorgaron nuevos preceptos a más de 440 personas, incluidos monjes novicios; sólo en Japón existe una herencia legal formal. fundador del legalismo japonés. Él y sus discípulos adoptaron las técnicas más avanzadas de la dinastía Tang en arquitectura, estatuas y murales, lo que contribuyó a la formación del clímax artístico de la era Tianping en Japón. El complejo arquitectónico Ti es una obra maestra dejada por Jianzhen y sus discípulos. Toda la estructura y la decoración reflejan las características de la arquitectura de la dinastía Tang. Es el edificio más grande y hermoso de la era Tian Ping de Japón.