Traducir ropa y dormir juntos
Fue en el patio del salón ancestral, y se dijo que era simplemente respetuoso.
Confucio era muy obediente en su ciudad natal y parecía incapaz de hablar.
En el salón ancestral y en la corte hablaba con claridad y fluidez, pero decía muy poco.
Notas (1) Yao Yao - Yao Yixun, xún, respetuoso. (2)Puff, Pian.
Super 10.2, y el siguiente médico dijo, ya está, por favor habla con el médico también. Estás aquí, eres tan bueno como eres, eres tan bueno como eres.
En el palacio, [antes de que llegue el rey], habla con el siguiente médico con gentileza y alegría; al hablar con el médico, debe ser recto y respetuoso. El monarca llegó, respetuoso pero inquieto, caminando tranquilamente.
Nota (1) ——Yin Yin, Yin
10.3 Jun llamó y ordenó la prohibición, el color sigue siendo el mismo, el pie sigue siendo el mismo. “Siéntate y mira”, “Mano derecha y mano izquierda”, “Antes y después de la ropa”, “Detrás de la ropa”. Avance ④, elefante alado también. Cuando los invitados se retiraban, él respondía: "No me importa".
Lu Jun le pidió que recibiera a los invitados extranjeros. Su rostro era reservado y solemne, y sus pasos eran rápidos. Inclínate ante las personas de ambos lados, o estira las manos hacia la izquierda o hacia la derecha, con la ropa doblada pero ordenada. Da un paso adelante rápidamente, como un pájaro que extiende sus alas. Después de despedirse de los distinguidos invitados, deben informar al monarca: "Los invitados no han mirado atrás".
Notas (1) Cita de "Yishu" de Yi - Yi Yin, Zhu Ai y Huang Kan Chiang: "No puedo dar un paseo tranquilo. Puedo mirar rápidamente". (2) Antes y después, es decir, tirar. ⑶ ⑶Nicolan 93 (4) Adelante: un acto de respeto al caminar.
10.4 Al entrar por la puerta pública, haga una reverencia como ①, si no está permitido.
Si no puedes pararte en la puerta, no puedes cruzar el umbral.
Posición excesiva [2], el color es como es, lo suficiente es como es y las palabras parecen insuficientes.
Tómate una foto (3) y ve al pasillo, haz una reverencia y aguanta la respiración (4) como si nunca fueras a cansarte.
Sal, baja, sé colorido, simplemente diviértete.
No hay orden, va avanzando[5], sus alas son como él.
Sería fantástico que lo reintegraran.
Confucio entró por la puerta de la corte, luciendo asustado y cauteloso, como si no tuviera dónde quedarse.
Párate, no te pares en medio de la puerta; ve, no pises el umbral.
Después de que el monarca tomó asiento, su rostro era arrogante, sus pasos rápidos y sus palabras parecían faltantes.
¿Mencionarlo? Ve a clase, muéstrate respetuoso y cauteloso y aguanta la respiración como si no estuvieras respirando.
En cuanto des el siguiente paso, tu rostro se relajará y te sentirás a gusto.
Después de subir las escaleras, di unos pasos hacia adelante rápidamente, como un pájaro extendiendo sus alas.
Vuelve a tu asiento, respetuoso pero inquieto.
Notas (1) Imagen del arco: no se puede decir que la palabra "arco" signifique "doblar". Esta es una palabra de dos sílabas que se usa para describir la mirada de cuidado y respeto. Todas las palabras distintivas de "□□□such" en "Las Analectas" (las palabras distintivas son adjetivos y adverbios) no utilizan estructuras verbales. "Longcheng Notes·Lu" de la dinastía Qing decía: "El cuerpo es algo real y la nube es como el cuerpo, sin gramática". (2) Sobreposición: melodía demasiado antigua, tono plano. El asiento es el asiento del señor. Cuando pasó, el señor no estaba y el asiento estaba vacío. (3) En conjunto - Yin Qi Consulting Company, Z: ¿Y la ropa está cosida en la parte inferior? ;Tomar fotos, levantar. (4) Aguantar el sonido c, el sonido es armonioso, bǐng, contener la respiración significa contener la respiración, contener la respiración. 5] Avanzado: algunos libros no tienen la palabra "avanzado", lo cual es incorrecto. Desde la dinastía Han, todas las citas de Las Analectas de Confucio tienen la palabra "jin", la palabra "jin" en "El Libro de las Canciones de la Dinastía Tang", las citas del Departamento de Vivienda y Personal en "Taiping Guangji" , y la palabra "jin" en "Zhang Zizheng Meng" La cita también contiene la palabra "oro".
10.5 Sosteniendo Gui (1), arco, invencible (2). Sube y serás recompensado. Una mano fuerte es como luchar y una mano fuerte es como seguir.
Disfruta del regalo (4) y mira (5).
Privado [6] significa felicidad.
Confucio envió enviados a países extranjeros para celebrar ceremonias. Sostenían el kui con respeto y cuidado, como si no pudieran levantarlo. Levantarlo parece ser inclinarse, bajarlo parece ser dárselo a los demás. Zhuang parecía estar en una pelea. Los escalones también son estrechos y estrechos, como si caminaran a lo largo de [una línea].
Al dar regalos, muéstrate amable.
Reunirse con monarcas y ministros extranjeros a título privado es relajado y agradable.
Notas (1) Gui: un tipo de jade con una parte superior redonda o forma de espada, que se sostiene en la parte inferior durante las ceremonias. (2) Victoria: Yangping, shēng, capaz de resistir. (3) Si los pies están en cuclillas, lo seguirán: el sonido se reducirá, los pies estarán en cuclillas y los pies serán densos y estrechos. "Si sigues", debería significar seguir algo muy limitado, por lo que las palabras "一线" se agregan en la traducción como símbolo. (4) Disfrutar de los regalos - En la antigüedad, cuando alguien era enviado a un país extranjero, se le invitaba a hacer preguntas tan pronto como llegaba al país donde fue contratado. El párrafo "Hold Gui" es exactamente lo que parecía Confucio cuando pidió un regalo. Disfrutarás de este regalo después de tu cita. "Disfrutar de los obsequios" significa disfrutar de un obsequio, y el enviado enumeró varios obsequios llevados a la corte. ⑸ Tener rostro - obsequios y obsequios de compromiso: "¿Cómo puedes estar tan enojado cuando lo disfrutas?" "Cómo puedes estar radiante" significa "cómo puedes estar radiante". [6]-Indy, Di, nos encontramos tan tarde.
10.6 Un caballero no usa ropa como adorno (1), y el rojo y el morado no se consideran obscenos.
Cuando llega el verano, toca demostrarlo. Ropa, cordero; ropa de civil, Qiu; ropa amarilla, piel de zorro④.
Existen formas de abuso largas y cortas.
Debe haber un camisón y medio cuerpo.
Este zorro es lo suficientemente grueso como para vivir en él.
Ve a un funeral y no uses nada.
Si no te disfrazas, te matarán.
El cordero Qiuxuan está cerrado.
Los Yue Ji ⑾ se harán cargo de la corte imperial.
Los caballeros no usan el azul cielo [casi negro] y el gris hierro como adornos, el rojo claro [casi rojo] y el violeta no los usan como ropa de casa común y corriente.
Usa una chaqueta de pan de jengibre gruesa o fina en verano, pero asegúrate de usar una camisa para dejarla al descubierto.
Combina ropa negra con cordero morado, ropa blanca con pelo y ropa amarilla con pelo de zorro.
El abrigo de piel de casa es más largo, pero la manga de la derecha es más corta.
Debes dormir con una colcha pequeña, cuyo largo sea una vez y media mi largo.
Utiliza el pelaje grueso de la piel de zorro como cojín.
Después de que la ropa de luto esté llena, puedes usar cualquier cosa.
Para las faldas que no están hechas de una sola pieza de tela [usadas por la corte y los sacerdotes], se debe cortar una parte de la tela.
Los corderos morados y los sombreros negros no son de luto.
El día de Año Nuevo hay que vestir ropa de corte para felicitar a la corte.
Nota (1) La decoración es - Yan, gàn; Yin, Zbuu es el nombre que representa el color. "Full" es azul oscuro y rojo, equivalente al "azul cielo" actual; "Tan" es más azul y menos rojo, más oscuro que Yan. Aquí está representado por el "gris hierro". Los "accesorios" son ribetes, dobladillos y dobladillos. En la antigüedad, el negro era el color de la ropa formal. Estos dos colores son cercanos al negro, por lo que no se utilizan para ribetear, sino para decorar otros colores. ⑵No creas que el rojo y el morado son obscenos: el escarlata en la antigüedad se llamaba "zhu" y era un color muy caro. Tanto el "rojo" como el "morado" pertenecen a esta categoría y también son valorados, no los colores de la ropa normal de casa. ⑶③ Usado como verbo aquí - 219. Chiyinchi, ch:qie, fino Gebu; espacio sonoro, x√, tela gruesa de kudzu. (4) Tres oraciones, como ropa, corderos y pieles: estas tres oraciones significan que los colores dentro y fuera de la ropa deben coincidir. En la antigüedad, las chaquetas de cuero se usaban con el pelo hacia afuera y una blusa por fuera. Esta bata se llamaba abrigo de hojalata. Las palabras "ropa", "ropa de civil" y "ropa amarilla" aquí se refieren a ropa. Es negro. En la antigüedad, la llamada "piel de cordero" estaba hecha de lana negra, que hoy es el cordero morado. Un ciervo, su pelaje es blanco. 5] Abuso de Qiuchang - Abuso de Qiuchang para mantenerse caliente. En la antigüedad, los hombres llevaban ropa arriba y faldas abajo. La ropa no estaba conectada. Entonces Confucio hizo un abrigo largo de cuero en casa. [6] Manga corta derecha - manga, mèi, manga. La manga derecha es más corta para mayor comodidad. Algunas personas piensan que las mangas son demasiado largas o demasiado cortas para verse bien. Confucio no hizo esto, así que no creo que esas explicaciones sean creíbles. (7) Ropa de cama, es decir, colcha. En la antigüedad, a la gente se le llamaba "Qiu" y a los niños se les llamaba "Bei". ⑻ Vestido de cortina: vestido que se usaba en el palacio y en las ceremonias de sacrificio, hecho de una pieza entera de tela, con el exceso de tela plisado (plisado antiguo), al igual que las faldas plisadas de hoy. Blusas y faldas de hombre antiguo. ⑼Kill: elimina, tamiza, reduce e intercepta sonidos. "Matarlo" significa cortar el exceso de tela antes de coser, eliminando la necesidad de plisar y ahorrando mano de obra y materiales. ⑽El cordero en Qiu Xuanguan no es un porche colgante, sino un sombrero de copa. El "Pastor Xuan Guan" es completamente negro y se usaba como disfraz de buscador de fortuna en la antigüedad. Un funeral da miedo, por lo que no puedes usarlo para llorar.
⑾ Yue Ji - Esta palabra tiene varias interpretaciones: (a) El primer día de cada mes (como en la nota anterior); (2) La palabra "吉" es incorrecta, debería ser "Gao". "Tao Yue" significa el final de cada mes, y el calendario le indicará el primer día del mes siguiente (Wang dijo rectitud, Yu Yue dijo rectitud); De "Las Analectas de Confucio" de Cheng Shude.
El 10.7, debe haber ropas llamativas y gente común (1).
El Qi puede cambiar la comida [2], y la casa puede moverse [3].
A la hora de bañarse en ayunas es necesario disponer de un albornoz de tela.
Al ayunar, debéis cambiar vuestra alimentación habitual; si vivís en casa, debéis mudaros [no dormir con vuestras mujeres y concubinas].
Notas (1) Tela - La tela actual generalmente está hecha de algodón, pero en la antigüedad no existía el algodón. El cuarto libro de Wang Fuzhi decía: "En la antigüedad, existía la palabra" bu ", que incluía tanto la seda como el lino. La seda se convierte en seda cuando se practica, y la tela se hace cuando no se practica, que es la forma". Igual que la seda cruda actual. Había un dicho en la dinastía Qing: "La tela de seda es difícil de coser", por lo que todavía se la conocía como tela de seda en las dinastías Jin y Song. Sólo Kong se llama Yuebu, y este también es un lugar de esquina. Zhao Yuyi dijo del examen: "En la antigüedad, no había tela de algodón y toda la tela era lino". Recuerde: 'Trate la seda y el lino, piense en la tela' y lo mismo es cierto. "(2) Cambios en los alimentos - Los antiguos tenían tres opiniones sobre el contenido de los cambios en los alimentos: (1) El "Capítulo Tian Xia" de Zhuangzi decía: 'Yan Hui dijo: 'Cuando regrese a tu casa, aunque soy pobre, lo haré. No beber ni comer carne durante varios meses." Entonces, ¿será lo mismo?" "Esto es un sacrificio, no sinceridad. Algunas personas lo explican diciendo "no bebas alcohol y no comas carne (la carne es un vegetal con un olor fuerte, como ajo, puerro y cebolla) "Intercambio de alimentos". (b) Anfitrión del banquete de Li Zhoutianguan: "¿Cada movimiento de Wang Ri? "Wang Qi, tres veces al día." Esto significa que aunque Wang hace tres comidas al día, sólo mata animales en la primera comida y sólo pone las sobras de la primera comida en la olla para las otras dos comidas. Si el emperador es así, otras personas no comerán alimentos frescos en cada comida. Si comes alimentos frescos durante el ayuno, no comas las sobras, sino límpialas. Esto es "intercambio de alimentos". (3) Jin E pidió un apéndice a los Ritos Antiguos, diciendo que al cambiar de comida, uno no bebe alcohol, no come cebollas, ajo o pescado. (3) Asientos móviles: equivalente a cambiarse de dormitorio. La clase alta en la antigüedad solía vivir con sus esposas en la "cama de golondrina"; cuando ayunaban, vivían en el "dormitorio exterior" (también llamado "dormitorio principal"), que era diferente de la habitación de sus esposas. Las leyes de la dinastía Tang también estipulaban que debían realizarse grandes sacrificios. Si los funcionarios no permanecían en cama durante el ayuno, serían golpeados con 50 tablas de bambú cada noche. Esto puede ser un vestigio de una antigua costumbre.
10.8 Nunca me canso de comer.
Si comes demasiado, perderás carne, por lo que no la comerás. Color malvado, sin comida. Huele mal, así que no lo comeré. Sin comida, sin comida. (3) No comer de vez en cuando. Si no se corta correctamente, no lo comerás. Sin salsa no hay comida.
Aunque hay mucha carne, no te hace sentir mejor después de comerla.
Solo el vino no tiene fronteras y no es caótico [6]. El mercado del vino está lleno de conservas.
No comas jengibre, no comas demasiado.
Los cereales nunca se muelen demasiado finos y el pescado y la carne nunca se pican demasiado finos.
No comer si la comida tiene moho y huele mal o el pescado está podrido. La comida es fea, así que no la comas. Apesta, así que no lo comas. Si no se cocina adecuadamente, no lo coma. Come cuando sea hora de comer. No coma carne que no esté cortada de cierta manera. No comas salsa de soja y vinagre sin algún tipo de condimento.
Aunque hay mucha carne en la mesa, no sabe más que un alimento básico.
Sólo el vino es ilimitado, pero no se bebe.
No comas el vino ni la carne seca que compraste.
No le quito el jengibre después de comer, pero tampoco como mucho.
Notas (1) Yi y Yi - Yi Yiyin, y√; jeje; la comida y bebida a largo plazo causarán rancidez. (2) Perder con gracia: el tono superior de "nei" es elegante, něi, la podredumbre del pescado se llama "perder con gracia" y la podredumbre de la carne se llama "perder". (3) De vez en cuando: hay dos teorías: (1) Comer temprano y cultivar vegetales en el invernadero en invierno, lo que se llama "de vez en cuando" en la "Biografía oficial de Hanshu" y en la "Teoría de la sal y el hierro" de Huan Kuan. ". Pero en la dinastía Han, sólo se podían dedicar unos pocos jardines, como el Jardín Taiguan, y sólo el emperador y las familias extremadamente ricas podían disfrutar de ellos. En la época de Confucio, no era necesario tener la tecnología para cultivar vegetales en un invernadero, e incluso si estuviera disponible, Confucio tal vez no podría disfrutarla. (b) Ahora no es el momento de comer. Hay muchos artículos como este en "Primavera y Otoño" de Lu: "Si comes a tiempo, tu cuerpo no sufrirá un desastre". (4) Corte incorrecto: "cortar" es diferente de "cortar". "Corte" se refiere a la descomposición de las extremidades al sacrificar cerdos, vacunos y ovinos. Los antiguos tenían un cierto método de descomposición. Si no se descomponía de acuerdo con ese método, se llamaría "juicio irregular". Se dice que los Cuatro Libros de Wang Fuzhi.
5] Shiqi: la herencia del sonido Shiqi, "Qi", Shuowen lo cita como "Jian". "Bi", "Qi" y "Zhen" se utilizan comúnmente en libros antiguos. "Come Qi", comida. [6] Caos - Gaofeng · El antiguo Libro de los Cambios de Zhou señala hoy: "Aquellos que están en el caos están delirando". "Zuo Zhuan" en el año 15 de la dinastía Gong dijo: 'La enfermedad causa el caos'. Las Analectas de Confucio : 'Sólo el vino es ilimitado y no hay caos'. Yi Xiang Dijo: "El caos es extracción y la ambición es caos".
10.9 Sacrificio al público, no sacrifiques carne (1). La carne se sacrifica en tres días. No comeré durante tres días después de salir. Cuando participe en una ceremonia de sacrificio nacional, no guarde la carne para el día siguiente. Otros sacrificios no deben almacenarse por más de tres días. Si ha estado almacenado durante tres días, no lo comas.
Nota (1) No te quedes en la carne: los antiguos médicos y eruditos te han ayudado a hacer sacrificios. Para la ceremonia de sacrificio del emperador y los príncipes, los animales eran sacrificados temprano en la mañana y luego se llevaba a cabo la ceremonia de sacrificio. Al día siguiente, hubo otro sacrificio llamado "Sacrificio Yi". Una vez terminado el sacrificio, que cada uno recupere la carne que trajo para ayudar en el sacrificio, o dé la carne al sacrificio según el rango noble. De esta forma, la carne sacrificada al público se conserva al menos una o dos noches antes de ser transmitida, y no se puede almacenar hasta una noche más. (2) Carne de sacrificio: este tipo de carne de sacrificio puede ser de su propia casa o dársela un amigo.
10.10 No hay palabra para comer, ni tampoco hay palabra para dormir.
No hables mientras comes y no hables mientras duermes.
10.11 Aunque la sopa de verduras es muy económica, la fiesta del melón (1) quedará igual de cuidada.
Aunque se trata de arroz integral y sopa de verduras, el sacrificio debe ofrecerse primero, y debe hacerse con respeto, como si se hubiera ayunado.
Notas (1) Melon Sacrifice: algunos libros "deben sacrificarse" y "melon" probablemente sea un error tipográfico. Se trata de sacar algunos de los diversos alimentos de la mesa y colocarlos entre los utensilios antes de comer para adorar a la persona que inventó la comida por primera vez. Este es el llamado sacrificio del pan.
10.12 El asiento (1) no está recto, por lo que no puedes sentarte en él.
La dirección de la mesa es de mala educación, no te sientes.
Notas (1) Asientos - En la antigüedad, no había sillas ni bancos, sino que se extendían esteras en el suelo y la gente se sentaba en ellas. Las esteras suelen estar hechas de juncos, hierba, bambú o incluso paja. Hoy en día, los japoneses todavía mantienen la costumbre de sentarse en el suelo. El capítulo no confuciano de Mozi decía: "Ai Gong dio la bienvenida a Confucio y no se sentó". Interpretar "derecho" como "fin" significa "asiento incorrecto", lo que significa asiento incorrecto. Pero según la leyenda de la dinastía Han, "[Kuang] Heng y Zhong Erqianshi Dahongyan se sentaban bajo el templo del municipio de Hengnan y disfrutaban de Xixiang. Heng incluso apreciaba la estera de incienso inamovible, se ponía de pie y disfrutaba sentado. Y el entorno era inapropiado. el asiento es para que se siente la siguiente persona, entonces el "asiento inapropiado" es un asiento de tela
10.13 Los aldeanos beben (1), y aquellos que insisten en hacerlo saldrán
.En el campo. Después de beber, esperé hasta que todos los ancianos hubieran salido antes de salir.
Nota: Los aldeanos beben, es decir, beben en el "Libro de los Ritos". Dice que beber en las zonas rurales significa "menos que los dientes". ". Zhiwang también dijo: "Aprender de la ciudad natal todavía es un diente". Independientemente de la edad, Confucio debe dejar ir al personal primero.
10.14 Aldeano Nuo ①, de pie frente a Langjie ② en la corte
La gente local se paró en los escalones del este para dar la bienvenida a los dioses y ahuyentar a los fantasmas
Notas (1) Tan. -yin noo, nuó, antigua costumbre de dar la bienvenida. Los dioses ahuyentan a los fantasmas de la plaga. Antes de la liberación, en Hunan, si había un enfermo en casa, había un dicho supersticioso que decía que se contrataba a una bruja para ahuyentar la plaga. fantasmas, que se llamaba "Nuo". Esto puede ser un vestigio de esta costumbre. ②——Lang Yinzuo, antepasado, un paso al este, donde se encuentra el anfitrión.
10.15 Pregúntale a la gente. en otros países, y luego hacer una reverencia (2) para despedirlo
El administrador preguntó dos veces a los amigos en el extranjero saludarlos y despedirlos
Nota (1) Preguntar, decir. Hola, sin embargo, en la antigüedad, los saludos también se usaban como regalos para expresar sentimientos. Por ejemplo, en el Libro de los Cantares, Zheng Feng decía que el canto de la hembra del gallo "viene a hacer preguntas"; a la izquierda, "Zi Churang trajo un arco e hizo preguntas"; en el undécimo año de duelo, "pidió las cuerdas del arpa", por lo que se agregó la palabra "regalo" en la traducción (2) Inclinarse - susurrar y. agachándose.
10.16 Kangzi le dio la medicina y obedeció a Yue: "No me atrevo a probarla hasta que llegue a la montaña. "
Ji Kangzi le dio un medicamento a Confucio, y Confucio lo aceptó, pero dijo: "No sé mucho sobre este medicamento y no me atrevo a probarlo. "
10.17 Quema de establos. Zi se retiró de la corte y dijo: "¿Está perjudicando a la gente? "No le preguntes al caballo.
El establo de Confucio está en llamas.
Confucio regresó de la corte y preguntó: "¿Has hecho daño a alguien?". No hagas preguntas sobre los caballos.
10.18 Si das comida, primero debes probarla. A mí no me huele bien, pero está cocido lo recomiendo. Cuando das a luz, debes cuidarlo.
Servir al rey, sacrificarle y comer primero.
Cuando el monarca le daba comida cocinada, Confucio tenía que sentarse erguido y probarla primero. Si el rey da carne cruda, primero debe cocinarse y sacrificarse a los antepasados. El rey ha dado un ser viviente y debe alimentarlo.
Cuando come con el monarca, cuando realiza una ceremonia previa a la comida, él come primero, [no las verduras. ]
Nota (1) Recomendación - oferta. El objeto de adoración aquí son los antepasados, pero no puede considerarse como un sacrificio.
Enfermedad 10.19, mírala, la primera en Oriente (1), añade ropa de corte, arrastra a la nobleza (2).
Confucio estaba enfermo y el rey vino a preguntar. Giró la cabeza hacia el este, se vistió con sus ropas de corte y lo arrastró con un gran cinturón.
Notas (1) Dongtou - se refiere a Confucio que todavía estaba en cama durante su enfermedad. Los divanes de los antiguos se encontraban generalmente al oeste de la ventana sur. Cuando llegó el rey, subió desde los escalones del este (el escalón este era Ji Lang, que originalmente era la dirección del maestro, pero el rey pensó que era el amo de todo el país, e incluso subió y bajó por Ji Lang). cuando fue a las casas de los príncipes), por lo que Confucio miró a Dong y lo saludó. (2) Agregar ropa de corte obstaculizaría a la nobleza: Confucio estaba postrado en cama y no podía usar ropa de corte y solo podía cubrirse. Un caballero es un gran cinturón de cuero que se lleva alrededor de la cintura. Después de la viga, hay otro tramo colgando.
Su comando se llama el 10.20, por lo que no necesito conducir.
El rey pidió a Confucio que siguiera adelante sin esperar a que el carruaje alcanzara al caballo.
Ve al salón ancestral el 21.10 y pregunta por todo.
Nota ① Ver el ensayo de ocho patas.
10.22 Cuando un amigo murió y no hubo retorno, dijo: "Vine a enterrarlo".
Cuando un amigo murió y nadie se encargó de sujetarlo, Confucio dijo: "Lo enterraré". Ven y encarga el funeral ”
Nota (1) Funeral: estacionar el ataúd se llama funeral y el entierro también se puede llamar funeral. Esto se refiere a todos los funerales.
10.23 Colaborador Amigo, aunque los carruajes y los caballos no sacrifican carne, no adoran.
Confucio no era cortés con los regalos de sus amigos, aunque fueran carruajes y caballos, siempre que no fueran sacrificios de carne.
10.24 No hay cadáveres donde dormir ni invitados donde vivir (1).
Confucio no durmió ni se sentó erguido como un cadáver, ni se arrodilló sobre la mesa como si estuviera recibiendo invitados o siendo su propio invitado. ]
Notas (1) Vivir en una casa no es un huésped: "Ke" originalmente se llamaba "Rong", que fue revisado de "Shuowen Jiezi" y "Tang Shijing". Vive y siéntate; invitado, invitado. En la antigüedad había varias formas de sentarse. La forma respetuosa de hacerlo es flexionar las rodillas, con las rodillas apoyadas en el suelo y los talones apoyando las caderas. Este debe ser el caso cuando se visitan y se reúnen con invitados. Pero esto es insostenible y no tiene por qué ser así en casa. La posición sentada que ahorra más trabajo es con los pies en el suelo, las rodillas levantadas y los glúteos hacia abajo, sin tocar el suelo, como si estuviera en cuclillas. Por eso, el ensayo dice: "Vive en cuclillas". (Estas palabras se basan en la escuela de Duan Yucai). La postura más irrespetuosa para sentarse es con las nalgas en el suelo y las piernas planas y rectas, como un recogedor, lo que se llama " sentado en un recogedor". La postura diaria de Confucio al sentarse puede ser como ponerse en cuclillas. Consulte las "Notas Shuowen Jiezi" de Duan Yucai.
Todos los que vean a Cui Zi cambiarán, aunque sean malos. Los que ven la corona y al ciego, aunque blasfemos, deben fijarse en su apariencia.
Estilo de traje intenso ①. Escriba la versión negativa (2).
Si está lleno cambiará de color.
Los truenos y el viento cambiarán.
Confucio tuvo que cambiar de actitud cuando vio personas vestidas de luto de Cui Zi, a pesar de que eran muy cercanas. ] Debes ser cortés cuando veas a una persona ciega con sombrero, incluso si te encuentras con ella a menudo.
En el coche, cuando se encontró con la persona que se llevaba la ropa del difunto, se inclinó ligeramente hacia delante y puso la mano en el travesaño delante del coche para expresar su pésame. ] Al encontrarse con alguien en la Biblioteca Nacional, también inclinó la mano sobre el travesaño frente al auto. 108 Instrucciones de traducción de idiomas
Tan pronto como hay un menú rico, es necesario destacar y destacar.
Al encontrar truenos y fuertes vientos, debes cambiar de actitud.
Nota (1) fórmula: igual que "IS", la barra transversal frente a los vehículos antiguos se llama "IS", aquí se usa como verbo y la mano expresa el significado de "IS". ". (2) Edición - Atlas Nacional. (3) Vendaval de truenos y relámpagos, que significa "vendaval de truenos y relámpagos".
Los coches de 10,26 litros deben estar en posición vertical y sujetar las orejas.
En el coche, no mires dentro, no digas cosas malas, no te beses los dedos.
Cuando Confucio subió al autobús, primero tuvo que pararse derecho y tirar del pasamanos para subir al autobús.
En el coche, no mires atrás, no hables demasiado rápido, no dibujes con los dedos.
10.27 color, elevación, artículo se determina nuevamente. Yue: "¡La madre faisán en la cresta de la montaña, es el momento adecuado!" Luz * * * (1), Sanxiu (2) y Yiren (3).
Confucio estaba caminando por el valle y vio unos faisanes. Tan pronto como el rostro de Confucio se movió, el faisán voló hacia el cielo, flotó por un momento y se detuvo en un lugar. Confucio dijo: "¡Estas madres faisanes en las montañas llegan justo a tiempo! ¡Justo a tiempo!" Luz les hizo una reverencia, batieron sus alas y se fueron volando.
Nota (1)* * *-Igual que "arco". ②Olor - como alas extendidas. ⑶Este artículo es difícil de entender. Desde la antigüedad hasta el presente, no ha habido una explicación satisfactoria. Mucha gente sospecha que algo anda mal. Sólo puedo traducir de la explicación anterior.