¿Cuáles son los seis rituales de arrodillamiento de los antiguos?
1873 En la madrugada del 29 de junio, Beijing acababa de dar paso a su primera escena tenue y brillante. Los ministros de Asuntos Exteriores en Beijing ya habían hecho sus maletas y fueron conducidos por los ministros de la Oficina del Primer Ministro hasta el pasillo lateral del Pabellón Ziguang en Xiyuan (hoy Zhongnanhai). Los ministros parecían un poco nerviosos, pero también un poco orgullosos de anticipación. Estaban esperando un momento extraordinario. Hoy estarán de pie y observarán al Emperador de China. Los occidentales han estado esperando este día durante demasiado tiempo...
El significado original de "entrevista" es la aparición de los antiguos príncipes frente al emperador, y luego generalmente se refiere a la audiencia del jefe. de estado. Durante miles de años, los gobernantes de las dinastías feudales de China siempre se han considerado a sí mismos como la "dinastía celestial", y los extranjeros que iban a ver al emperador tenían que arrodillarse y adorar. Al final de la dinastía Qing, con el declive del poder nacional de China, los occidentales comenzaron a desafiar la etiqueta tradicional de arrodillarse. La cuestión de arrodillarse se convirtió en un problema grave que el gobierno Qing nunca había enfrentado antes, e incluso evolucionó hasta convertirse en un problema de larga data. estancamiento temporal que afectó las relaciones chino-exteriores.
En 1793, Gran Bretaña envió a Macartney a China. Esta fue la primera vez en la historia china y extranjera que hubo una disputa sobre la etiqueta de las visitas a la audiencia. ¿Arrodillarse o no? Esto se convierte en un problema. Desde entonces, los conflictos entre la dinastía Qing y los países occidentales sobre este tema se han intensificado cada vez más. No fue hasta la firma del Tratado de Tianjin en 1858 que la dinastía Qing se vio obligada a aceptar que los enviados occidentales no se arrodillarían ante la audiencia. Sin embargo, cuando el emperador Xianfeng murió en Rehe, el joven Tongzhi sucedió en el trono. El gobierno Qing se negó a enviar enviados para la peregrinación alegando que el emperador era joven y le resultaba incómodo ver gente. El tema de la peregrinación volvió a dejarse de lado, eran las 12. Sin embargo, las potencias occidentales creían que se trataba de una "deuda" del gobierno Qing que tendría que ser saldada tarde o temprano.
En 1873, el emperador Tongzhi, de 18 años, tomó oficialmente el poder. Embajadores de Gran Bretaña, Francia, Estados Unidos, Rusia, Alemania y otros países escribieron cartas a la Oficina del Primer Ministro solicitando una audiencia con el emperador. En ese momento, el gobierno Qing no tenía motivos suficientes para rechazar la visita del embajador.
Procrastinar obviamente no es la respuesta. ¿Arrodillarse o no? Los dos bandos iniciaron una nueva ronda de combates. El gobierno Qing violó el sistema patriarcal de China al insistir en que los enviados extranjeros no se arrodillaran. El Emperador China es supremo y los ministros de varios países están solo al mismo nivel que el Ministro China, por lo que, por supuesto, deben arrodillarse. El Ministro de Relaciones Exteriores creía que arrodillarse tres veces y nueve reverencias ante el emperador Qing era perjudicial para la dignidad del país y la propia dignidad del enviado, y abogó por el uso de la etiqueta occidental.
Al mismo tiempo, también surgieron diferencias dentro de la corte Qing. Algunos funcionarios, especialmente figuras de la occidentalización, como el príncipe Gong Yixin, el ministro de Asuntos Militares y Aeronaves Wen Xiang, y los ministros locales de occidentalización Zeng Guofan, Li Hongzhang, Chonghou, etc., abogaron por modificar la tradicional "etiqueta china". Zuo propuso audazmente que simplemente usara rituales occidentales para encontrarse con él directamente.
Después de largas negociaciones, el gobierno Qing finalmente se vio obligado a hacer un compromiso bajo la presión de Occidente: los ministros no podían arrodillarse al ver un gran regalo, sino que se inclinaban ante un gran regalo. El emperador Tongzhi decidió recibir a enviados de varios países en el Pabellón Ziguang. Los ministros se inclinaron ante el emperador y le entregaron personalmente sus credenciales. Toda la ceremonia duró menos de media hora. Fue una victoria diplomática sin precedentes para los países occidentales. En este momento se cumplen 80 años desde que Magalny fundó China en 1793.
La realización de 1873 es un acontecimiento importante en la historia de las relaciones chino-extranjeras modernas. Algunas personas incluso lo consideran una señal de que "el iceberg del sistema de etiqueta tradicional de China ha comenzado a colapsar". De hecho, las diferencias entre la dinastía Qing y los países occidentales sobre la ceremonia del Hajj no se resolvieron por completo. En primer lugar, la temprana muerte del emperador Tongzhi interrumpió las visitas de largo plazo de los enviados occidentales al emperador Qing. En segundo lugar, el Pabellón Ziguang, el lugar de audiencia, fue una vez el lugar donde el emperador Qing recibió a los enviados tributos de los estados vasallos, lo que causó varios disgustos entre los enviados occidentales. Centrándose en estas diferencias, China y los países extranjeros continúan teniendo otra ronda de disputas y compromisos. Pero habían pasado más de 20 años cuando el próximo emperador de China recibió a los enviados extranjeros en su palacio e intentó nuevas reformas en la ceremonia de peregrinación. En ese momento, el emperador Guangxu, que acababa de gobernar el país, estaba lleno de ambiciones y un movimiento de reforma trascendental estaba a punto de comenzar...