¿Cuándo usaban los antiguos calcetines para protegerse del frío? ¿Por qué se quitaron los calcetines?
En ese caso, a la antigua familia real y a la aristocracia no se les permitía usar pieles.
Las pieles de animales de alta gama, como la piel de oveja y la piel de zorro, son, por supuesto, propiedad de la familia real, pero la gente común también puede usar piel de oveja o de perro de baja calidad.
Además, "Li Zhou" prestó gran atención a la vestimenta de emperadores y príncipes. El otoño es ropa obscena, y la forma de usarla es: ropa interior - otoño - ropa interior, y la ropa debe estar cubierta por fuera. Los materiales de los abrigos y uniformes de asalto también varían según el estatus y la riqueza, y son mejores o peores.
Durante los 3.300 años transcurridos desde las dinastías Xia, Shang y Zhou hasta Tang y Song, además de cultivos de cereales como el mijo, el trigo y el arroz, en la zona se cultivaban principalmente moreras, Zhejiang, cáñamo y ramio. Llanuras Centrales. El poema de Bai Juyi "Yin Zhongfu in Qin" decía: Plante morera y cáñamo en abundancia y utilícelos para beneficiar a la gente. Tierra
A medida que la población se duplicó y la tierra fue ganada, crecieron moreras y eucaliptos por todas partes. Este tipo de escenario es difícil de imaginar en la China actual, y aún más difícil recuperarse de él.
La seda y el lino no sólo se utilizan como materias primas para textiles, sino que también se pueden convertir en cosas como cuerdas de cáñamo, mientras que la seda y la lana se utilizan como materias primas para confeccionar ropa de cama, ropa de invierno y similares. .
El poema "Chong Fu" describe los montones de seda en el tesoro del funcionario como montañas y nubes de seda. El gobierno recolectó grandes cantidades de lana de seda del sector privado para que funcionarios y soldados la usaran como ropa de invierno.
"Midnight Wu Song" de Li Bai decía: El mensajero burlón estaba a punto de partir al día siguiente, y le dijeron que había estado cosiendo el vestido del guerrero toda la noche. Las manos delgadas están frías, sin mencionar las frías tijeras que se usan para cortar la ropa. El trabajo estaba hecho y lo envió a un lugar lejano. ¿Cuándo llegaría al pueblo donde se alojaban los guerreros? Describe vívidamente la escena de una mujer confeccionando ropa de invierno para su marido.
Debes saber que la llamada tela en la antigua China generalmente se refiere al lino. La gente usaba la palabra tela de jade para describir a la gente común porque los pobres no podían permitirse el lujo de la seda, por lo que solo podían cubrirse con lino.
El poema de Du Fu "Expedición al Norte" decía: Antes de irse a la cama, bromeó con dos niñas y cruzó las rodillas. El gráfico rompe las olas, los viejos bordados giran y giran, el cielo con un fénix púrpura colgando boca abajo de color marrón corto. Realmente refleja que durante la Rebelión de Anshi, su familia tuvo que remendar las antiguas y nobles telas de seda bordadas para hacerlas cortas y marrones para poder ganarse la vida.
El poema "Viento helado" de Lu You dice: El viento helado de octubre silbaba alrededor de la casa, pero Bu Qiu no hizo ni un solo baht de algodón. Otra canción, "Cabalgando por las montañas Jinling para darle un regalo al rey vendedor", dice: Haga frijoles suaves y arroz para sostener el cielo, y hable sobre telas gruesas de algodón en invierno. Es un abrigo de invierno de seda y algodón hecho de lino, que encarna plenamente el nivel de vida de estar bien alimentado y vestido a la moda.
"La casa con techo de paja fue rota por el viento otoñal" de Du Fu decía: Durante muchos años, Bu Han estuvo tan frío como el hierro, y el hombre arrogante yacía dentro. Se refiere a una colcha de lino hecha de lana de seda. Porque fueron necesarios muchos años para dejar que el niño arrogante yaciera en el suelo sin calor.
En Song Huizong se construyó un sanatorio similar al sanatorio actual. Está estipulado que las personas mayores de 80 años deben sujetar su ropa con Yue Xia y cubrir el suelo con edredones en invierno, lo que significa que Dou Bu cubre el suelo con edredones. El niño hada de 101 años se burló de Dongyue para que le diera una colcha de seda de algodón y una camisa de seda de verano como regalo especial.
En los 1.500 años transcurridos desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Tang y Song, la seda y el lino abastecían las necesidades diarias de decenas de millones o incluso cientos de millones de personas en China. Por supuesto que en aquella época había gente desnuda, pero también había gente que desperdiciaba la seda y el raso, usándolos como arena. Los dos se equilibraban y la seda se exportaba por mar y por tierra. Esto era bien conocido en el mercado internacional subdesarrollado en la antigüedad.
China es autosuficiente en seda y lino, lo que no era fácil en la antigüedad con tecnología atrasada. Como dijo Sima Guang: La niña gusano de seda cría gusanos de seda y cura capullos, hila y teje lino, acumula centímetro a centímetro y es extremadamente diligente. Tierra
Cuando recordamos la espléndida civilización china antigua, no debemos olvidar los logros de miles de campesinas desconocidas en la historia, que también son los pilares de la civilización antigua.
Con la economía familiar natural de la antigüedad, donde los hombres cultivaban y las mujeres tejían, la producción total de seda y lino en el país nunca podría contarse oficialmente. En las estadísticas oficiales sólo se incluyen los ingresos y gastos tributarios y fiscales.
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, hubo una pérdida de cinco millones de productos de seda, lo que refleja la producción de productos de seda en ese momento.
Cuando estaba en Song Yingzong, Cai Xiang, el tercer secretario a cargo de finanzas, me llamó la semana pasada y me dijo que en un año, * * * ganó 8.745.535 piezas de telas de seda y lino a través de agentes de compras. e impuestos.
La dinastía Song siguió el sistema de la dinastía Zhou posterior y estipuló que se debía entregar un caballo al gobierno.
El ancho de la seda es de 2 pies y 5 minutos, el peso es de 12 y el largo es de 42 pies. Calculado en base a 1 regla Song y 31 centímetros, equivale a 113.866.866 metros.
Las telas y seda producidas por el gobierno de la dinastía Song fueron utilizadas principalmente por el ejército y los funcionarios. A mediados de la dinastía Song del Norte, el ejército imperial se distribuía en primavera y verano en promedio cada año. Seis de seda, dos de algodón 12, ¿seis? La seda mide unos 78 metros.
En la dinastía Song del Sur, a un sargento se le entregaban 4 taels de seda al año, lo que equivalía a 52 metros y 26 metros.
¿Por el tejido de seda? La seda no era duradera y debía distribuirse anualmente. En su apogeo durante la dinastía Song del Norte, la población era de aproximadamente 654,38 mil millones. Según la estimación de ropa, ropa de cama, cortinas y otros suministros para 654,38 mil millones de personas, y teniendo en cuenta la situación de las exportaciones de seda, la ropa popular es popular y el uso de materiales de vestir no es económico, considerando el consumo promedio de 2 piezas por persona por año, tejidos de seda y lino. La producción total se estima en 2.604 millones de metros.
Sin embargo, los textiles no son suficientes para incluir la producción total de seda y cáñamo antiguos, y también deben estimarse otros productos de seda y algodón.
En Song Shenzong, uno de los dos impuestos gubernamentales era la lana de seda, que ascendía a 5.850.356 taeles. Según 16, es 1 malicioso y 1 Jinsong son aproximadamente 0,6 maliciosos, lo que equivale a 219 toneladas. Si la población es de 100 millones y el consumo anual per cápita de hilo de seda es de 42 taels, la producción anual de hilo de seda también debe ser de 15.000 toneladas.
El algodón se llamaba kapok y giberella en la antigua China y se cultivó por primera vez en Xinjiang, Yunnan y Hainan.
Durante las dinastías Yuan y Ming, el algodón sustituyó gradualmente a la seda y al cáñamo y se convirtió en un importante cultivo de fibras naturales en China.
En los últimos años, la "Investigación sobre la plantación de algodón en la dinastía Song" escrita por el famoso erudito Qi Xia señaló que el Kapok se plantaba ampliamente en Fujian y Guangxi durante la dinastía Song, y la producción de Jibei La tela no se limitó a la isla de Hainan. Durante la dinastía Song del Sur, el cultivo del algodón se había vuelto popular en Zhejiang, Jiangnan y otros lugares.
Este artículo rompe con la vieja teoría de que el desarrollo de la industria de la plantación de algodón en China continental comenzó en la dinastía Yuan. Sobre esta base, este artículo añade algunos datos históricos.
Ya en tiempos del emperador Taizong de la dinastía Song, según los registros "Song Yao Hui", se ordenó a los dos estados de Sichuan y Shaanxi que dejaran de tejer todo tipo de exquisitas telas de seda como tributo, y fueron Sólo se permitía comprar seda, seda y seda. , seda, seda, kapok y otros lugares, se puede ver que Xichuan tiene producción de algodón.
Después de la muerte de la dinastía Liao al final de la dinastía Song del Norte, las dinastías Song y Jin acordaron pagar una suma de dinero a la dinastía Jin cada año. El volumen 16 de "Records of the Northern Expedition" registra que cada vez que alguien se burla de Lu, a él le gustan los productos del sur, por lo que sólo cuesta 20.000 yuanes. Tierra
Durante el enfrentamiento entre las dinastías Song y Jin, según los registros nº 41 y 38 de "Song Shi Ji", las telas estatales y las tierras mu eran importantes materiales comerciales que viajaban de sur a norte.
Ye Mengde dijo que el emperador Gaozong de la dinastía Song envió a la corte a comprar decenas de miles de acres de ceiba y telas de dinero, de modo que se produjo ceiba en Fujian Road y tela de dinero en Jiangxi Road. La "Colección de crímenes vergonzosos" de Lou Jian (Volumen 112) registra que los enviados de la dinastía Song fueron a la dinastía Jin, se burlaron de ellos como si fueran kapok y luego se reinstalaron en Bianjing.
Está registrado en "Yongle Dadian" (Volumen 5343) y "Sanyang Zhi" de la dinastía Ming que había un curioso almacén de madera en el campo de la Academia Hanshan en Lianzhou, Guangdong, y el dinero de los impuestos era en todos lados. Se trata de un campo de algodón especial que ha sido incluido en el alcance de los impuestos del gobierno y convertido en dinero de impuestos.
Como dice la "Investigación sobre la plantación de algodón en la dinastía Song" del Sr. Qi Xia citada en el volumen 24 de "Yuan·Zhang Dian", al menos a finales de la dinastía Song del Sur, Xia Du en realidad comenzó a importar tela de algodón. El cultivo no está muy extendido y no puede incluirse en el sistema fiscal del gobierno.
Con la popularidad del kapok, el concepto de lino transmitido desde la antigüedad también ha cambiado. Xie Weixin, de finales de la dinastía Song del Sur, dijo: Aquellos que se burlan de la llamada tela en el mundo secular de hoy usan seda de madera o finas enredaderas de kudzu, cáñamo, ramio, flores y otros materiales para fabricarla. Tierra
Al final de la dinastía Song del Sur, Fang Dayan proporcionó un registro interesante en un artículo "Alentar a Ji Beibu". Se burló de las telas Jibei de Hainan, Quanzhou y otros lugares para brindar a la gente un lugar donde vestirse. También cultivó sus propias flores, pero invirtió más en el sur. La gente de Fujian depende del algodón producido en Guangdong para tejer telas y venderlas en Guangdong Road.
Fang Dayan dijo que es muy fácil para las mujeres cercanas a Wennan tejer hilo y hacer telas. Aunque no es necesario alentar a las mujeres a tejer, sí se las alienta a producir y vender ellas mismas y no depender del suministro de algodón de Quanzhou.
"Dong Yong Dadian" (Volumen 789) y "Lin Tingzhi" registran que hay seda y seda en Ludingzhou, Fujian. Hay seis tipos de telas: bambú, kudzu, plátano, cáñamo, flores y cáñamo.
"El equinoccio de primavera envía a Lujiao a Duanzhou" de Zhao Ruhui: plantado en Zhongzhou en los últimos años, la primavera es fría y el otoño es caluroso. Estaba preocupada por mi país y mi cuerpo, así que cometí un error en la programación. El enemigo se asoma a los ríos Huaihe y Hanshui y no puedes dormir. Los antiguos se trasladaron al sur llenos de tristeza, pero hoy la gente es como dioses. La tierra también refleja el desplazamiento hacia el norte de las áreas de cultivo de algodón.
En la dinastía Song, el kapok se había convertido en el tercer cultivo de fibra natural más grande después de la seda y el cáñamo, pero la producción aún era muy pequeña, por lo que se consideraba raro.
El poema "Home" escrito por Lu You en la dinastía Song del Sur decía: burlarse de Lu Bu contra el algodón puro. Se escribió a sí mismo en el poema: "Aquellos que se burlan de los invitados y dejan en paz a Lu Bu son muy ligeros y cálidos". Tierra
En aquella época, las mujeres Li de la isla de Hainan eran buenas tejiendo telas de algodón, por eso las llamaban Dou Li Budi. El algodón es naturalmente más cálido que la seda, pero en realidad no tanto como el algodón puro.
Otro de sus poemas “El tiempo hace jugar a la nieve” dice: Teasing Kibakiu. Tierra
De hecho, según el sentimiento de la gente, las batas de algodón no son tan ligeras, cálidas y cómodas como las batas de seda. El poema de Lu You todavía confirma el viejo dicho de que las cosas raras son valiosas.
En la dinastía Song, con su creciente popularidad, el kapok se elaboraba de forma natural en diversos artículos.
El poema "Minzhongzhiren" de Su Shi decía: Dou Jing trajo libros y revistas de Nanpu, y Jibei llevaba una cortina de sombrero. Land
El "Jinshan Dream Journey" de Su Shi decía: Jugando con Jia Kemu Mianqiu en Jiangdong. Tierra
Poema de Su Che "Un amor de Nochevieja": La primavera ha llegado y ha invadido varias veces, y el horno todavía contiene kapok en otoño. Tierra
En el cambio de las dinastías Song del Norte y del Sur, el poema de Zhang "Escuchar a mi padre el sonido de la lluvia" me recuerda dónde recoger leña y algodón en una noche de nieve. Land
Zhu dijo en la carta que el resto del dinero se devolvió después de ser objeto de burlas, y la mayor parte fue para comprar Gibberella para adjuntarla a la tierra, de modo que Gibberella fuera objeto de burlas temprano y se fuera. para que ella sobreviva el invierno. Esto también debería referirse al uso de batas de algodón para protegerse del frío.
A mediados de la dinastía Jin, el erudito Liang Zhongxin escribió el poema "Nieve en el río Dusk": La nieve en el sur no puede llegar al suelo y la lluvia cubre los edificios de bambú. Ciudad de Shahe Lantern, primavera de otoño de Kapok. Tierra
Los datos históricos citados anteriormente se refieren todos a batas de algodón de invierno. Como norteño, Liang Zhongxin utilizó la palabra "madera y algodón" cuando escribió poemas sobre el paisaje nevado del sur, lo que demuestra que las túnicas de algodón tienen una cierta universalidad.
Xunzi era un disfraz popular en la dinastía Song. "Yizhou Yiyou Jiaqi" de Song Huizong registra que este es un lugar que se burlaba de Jibei.
El poema de Su Che cuando fue exiliado a Lingnan decía: "Es difícil despertar las emociones de un gibón". Tierra
El poema de Zhang Zi "Ciudad Xiao Xi Tan" escribe: Calienta la manta de madera y muévela sin darte cuenta. Se sabe que el algodón se utiliza como edredones.
A principios de la dinastía Song del Sur, el poema de Zheng "Los invitados usan sillas Kapok para sentarse en una montaña Zhai": provocó que Lin Xi sacara agua para volverse azul y usara kapok para cubrirla y teñir a Jibei. Las largas agujas son cuadradas, suaves, cálidas y gruesas. Tierra
Además, hay un poema "Hakka to Kapok sentado en cuatro rimas de una rima larga": ridiculizando el frío y el calor, sintiéndose profundo en invierno. No se sorprenda de que Yang Wan tenga un tapete, todos se sientan en el tapete. Se siente como si los cuatro caballeros estuvieran sentados con el mismo calor y tuvieran agujas largas para mí. Este es un cojín para silla hecho de kapok.
En definitiva, las dinastías Song, Yuan y Ming fueron un periodo de transición en el que el algodón sustituyó a la seda y el lino.
No hay palabras ridículas en "Shuowen Jiezi" de la dinastía Han del Este.
En el segundo volumen de "Guangyun" de la dinastía Sui, aparece la palabra "Dou Mian" debajo de "Xian Yun", que se define como "Dou Mian" y "hacer famoso al árbol del algodón". .
El árbol de ceiba es un árbol completamente diferente al algodón. Como se mencionó anteriormente, el algodón en la dinastía Song era kapok o algodón rojo, pero también se le llamaba campo de kapok de barro, como se muestra en el Volumen 5 de "Tieweishan Congtan".
Debido a que los libros antiguos fueron copiados, escritos o alterados por generaciones posteriores, es difícil determinar el límite de tiempo en el que estas dos palabras se convirtieron en palabras comunes.
En las dinastías Yuan y Ming, la palabra "mu land" todavía se usaba, como en el Volumen 6 de "Jia Zhiyuan Hezhi", el Volumen 2 de "Nongsang Yaoji" y el Volumen 36 de "Wangzhen Nongshu". ". Llamados acres.
Hay un dicho en la colección de poesía de Cheng Tingxuan "Juzhuxuan (Volumen 2)" y "Qingpu Village at Night" que dice que la colcha de caña es tan cálida como el algodón.
Desde entonces, el término "Dou Mian" ha ido reemplazando gradualmente al antiguo "Dou Mian".
Qiu Jun, que vivió en la primera mitad de la dinastía Ming, dijo en el volumen 22 de "University Tuo" que a principios de la dinastía Yuan, la industria de la plantación de algodón se expandió a Shaanxi y fue llevada a China. Sus tipos se encuentran en todo el mundo, son adecuados tanto para el norte como para el sur, independientemente de si son ricos o pobres, y sus beneficios están cubiertos cien veces.
En la historia occidental, el algodón alguna vez desplazó a la lana y el lino. Por eso el cultivo del algodón requiere menos mano de obra y es más barato. Algunas personas incluso creen que el algodón es una de las piedras angulares de la civilización moderna, porque la revolución industrial que cambió el mundo comenzó con la industria textil del algodón.
En China, el algodón sustituyó a la seda y al cáñamo antes que en Occidente. Además del hecho de que el algodón es más resistente y duradero que la seda por la misma razón, este también es un factor que no se puede ignorar. El éxito de Qiu Jun en el cultivo de algodón hizo que las palas de seda fueran cien veces más valiosas. Aunque es un poco exagerado, no es descabellado.
En China, la translocación del cáñamo y el algodón puede ser incluso posterior. Desde entonces, la producción de seda de China ha disminuido drásticamente y sus áreas de producción se han reducido, lo que ha hecho imposible restaurar la prosperidad de la antigüedad.
En la dinastía Song, el algodón y las telas de algodón todavía eran tesoros raros. Desde entonces, el hilo de seda y las telas de seda se han convertido en tesoros raros.
Afortunadamente, la seda, que alguna vez fue uno de los símbolos importantes de la antigua civilización china, ha disminuido, pero no se ha perdido. Sigue siendo un material precioso, se vende en el país y en el extranjero y goza de reputación mundial.