El concepto de castigo de clan tuvo muchas interpretaciones en la antigüedad, incluyendo principalmente tres clanes y nueve clanes. La gente de las tres tribus dice "padres, hermanos y esposas"; la gente de las tres tribus dice "la tribu del padre, la tribu de la madre y la tribu de la esposa". Los antiguos también tenían diferentes puntos de vista sobre lo que era correcto. En la actualidad, la primera opción se considera generalmente más precisa. En realidad, no es necesario profundizar en esta cuestión. Porque las llamadas "Tres Tribus Extranjeras" en la antigüedad eran en sí mismas un castigo arbitrario y abusado. Por un lado, esta arbitrariedad se refleja en los objetos. Es difícil tener un estándar unificado sobre qué delitos deben aplicarse al castigo familiar. Los gobernantes tampoco están dispuestos a formular normas uniformemente aplicables y, en cambio, discuten los asuntos por capricho. Mientras el gobernante supremo crea que el crimen es tan atroz que debe imponerse la pena de muerte, el crimen de asesinato y silencio puede convertirse en el objetivo del castigo del clan. Por otra parte, la arbitrariedad se manifiesta en el alcance. Castigar los delitos graves con castigos de clan tiene como objetivo erradicar las causas fundamentales y servir de advertencia a los demás. El alcance de la ley no está definido de antemano y puede atender a las diferentes elecciones del gobernante para diferentes casos y diferentes grupos de personas. En este sentido, los tres clanes pueden ser "padres, hermanos y esposas", o pueden ser "padre, madre y esposas". También podríamos considerar el primero como un sentido estricto y el segundo como un sentido extendido. En cuanto a las "nueve familias principales", también hay opiniones diferentes, o "desde Gaozu hasta Sun Yuan, hay nueve familias principales" o "nueve clanes, cuatro del clan del padre, tres del clan de la madre y dos del clan de la madre"; el clan de la esposa" (ver Shen Jiaben: "El derecho penal de las dinastías pasadas" Examen del sistema penal"). De hecho, los Nueve Clanes deberían ser un nombre falso. En nuestra cultura, nueve es el número más alto. Por tanto, la teoría de los nueve clanes no se realiza en el verdadero sentido, sino que generalmente incluye a todos los clanes relacionados con ella. En la antigüedad, el castigo de los Nueve Clanes se aplicaba a menudo a delitos políticos importantes. Una vez refinada la prisión, siempre que esté relacionada con el criminal, será inocente.
El más extremo es el caso especial de las "Diez Mejores Familias". La razón por la que es especial es que en la larga historia de la antigüedad, sólo ha habido un caso de atrocidades tan horribles. Fue un caso especial que le ocurrió a personas especiales por razones especiales durante un período especial. El protagonista de esta tragedia es Fang Xiaoru, un gran erudito de principios de la dinastía Ming. Durante el reinado del emperador Hui de la dinastía Ming, Fang Xiaoru se hizo famoso por especializarse en clásicos importantes como "Records of Taizu" y "Yao Lei". Inesperadamente, el rey Yan utilizó la vieja excusa del "lado de Junqing" para ir al sur y finalmente derrocó al emperador Hui y se proclamó emperador para convertirse en Taizu de la dinastía Ming. Para limpiar el mundo de infamia, el usurpador quería redactar el edicto imperial de Deng Ji en nombre de Fang Xiaoru. Inesperadamente, Fang Xiaoru fue tan leal que se negó a cooperar con el espíritu de no servir a los dos maestros y "escribió muchos números, arrojó un bolígrafo al suelo y dijo: 'No puedo escribir cartas si' ¡Estoy muerto!'" ". Chengzu amenazó: "¿Solo te preocupas por los Nueve Clanes? Fang Xiaoru dijo resueltamente: "¿Qué puedo hacer por los diez miembros principales del clan?" "Enfadado, Chengzu ignoró el consejo de "Matar la piedad filial y el confucianismo matará las semillas del aprendizaje en el mundo" y castigó a varios discípulos junto con los nueve miembros principales de su clan. Se dice que hubo más de 800 víctimas. Esto fue castigo del clan. El clímax expuso plenamente la naturaleza brutal de los antiguos gobernantes (ver Volumen 18 de "Historia de la dinastía Ming").