Explorando el origen del apellido Li
El antiguo emperador Yan Di Shennong también era conocido como Lishan.
El libro de historia "Aduanas" registra: "Lishan, en honor al clan Gulieshan, se llamaba clan Lishan, es decir, clan Lianshan. Es decir, clan Lieshan, que también es el Shennong de Yandi. ."
p>Según la leyenda, el emperador Yan era el líder de la antigua alianza tribal de apellido Jiang. Shaodian se casó con la hija de la familia Gao y nació. Primero vivió en la cuenca de Jiangshui y luego se desarrolló hacia el este hasta las Llanuras Centrales. El emperador Yan nació en Lieshan, por eso lo llamaron Lieshan.
Lieshan también se llama Lieshan, Lishan y Lianshan, por lo que el emperador Yan también llamó a Lieshan, Lishan y Lianshan.
Entre los descendientes de Shennong, hay quienes toman como apellido su título ancestral y se llaman Li Shanshi. Posteriormente, los documentos provinciales se simplificaron a los apellidos únicos de Lishan y Shanshi, y los apellidos únicos de Lieshan, Lianshan y Lieshan.
El segundo origen: tuvo su origen en el apellido Jiang, que provenía de la dinastía Zhou Occidental y fue monarca de Qi cuando estuvo en el poder. Es un título póstumo.
Durante los reinados del rey Xuan de Zhou y Ji Jing, y los reinados de los monarcas Qi Gong Li y Jiang Wuji (824-804 a.C.), fue muy cruel y a menudo mataba a personas inocentes. Todos lo odian. . Entonces, en el año veintiséis de Qi (año vigésimo de Qi, 804 a. C.), el médico contactó al hijo de He para matar a Qi.
En esa agitación, Gonghu y el hijo de Jiang Jing también fueron asesinados, por lo que el pueblo de Qi tomó el trono del hijo de Qi Gongli, Jiang Chi, para Qi Wengong. Tan pronto como el duque Wen de Qi llegó al poder, ejecutó a los más de 70 médicos y doctores que participaron en el asesinato del duque Huan Li de Qi.
Después de que Qi Huan Gong Li fuera asesinado, fue nombrado póstumamente "Li" y degradado a su puesto. Fue llamado "Li Gong" en la historia. Entre los descendientes del duque Huan Li de Qi, algunos tomaron el nombre póstumo de su antepasado como apellido, que se transmitió de generación en generación, y Li fue llamado Zhengzong en la historia.
El tercer origen: Proviene del apellido Jiang, que provenía de los estados vasallos de la dinastía Zhou Occidental y pertenecía al nombre del país.
Durante la dinastía Zhou, había un estado vasallo: Li Guo, que está registrado en el libro histórico "Dialéctica de los apellidos antiguos y modernos". Liguo se encuentra en Lixiang, en el norte del condado de Yiyang, provincia de Hubei.
A mediados de la dinastía Zhou Occidental, Guo Li cambió su nombre a Lai State.
Entre los chinos, las personas que toman como apellido el nombre del primer país se llaman Li.
El cuarto origen: Del cambio de apellido, proviene de Sun Xiu, miembro del clan de Sun Wu durante el período de los Tres Reinos. Es un apellido dado por el emperador.
Durante el período de los Tres Reinos, reinó Sun Hao, el monarca de cuarta generación de Sun Wu. Debido a que odiaba profundamente a su antepasado Sun Xiu y quería matarlo muchas veces, Sun Xiu se vio obligado a huir al emperador Jin con muchas tropas en el noveno mes del calendario lunar en el segundo año del Jianheng de Sun Wu (270 d. C.). Entonces Sun Hao cambió su apellido a "Li" enojado.
Entre los descendientes de Sun Xiu, todos los que se quedaron en Jiangdong se convirtieron en la familia Li y se transmitieron de generación en generación.
El quinto origen: del cambio de apellido, proviene de Li Jin, miembro del clan de la dinastía Tang, que pertenecía al emperador que dio el apellido al apellido.
En el primer año de Shenlong de la dinastía Tang (705 d.C.), Tang Zhongzong Li Xian derrocó el gobierno de Wu Zetian, ascendió al trono y restauró el título nacional de la dinastía Tang, pero el control político recayó en el manos de la reina Webster. Después de la muerte del emperador Zhongzong de la dinastía Tang, Hou Wei nombró al rey Wen Li Chongmao como nuevo emperador de la dinastía Tang y joven emperador de la dinastía Tang. Como resultado, el tercer hijo de Li Dan y su tía, la princesa Taiping, lanzaron un golpe de estado y mataron a Wei. El emperador Shao de Tang se vio obligado a abdicar y fue sucedido por el primer ministro Li Dan. Después de la dinastía Wei, se le concedió el título de Príncipe Heredero debido a su meritorio servicio.
En el primer año de Tang Yanhe (712 d.C.), en el octavo mes del calendario lunar, Tang Ruizhong fue transferido al príncipe heredero y abdicó como Emperador Supremo. Li Longji ascendió al trono y cambió la dinastía Yuan a la dinastía Tang.
Pronto, la princesa Taiping planeó lanzar un golpe palaciego para deponer a Tang Xuanzong y ayudar al rey en ascenso Li Jin. Se sabía de antemano que fue precisamente con Guo, Wang Maozhong, Gao Lishi y otros ministros y eunucos que dieron un ataque preventivo en el segundo año del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (713 d. C.) Primero mataron a la princesa Taiping. Mató al rey en ascenso Li Jin y luego copió al resto de los partidos y cambió la dinastía Yuan a "Kaiyuan".
Xuanzong de la dinastía Tang fue sabio y decisivo en sus primeros años. Sabía que era difícil lograr una situación política estable y pacífica, por lo que, después de ascender al trono, abogó por la frugalidad, la destrucción de los uniformes de montar, la flexibilización de los impuestos y los castigos claros. Al mismo tiempo, Sha eliminó a los monjes y monjas, despidió a más de 269.000 monjes y monjas, restableció la producción secular y prohibió a la gente fundir estatuas de Buda y escribir sutras, reduciendo así los gastos innecesarios en alimentos y dinero y enriqueciendo al mundo; Al mismo tiempo, seleccionó a funcionarios talentosos en Beijing como gobernadores y secretarios locales; posteriormente se llevaron a cabo una serie de importantes reformas en la administración, las finanzas, el ejército y otros aspectos, que promovieron en gran medida el desarrollo económico y la prosperidad social de la dinastía Tang. A partir de entonces, la dinastía Tang entró en un apogeo de situación política relativamente estable desde Kaiyuan hasta Tianbao durante más de 40 años, conocido en la historia como el "Apogeo de Kaiyuan".
Pero al mismo tiempo, prevalecía la anexión de tierras, cada vez más campesinos huían y también se desató una fatal crisis social y política dentro de la dinastía Tang.
Después de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang subiera al trono, emitió un edicto para cambiar el apellido del nuevo rey Li Jin y su pueblo por el de la familia Li, y al apellido Li no se le permitió ser restaurado para las generaciones venideras. A partir de entonces, los miembros de esta familia fueron llamados familia Li, la cual fue transmitida de generación en generación.
El sexto origen: de los mongoles, de la nación mongol Gorros, y pertenece a la sinización de las creencias religiosas.
Los Gorros Mongoles, descendientes de los Holoras de la Dinastía Yuan, vivieron una vez en Zhanhe (hoy cuenca del río Shuangyang en la provincia de Jilin) y Chahar (hoy área de Zhangjiakou en la provincia de Hebei, incluyendo Hebei, Interior La Liga Ulanqab de Mongolia, partes de la Liga Xilingol, partes de Shanxi), Horqin (actual Mongolia Interior oriental, área occidental de Jilin Tongliao) y otros lugares fueron liderados más tarde por los manchúes. Después de mediados de la dinastía Qing, los mongoles y manchúes Gorroshi tenían muchos apellidos Han, como Li, Guo, Gao, etc.
Tanto los mongoles como los manchúes tienen una leyenda mágica sobre el origen de la familia Li.
Históricamente, en el templo lamaísta de Gorluoqian Banner, Mongolia, el Sutra de Medel para adorar al Buda (Maitreya) se celebraba cada año en el mes 65438+10 del calendario lunar, y el Sutra de Irinai para adorar el lama se celebró en junio del calendario lunar. En estas dos sesiones, la "Danza del Caballo del Té", comúnmente conocida como la feria del templo "Danza Fantasma", se llevará a cabo los días séptimo y octavo del séptimo mes lunar y el día cuarto y quinto del sexto mes lunar. Personas de todos los grupos étnicos cercanos al Templo Yonghe vinieron especialmente para asistir a la feria del templo y observaron el espectáculo de danza del caballo del té con gran reverencia.
Existen muchas leyendas sobre el origen de la "Danza del Caballo del Té", una de las cuales es la leyenda principal:
En la antigüedad, había un rey cruel y sin escrúpulos llamado Langdama. . Ríos de sangre fluyeron de las personas que mató, y todos los chinos querían matar al tirano. Crondalma es invulnerable y sólo hay un lugar donde se puede insertar la espada: la garganta. ¿Quién tiene esta habilidad? En ese momento, Armor Regan (Archer) llegó a la ciudad.
Mo Rigen sabía que a Langdalma le gustaba ver bailar, así que se disfrazó de artista, se puso una máscara, escondió las flechas en sus amplias mangas y fue al palacio a bailar. Landalma lo vio bailar cómicamente, levantando la cabeza de vez en cuando y riéndose salvajemente. Morigen aprovechó esta oportunidad y disparó una flecha al caballo de Langdal en la garganta, matando al rey tiránico, y luego se alejó montado en un caballo negro. Los guerreros de Langdama inmediatamente lo persiguieron, pero lo que no sabían era que el blanco estaba teñido de negro con tinta. Después de que Morigen cruzó el río, el pelo de su caballo quedó tan blanco como la nieve. Los guerreros solo persiguieron al caballo negro, por lo que nunca pudieron encontrar a Morigen.
Más tarde, para conmemorar a Mo Rigen y orar por ayuda en caso de desastre, la gente bailó la danza Chama disfrazada.
La Danza del Caballo del Té se introdujo más tarde en las cuencas de Jilin, Liaoning y Heilongjiang en la región de Liaodong junto con el budismo tibetano. En el año 21 del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1682 d. C.), en el tercer mes del calendario lunar, el emperador Kangxi visitó Wula, Jilin y promovió vigorosamente el lamaísmo. Más tarde, el gobierno Qing asignó fondos especiales para construir el Templo Deshou y el Templo Guangqing en el antiguo condado autónomo de Gorros Mongolia. A partir de entonces, el lamaísmo y la danza del caballo del té entraron en Liaodong.
La Danza del Caballo del Té pertenece a la cultura Nuo, y los bailarines llevan máscaras. Generalmente hay setenta o cincuenta personas en la Danza del Caballo del Té, y los personajes que interpretan se dividen en ocho grupos: el primer grupo son las Veintiuna Madres ("Dala Elk" en mongol), el segundo grupo es el Dios Ciervo (en mongol "Bo"). "Ge"), el tercer grupo es el dios de la caracola ("Aser" en mongol), y el cuarto grupo son los Ocho Fantasmas ("Erbohai" en mongol). Los bailarines usan máscaras según la identidad de la deidad.
La Danza del Caballo del Té no es sólo un sacrificio a los dioses, sino también un entretenimiento para las personas. Es una canción y danza folclórica con una larga historia, religiosa, cultural y entretenida. Alguna vez estuvo ampliamente difundida en las zonas habitadas por los mongoles. Después de la fundación de la República Popular China, la Danza del Caballo del Té desapareció gradualmente.
La mayoría de los bailarines de caballos de té en Mongolia son hereditarios. Entre los bailarines de "Duhumo", hay aquellos cuyo apellido es el personaje, y se les llama familia de Duhumo, que significa "familia Li Gui" en chino. Después de la chinoización, se simplificó al apellido único Li, que se transmitió de generación en generación.