¿Cuál es la evaluación de Qin Huang, Han Wu, Tang Zong, Song Zu y Genghis Khan en los libros de historia?

Es el primer emperador de China, el fundador del título imperial y el fundador del sistema de emperador chino, que llevó a China a la era del imperialismo centralizado multiétnico. También permitió que China lograra la unificación política por primera vez, creando una situación en la que "los coches circulan por la misma vía y los libros hablan el mismo idioma", sentando las bases para que las dinastías posteriores buscaran la unificación. Pero Qin Shihuang ha sido una figura controvertida desde la antigüedad.

Reseña positiva

Cuando Qin Shihuang estaba en el poder, anexó seis países y envió tropas a explorar el sur y el norte. Se dice en la historia que "todas las tierras de Baiyue inclinaron la cabeza", "miles de millas al norte" y "el rey de Qin barrió los seis ríos". Según el mapa del Período de los Reinos Combatientes, el territorio es casi el doble del área controlada por los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes. Además, Qin Shihuang "estableció condados" y se centró en la gobernanza y la construcción de sistemas de las tierras conquistadas, a diferencia de otros conquistadores del mismo período, como Alejandro de Macedonia o César de Roma, que sólo enfatizaron la conquista y no la construcción de sistemas, estabilizando así lo unificado; El dominio de la tierra sentó las bases del actual territorio de China. Las generaciones posteriores creen que "la contribución fue mayor que la de Qin, Huang y Hanwu". Significa que Qin Shihuang está por delante del emperador Wu de Han en términos de logros, lo cual no tiene paralelo en la historia. Desde la reforma de Shang Yang, Qin ha otorgado gran importancia al Estado de derecho. Qin Shihuang heredó esta tradición y respetaba mucho a la figura legalista Han Fei. Una vez se lamentó: "Si caminas con él, no tendrás enemistad". Recompensar y castigar a los generales de acuerdo con la ley. Aunque Qin Shihuang era autocrático y pensaba que "yo gobierno el mundo", todavía gobernaba el país de acuerdo con la ley durante la dinastía Qin. El motivo del levantamiento de Chen Shenghe fue que las "duras leyes de Qin" convirtieron su crimen en un crimen capital y tuvieron que anular el veredicto, pero la ley obligó a la gente a rebelarse. No es que las generaciones posteriores de "las familias ricas huelan a vino y las carreteras estén congeladas hasta los huesos" debido a la grave corrupción y los funcionarios obligaron a la gente a rebelarse. Posteriormente, el confucianismo defendió el gobierno del hombre y no el imperio de la ley. Lo decidió el monarca en una frase, pero el gobierno del hombre y la tendencia a la adulación todavía existen hasta el día de hoy. Qin Shihuang creó el sistema de estaciones de correos y construyó carreteras de correos. Sentó las bases técnicas para la implementación de los decretos gubernamentales en el enorme imperio y el resultante estado imperial de prefecturas y condados. "Construir caminos postales y establecer condados" es una condición necesaria para que China adopte sistemas avanzados de condados y condados para reemplazar el sistema feudal occidental. Al mismo tiempo, Roma no podía controlar eficazmente las zonas ocupadas. Sólo tenía un gobernador poderoso (los gobernadores estaban a cargo del poder militar y político de un lugar, todos eran nobles y las organizaciones de base dependían del gobierno local original). organizaciones). Todavía era similar al sistema feudal, que fue la razón por la que más tarde el Imperio Romano se dividió (una razón muy importante). El sistema de condado es un sistema civil y sus líderes militares y políticos son nombrados por el emperador. Según sus logros políticos, sus méritos militares pueden ser ascendidos, degradados o nivelados, lo que ha llevado al surgimiento de burócratas y soldados profesionales. Los burócratas profesionales y los soldados profesionales podían provenir de civiles, y los burócratas del condado protegían efectivamente los derechos de los civiles (plebeyos) a participar en la discusión de los asuntos nacionales (por ejemplo, Li Si y Meng Ao eran ambos civiles y solo podían rendirse homenaje entre sí basándose en mérito militar). Comparado con la aristocracia feudal, es sin duda un enorme progreso histórico. Éste es el origen del sistema de servicio civil y del sistema militar de los países modernos. El Imperio Qin establecido por Qin Shihuang sentó las bases para que el sistema político de China fuera más avanzado que el de Occidente durante casi 1.700 años. El llamado "Han heredó el sistema de Qin", "su sistema no ha cambiado desde Qin" y "las leyes políticas de Qin se han implementado en todas las dinastías". En China, durante los dos mil años de poder imperial, el sistema político siguió básicamente el sistema de la dinastía Qin. Poema de Li Bai "Estilo antiguo": "El rey de Qin arrasó con Liuhe, ¡espéralo con ansias!" Sang Hongyang afirmó los logros de Qin Shihuang en la unificación de China en su trabajo. El moderno Zhang Taiyan también elogió a Qin Shihuang en "Qin Zheng Ji" de 1913.

Evaluación negativa

Porque Qin Shihuang promovió la teoría legalista de "gobernar el país de acuerdo con la ley", y posteriormente los gobernantes chinos promovieron el confucianismo con la benevolencia y la moderación como núcleo. Por lo tanto, Qin Shihuang aparece a menudo como un ejemplo negativo en varios ensayos y registros históricos. Como "On Qin" de Jia Yi, etc. "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin" cita "On Qin" de Jia Yi: 1. El rey de Qin era codicioso de dinero, ambicioso, no creía en el mérito, no estaba cerca de la nobleza, abolió el camino real, estableció el poder privado, prohibió documentos y abusó de la ley, engañó al pasado y a los justos y comenzó la tiranía. . 4. Cuando una persona está en problemas, siete palacios caen, su cuerpo muere, su mano muere y el mundo se ríe. ¿Por qué? También existe una diferencia entre ataque y defensa despiadados. Muchos historiadores consideran a Qin Shihuang como un tirano que haría cualquier cosa por el poder. La Gran Muralla, Qinchi Road, Lingqu, el Palacio Afang y el Mausoleo de Qin Shihuang son muy grandes y están siendo construidos por todo el país. Muchos documentos denunciaron que muchas personas murieron y resultaron heridas durante el proceso de construcción, pero por otro lado, desarrolló aún más el transporte en varios lugares y contribuyó al futuro transporte, economía y comercio, y a la integración de varios grupos étnicos. Por lo tanto, si los logros de Qin Shihuang fueron grandes o demasiado grandes siempre ha sido un punto de debate entre los historiadores.

Evaluación de Mao Zedong sobre Qin Shihuang

⑵ Qin Shihuang es un experto que se preocupa por el presente y aprecia el pasado.

⑵ Una vez, le dijo a Zhang: Dijiste que * * * es igual a Qin Shihuang, no, es más de cien veces. (3) Confucio y Mencio eran idealistas, Xunzi era materialista y los confucianos eran izquierdistas. Confucio representa a los dueños de esclavos y a los nobles. Xunzi representa a la clase terrateniente. Y añadió: En la historia de China, fue Qin Shihuang quien realmente hizo cosas prácticas, mientras que Confucio sólo habló palabras vacías. Durante miles de años, Confucio fue sólo un formalista, pero en realidad actuó de acuerdo con Qin Shihuang. Qin Shihuang utilizó a Li Si, un estudiante de Legalismo y Xunzi. Confucio tiene algunos méritos, pero no muy buenos. Deberíamos ser justos. Qin Shihuang era mucho más grande que Confucio. Confucio es una charla vacía. Qin Shihuang fue la primera persona en unificar China. No sólo unificó políticamente a China, sino que también unificó la escritura china y varios sistemas chinos, como pesos y medidas, algunos de los cuales todavía se utilizan en la actualidad. No hubo un segundo monarca feudal en la historia de China que lo superó, pero fue regañado durante miles de años. 5] Te aconsejo que dejes de regañar a Qin Shihuang y analices los motivos de la quema de pozos. El alma del dragón ancestral todavía murió en la dinastía Qin, y el nombre científico de Confucio era Gao Gu. Baidai es bueno en política y derecho de Qin, y los diez lotes no son buenos artículos. Familiarícese con la teoría feudal de la dinastía Tang y no regrese de Zihou al rey Wen. Los políticos de todas las épocas han logrado grandes logros, y los de la temprana sociedad feudal eran todos legalistas. Estas personas defienden el Estado de derecho y quienes violan la ley deberían ser decapitados. Abogan por respetar el presente y valorar el pasado. El confucianismo está lleno de benevolencia, justicia y moralidad, y está lleno de ladrones y prostitutas. Todos abogan por respetar el pasado y apreciar el presente. [6] Qin Shihuang fue el primer emperador famoso en la sociedad feudal china. Yo también soy Qin Shihuang. Lin Biao me llamó Qin Shihuang. China siempre ha estado dividida en dos facciones. Un grupo dijo que Qin Shihuang era bueno y otro grupo dijo que Qin Shihuang era malo. Apruebo a Qin Shihuang, pero desapruebo a Confucio. Porque Qin Shihuang fue el primero en unificar China, unificar la escritura y construir un camino amplio. No utilizó un estado dentro de un estado, sino un sistema centralizado. El gobierno central envió personas a varios lugares y las reemplazó cada pocos años. Érase una vez, las dinastías Qin, Huang y Han carecían de talento literario; Mao Zedong también creía que Qin Shihuang carecía de talento literario.

Emperador Wu de Han

Fue el primer emperador en utilizar la "culpabilidad y la culpa" para criticarse a sí mismo. En el cuarto año del sistema de reclutamiento (89 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han declaró al mundo que había causado sufrimiento al pueblo y que ya no recurriría a la guerra, ni desperdiciaría el dinero de la gente, e incluso expresaría su arrepentimiento interior. Esta es la "Plataforma de placer culpable sobre ruedas". Este edicto imperial fue el primer edicto imperial en la historia de China. ¡El emperador Wu de la dinastía Han fue sin duda la primera persona que se atrevió a rendirse y ponerse en el centro de la opinión pública mundial! En este punto, cuando los emperadores posteriores cometían grandes errores, también se "culpaban a sí mismos", admitían públicamente sus errores y mostraban la actitud de un monarca sabio. El crítico abierto Ji An criticó una vez al emperador Wu de la dinastía Han: El emperador mató a demasiadas personas y no perdonaría ni siquiera a aquellos en quienes normalmente confiaba. Si esto continúa, todos los talentos del mundo morirán tarde o temprano. El emperador Wu de la dinastía Han permaneció impasible y sonrió con calma: No hay talento en el mundo, pero el maestro no tiene visión de los talentos. Si puedes identificar talentos, ¿por qué preocuparte por la falta de talentos en el mundo? (Reclutar a un funcionario académico a menudo no es suficiente. Sin embargo, la naturaleza es severa. Aunque los ministros siempre aman a los creyentes, pueden violar la ley o intimidarlos, y necesitan castigarlos. Ji An amonestó: "Su Majestad es diligente en Buscando talentos, no hizo un buen uso de ellos, por lo que fue asesinado. El número de personas es limitado, y me temo que todos los talentos del mundo se agotarán. ¿Quién gobernará juntos? ¿Por qué el paciente no puede conocer el oído? Si puede saberlo, ¿por qué no hay nadie? Los llamados talentos siguen siendo herramientas útiles, pero se niega a usarlos todos, ¿por qué no matar gente? ) Por un lado, apreciaba mucho los talentos.

Bajo el sistema autocrático feudal, había dos malos hábitos en el uso de talentos: primero, el nepotismo, contratar solo personas que estén familiarizadas con ellos. los confidentes de uno; en segundo lugar, la antigüedad debe basarse en los "Treinta y nueve pasos". Sube un nivel a la vez y no podrás "interrumpir" las reglas. El emperador Wu de la dinastía Han no será criticado: siempre y cuando. como tiene talento, su padre Yan tiene opiniones políticas diferentes, y el emperador Wu de la dinastía Han todavía tiene sed de talentos 2. Atrévete a hacer ascensos extraordinarios: porque Wei Qing nació como esclavo y fue ascendido por el emperador; Wu de la dinastía Han No solo eso, el emperador Wu de la dinastía Han incluso abandonó la ortodoxia, toleró a todo tipo de personas, descubrió Dongfang Shuo con un ojo y convirtió el solemne palacio en un salón lleno de calidez y felicidad. son como compañeros de juegos; al mismo tiempo, no perdió sus principios por sus palabras groseras, pero apreció mucho la calumnia de Dongfang Shuo y obedeció sus órdenes. Cuando leyó por primera vez a Zi Xuwuwu, admiraba mucho al autor Sima Xiang. Si obtienes un tesoro, déjalo disfrutar del mismo tratamiento de escritura que tú. El emperador Wu de la dinastía Han es único en la historia por su capacidad para reconocer a las personas, acomodarlas y emplearlas. El emperador Gaozong de la dinastía Qing puede haberlo conocido. trataba bien a la gente, pero después de todo no era lo suficientemente magnánimo.

Lo que el emperador Wu de la dinastía Han malinterpretó y cuestionó fue la castración de Sima Qian, el historiador más importante de la historia china. Sima Qian lo elogió y criticó en "Registros históricos", y los "Registros del emperador Wu de la dinastía Han" de Ban Gu elogiaron enormemente su gobierno literario: Ban Gu elogió: "Cuando se estableció la piedad filial al principio, cientos de escuelas despidieron a cientos de escuelas, y sólo respetaba los Seis Clásicos, por eso buscó consejo en el mar y lo elogió." Es genial, es genial. Estableció la Academia Imperial, estableció rituales de aldea, celebró el Año Nuevo, arregló el año, ajustó el temperamento, compuso poemas y música, construyó templos zen, adoró a cientos de dioses y compiló artículos después de Zhou Yan, que se puede decir que están completos. de nuevas ideas. Los herederos pueden seguir a Hongye y tener el estilo de tres generaciones. Por ejemplo, el emperador Wu de la dinastía Liang era muy talentoso y no cambió la etiqueta y la frugalidad de las montañas y los ríos para beneficiar a la gente. Aunque los poemas y libros lo describen, no se puede complementar. Ban Gu nunca mencionó las artes marciales del emperador Wu de la dinastía Han, lo que demuestra que tenía reservas sobre las artes marciales del emperador Wu de la dinastía Han. En "Zi Zhi Tong Jian" de Sima Guang hay tanto elogios como críticas: el ministro Guang dijo: "La piedad filial, la extravagancia y lascivia, los duros castigos, los palacios extravagantes y los asuntos exteriores son todos bárbaros". Estoy confundido, estoy navegando demasiado. Hay pocas personas que se diferencian de Qin Shihuang, porque cansaron a la gente y la convirtieron en ladrones. Pero si la dinastía Qin muere y surge la dinastía Han, entonces la piedad filial primero puede respetar los caminos del rey, acatar lo que él sabe y ser honesto, honesto y directo. Los malvados intimidan a los débiles y temen a los fuertes, mientras que los virtuosos son incansables y castigan con dureza. Cámbialo tarde y preocúpate por los demás. ¿Es por las pérdidas y los desastres de Qin? ¿Por qué la gente ve al emperador Wu de Han de manera tan diferente? Emperador Wu de la Dinastía Han Liu Che - Maoling

En primer lugar, el Emperador Wu de la Dinastía Han era una persona muy polifacética. Es un político y tiene una mentalidad muy política; pero también es una persona corriente, llena de alegría, ira, tristeza y alegría. Fue un caballero sabio que conoció su responsabilidad histórica; pero también fue un tirano que luchó con determinación, no sólo hizo grandes contribuciones al mundo, sino que también trajo grandes desastres al mundo. Adora a la mujer que le gusta, pero no sólo se conmueve, sino que también mata a la mujer que le gusta por el bien del país. Es extremadamente inteligente y extremadamente confundido; sacrificaría decenas de miles de vidas por el legendario BMW. Cuando nos acerquemos a él, descubriremos que entre estos roles opuestos, él no es simplemente uno u otro. Cuando se enfrenta a un dilema, cuando es muy urgente, dudará e incluso sufrirá un dolor extremo; también tendrá las alegrías y tristezas de la gente común, los cálculos mezquinos, el insomnio y la ansiedad. A los ojos de la gente corriente, es decidido, confiado y talentoso. Pero cuando tomamos la decisión final sobre él, tendemos a llegar a los extremos y decir que será un buen momento, decir cosas malas dificulta escribir un libro. De esta manera, los desacuerdos son inevitables. No podemos juzgar a nadie con un único criterio. La naturaleza humana es complicada, ¡y mucho menos un emperador feudal! Tal vez su bondad provenga del corazón, o puede ser un medio para ganarse el corazón de la gente; tal vez su mal comportamiento sea impulsado por el poder imperial y no tenga más remedio que hacerlo, o tal vez haya nacido para ser tan despiadado e injusto. . Por lo tanto, dado que no podemos deshacernos de sus grilletes imperiales, nuestra evaluación sólo puede oscilar entre sus dos identidades de emperador y mortal. ¿Cómo podría ser posible decirlo todo en una frase?

Tang Taizong

Nuevo libro de Tang:

¡Qué lástima! ¡El gobernante de Zhizhi nunca dejará este mundo! Yu conquistó el mundo y había seis reyes en un radio de diez millas. Shaokang tenía la causa de Zhongxing. Tang se extendió por todo el mundo y llegó a tener veintiocho reyes. Los que se hicieron muy populares fueron llamados los Tres Casos. El rey de Wu gobernó el mundo y se lo pasó a los treinta y seis reyes. Entre los que triunfaron se encontraban Kangzhi y Gongxuan, y no hay nada que decir sobre el resto. Aunque hay omisiones en los poemas y libros, hay más de 70 monarcas en las tres dinastías, y sólo estos seis o siete monarcas cuyas excelentes obras se pueden ver en generaciones posteriores. ¡Ay, es raro! Evaluación del "Libro Antiguo Tang": Mitchell dijo: El emperador Guan Wen, un ministro, logró muchos logros e inteligencia extraños en Shenwu. Sacar a la gente no se trata de individuos versus el partido, y la ambición negativa se trata de hacer lo mejor que se pueda. Por lo tanto, el enemigo estaba dispuesto a enamorarse de él; Ma Zhou y Liu Yue, quienes estaban separados, murieron y nombraron a Jun Heng. Finalmente te doy las gracias. Hablemos de ello: los cimientos están húmedos de nubes y los insectos zumban. Aunque Yao y Shun eran santos, no eran tan buenos como Qiongqi. Yi y Lui Zhixian no pueden hacer una fortuna para He. Cuando el rey y sus ministros están juntos, están en problemas, incluso les arrancan los ojos, son débiles como hormigas, y son buenos y inútiles. Con casas y Wei, tienen más colinas y cuevas, para poder respetar al Señor y proteger a la gente. Kuang Fazhou y Zhou Chengzhi son hereditarios, yo tengo un legado en comparación con la magnificencia de la cultura Han y las artes marciales, él está más avergonzado de su virtud. No me confundiré cuando lo escuche, pero lo hago bien desde hace mil años. ¡Solo una persona! Wu Jing dijo en el "Prefacio de Zhenguan Zhengyao": "Los asuntos políticos actuales de Taizong son impresionantes. Han existido desde la antigüedad, pero no existe nada", dijo Ge Zhi, el autor de "Zhenguan Poderosa Colección", en el Yuan. Dinastía: "Fu Taizong usó el asunto de dos emperadores y tres reyes para Por el bien del autocultivo, se avergüenza del camino de la armonía familiar. "Pero se sacrificó, usó su capacidad de aconsejar, benevolente y virtuoso, usó Él mismo era diligente y frugal, generoso y amaba al pueblo. También era descendiente de la tercera generación, y no había nadie más que él. Como caballero, ¿no sería beneficioso elegir las cosas buenas, seguirlas y cambiar las malas? "Aquí, Tang Taizong cometió el crimen de dos emperadores y tres reyes en términos de autocultivo y armonía familiar, que se refiere principalmente a la lucha entre Tang Taizong y su hermano menor Li por el trono.

Cuando Xianzong de la dinastía Ming ordenó a los eruditos confucianos que revisaran y reimprimieran "Zhenguan Zhengyi", escribió: "Tang Taizong fue un rey sabio de la dinastía Tang, que ayudó al mundo y a la gente. Fue grande y sobresaliente. Es un Lástima que las personas que lo cultivaron fueran culpables de los dos emperadores y los tres reyes, y su trato fue impuro "Como todos sabemos, Li Shimin es una persona. Nadie es perfecto y todos cometemos errores. A finales del período Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang comenzó a sufrir algunos cambios, que se reflejaron por primera vez en el "Shangshu". En el décimo año de Zhenguan (636), Wei Zheng descubrió que "hablaba con franqueza, lo que fue el comienzo de algunos errores de Taizong. Primero, al conquistar Goguryeo, algunas personas pensaron que esto era un paso en falso, y que era necesario y necesario según "Primero, Goguryeo fue responsable de iniciar la guerra. Goguryeo atacó descaradamente a Silla, un estado vasallo de la dinastía Tang, y provocó la guerra. Para mantener su autoridad, Tang necesitaba lanzar la guerra para Proteger los intereses de sus estados vasallos era justo y humano, que también era la condición externa que aseguraba que el ejército Tang sufriera muy pocas pérdidas. Las ciudades capturadas por el ejército Tang apoyaron al ejército Tang, pero para mantenerse. Justicia y humanidad, condujo a la estabilidad local y prolongó el período de guerra. La retirada del ejército Tang y la guerra posterior demostraron plenamente la magnanimidad y el excelente pensamiento estratégico de Li Shimin. El ejército Tang destruyó a 40.000 soldados de Goguryeo con una pérdida de 2.000 personas. Era raro en la antigüedad que el enemigo rara vez se inclinara ante la muralla de la ciudad durante la retirada. El acoso y el bloqueo político empeoraron cada vez más la fuerza de Goguryeo, y finalmente Gaozong destruyó a Goguryeo, no solo a Tang Taizong, sino también a cientos de historiadores. del período de primavera y otoño como Dong Hu, Chen Shou, Taishi, sin mencionar la prisión literaria de la dinastía Qing. Además, a Xu Dui no le gustó, lo que demuestra que la historia de la dinastía Tang temprana debería ser. En los primeros años de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang pidió tierras y suministros a las obedientes tribus nómadas del norte, a pesar de la disuasión de los ministros Wei Zheng y Li Daliang. Después de disfrutar de los beneficios de la dinastía Tang, se volvió más creíble. Y más sediento y rebelde. Más tarde, el propio Tang Taizong reflexionó: "El pueblo de China es la base del mundo, y el pueblo de los cuatro bárbaros son las mismas ramas y hojas. Molestos por su propio follaje exuberante, buscan seguridad a largo plazo y no la encuentran. "Al principio, no acepté la declaración de Zheng Wei, así que me sentí muy cansado. Perdí la calma durante mucho tiempo". En el año 20 de Zhenguan (646), cuando regresó de la campaña de Liaodong, cayó el emperador Taizong. enfermo, y se ha estado recuperando desde entonces, por lo que comenzó a tomar el elixir Jinshi refinado por el alquimista. En el pasado, el emperador Taizong de la dinastía Tang había ridiculizado a Qin Huang y Han Wu por estar obsesionados con refinar y buscar elixires, pero ahora él mismo no pudo evitar caer en eso. En el año veintiuno de Zhenguan (647), el emperador Taizong de la dinastía Tang volvió a sufrir la "enfermedad del viento". Estaba irritable y tenía miedo al calor, por lo que hizo construir el Palacio Cuiwei en la cima de la montaña Lishan. Al año siguiente, envió gente de Tianzhu a buscar el sueño del alquimista Rona, y su condición empeoró. Murió en Hanfeng Hall el 26 de mayo (año 10 de julio) en el año 23 de Zhenguan (649) a la edad de 52 años.

Song Zu

Fan Zhongyan dijo una vez con sinceridad: "Desde mis antepasados, nunca he matado a un sirviente a la ligera. Este es un asunto de gran virtud ("Crónicas de Fan Zhongyan". ·Moneda de oro Li Qing·Zhao Kuangyin"

Tres años"), la razón más importante son los "Tres Mandamientos de tirar piedras" (El juramento en la Tabla de Taizu dijo: Taizu Xile). encerrado en el templo y convertido en heredero, arrodíllate y lee Hay tres preceptos: primero, no matar a los literatos; tercero, no cultivar la tierra ("Sobre la dinastía Song" Vol. 1. "Taizu III") 1. La mayor contribución y logro de Song Taizu y Zhao Kuangyin fue restaurar la unidad de las principales áreas de China y poner fin a los 200 años de separatismo y caos de los señores de la guerra desde la Rebelión de Anshi. ambiente de vida y producción pacífico, creando buenas condiciones para el progreso social, el desarrollo económico y la prosperidad cultural. Hubo dos divisiones principales en la historia de China, una fue las Dinastías del Norte y del Sur, y la otra fueron las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. Zhao Kuangyin, fundador de la dinastía Song y fundador de la dinastía Song, fue una figura importante en la historia de China. En segundo lugar, Song Taizu persiguió el concepto de "gobernar el país con cultura" e implementó resueltamente la política nacional básica de "gobernar el país con cultura". cultura". Una serie de medidas importantes como el examen imperial, la creación del examen imperial, conocer bien a la gente, ser generoso y honesto, etc., lo convirtieron en el monarca literario más respetado de la historia de China. Revirtió por completo las artes marciales. estilo desde finales de la dinastía Tang, por lo que las generaciones posteriores tienen la reputación de "la dinastía Song es un paraíso para los literatos". Por lo tanto, Song Taizu también puede ser llamado el fin de la política bárbara en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos y el fundador de la civilización. política en las generaciones posteriores.

En tercer lugar, Zhao Kuangyin adoptó los tres principios principales de "reclutar soldados de élite, privarlos de su poder y controlar su dinero y sus valles", "apagar la sed con veneno" inteligentemente, "debilitar el poder relativo", "eliminar condados y ciudades". "fortalecer cuadros y ramas débiles", y "mantener las relaciones internas y externas", "reemplazo cada tres años", "creación de un juez general", "sistema de despacho", etc. De un solo golpe se resolvió la situación histórica del régimen separatista feudal. Por lo tanto, en los más de 300 años de historia de la dinastía Song, nunca hubo ningún conflicto civil importante ni separatismo local. En cuarto lugar, los esfuerzos colectivos de los líderes de la dinastía Song temprana, encabezados por Song Taizu, hicieron que la economía social prosperara rápidamente a principios de la dinastía Song. Song Taizu tomó una serie de decisiones acertadas, como reducir el trabajo corvee, recaudar impuestos exclusivamente, gobernar el país de acuerdo con la ley, construir proyectos de conservación del agua, desarrollar la producción, regular a los funcionarios, fomentar el cultivo de moreras y cambiar las costumbres. No solo curó las heridas de 200 años de guerra lo más rápido posible, sino que también llevó rápidamente a la dinastía Song a una prosperidad sin precedentes, produciendo la famosa "Regla del Dragón Espada" en la historia. Además, el propio Song Taizu tenía varios encantos de personalidad perfectos: honesto y honesto, celoso del mal, generoso, de mente abierta, nunca cansado de aprender, diligente y amante de la gente, estricto con la autodisciplina, tranquilo y sereno, abogando por la frugalidad. predicar con el ejemplo, etc. , no solo tuvo un gran efecto de demostración al cambiar las extravagantes costumbres desde las Cinco Dinastías, sino que también fue profundamente discutido por generaciones posteriores de historiadores. En comparación con otras dinastías famosas de la historia, la dinastía Song establecida por Song Taizu alcanzó la cima de la civilización china con sus características políticas literarias distintivas. Se puede decir que es la dinastía más ilustrada en la historia de la monarquía china. Por lo tanto, durante sus más de 300 años de historia, la dinastía Song, a pesar de su largo declive, disfrutó de una gran reputación entre el pueblo y tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores.

Genghis Khan:

El ejército y los caballos lucharon durante toda su vida y crearon milagros en la historia de Oriente e incluso de toda la humanidad. Como activista político ambicioso y con visión de futuro, como comandante militar con estricta disciplina militar y como dios de la venganza, sus brillantes logros pueden no tener precedentes para los mongoles.

Para completar la misión histórica de establecer un país unificado, Genghis Khan primero estableció un ejército con una organización estricta, una disciplina férrea y una gran efectividad en el combate. Se promulga Zasa, con premios y castigos claros. Trate a los generales nobles y a los soldados ordinarios casi por igual. Por ejemplo, cuando los tártaros fueron atacados en 1202, "Zhasa" estipuló que si el enemigo era derrotado, el botín no podía dividirse en privado, sino que debía compartirse después de la guerra, si era derrotado por el enemigo, debían regresar rápidamente a él; el punto de partida original, y aquellos que no regresaran serían decapitados. Pero los dos tíos de Genghis Khan y su hermano menor violaron a Zhasa y compartieron el botín en el campo de batalla, todo lo cual fue confiscado. Genghis Khan dijo una vez: Cualquiera que luche contra el enemigo no necesita morir, no importa cuán noble sea, debe ser asesinado (Feng "Biografía de Genghis Khan"). Al tratar con sus subordinados, Genghis Khan defendía enseñar con palabras y hechos, y prestar igual atención a las recompensas y los castigos. Educar a quienes violan Zasa una o dos veces; quienes violan Zasa más de tres veces son exiliados a lugares distantes (Genghis Khan, Yu·). Al mismo tiempo, Genghis Khan no libró una batalla sin estar preparado. Antes de cada batalla, enviaba gente para averiguar la situación real del campamento del oponente y celebraba una reunión en Huliletai para discutir el plan de batalla en detalle. Una vez que tomó una decisión, nunca vaciló. Más importante aún, Genghis Khan nunca libró una guerra injusta.

Durante el proceso de unificación, Genghis Khan fue amable con la gente y se ganó el corazón de la gente. Según los registros de "Yuan Shi", muchos departamentos de Tai Chi Buri sufrieron que sus dueños violaran la ley. Al ver que el emperador era indulgente, le dieron a la gente un caballo para complacer a los demás. La gente lo llama actitud de caballero, ¿pero sólo el Príncipe Temujin? ("Historia de la dinastía Yuan" Volumen 1 "La biografía de Taizu") Genghis Khan se convirtió en una figura central que la gente admiraba.

Nombrar personas según sus méritos y sólo según sus capacidades. Genghis Khan no sólo rompió las fronteras tribales y de clanes dentro de Mongolia y los privilegios de los antiguos clanes nobles, sino que también rompió las fronteras entre varios grupos étnicos. Los generales que promovió y reutilizó fueron básicamente atenuados por el combate real. Entre ellos se encontraban personas de noble cuna, así como plebeyos y esclavos. Por ejemplo, Bobo'er es hijo de un pastor, Zheler es hijo de un herrero, Diegeibaat'er es un pastor, Badai (Bad) y Qiulihei son esclavos, y fueron el primer Darhan concedido por Genghis Khan. Los cuatro subordinados de Genghis Khan: Hu Lai Barulas, Bu Lai Tai, Jhe Lemi era el uigur y Zhe Bei era el Reino del Buda Tai Chi; los cuatro héroes: Bo Woer nació en Alulati y Mu Huali nació en Zha. Lail, Bolohule es un defensor de la diligencia y Chiravinbaat'er es un miembro de la familia de Toge, el departamento de Taiyi Lati.

Genghis Khan unificó las tribus esteparias y creó las condiciones para el desarrollo de la cultura. Por ejemplo, después de que Genghis Khan capturó Tata Tonga en 1204, le ordenó que enseñara a los príncipes a escribir mandarín con los dos caracteres "teme a mi hijo" ("Historia de Yuan" Volumen 124 "Biografía de Tata Tonga"), de modo que los mongoles comenzaron usar la escritura (teme a mi hijo). En 1206, Genghis Khan decidió utilizar la palabra "Aiwuzi" como idioma oficial. Ese mismo año, Genghis Khan le ordenó escribir el "Libro de la juventud" en escritura uigur.

La Historia Secreta de los Mongoles, escrita en 1240, es el primer documento importante de los mongoles.

La promulgación de "Zhasa" abrió dos veces el camino para gobernar el país según la ley. La formación de una situación unificada ha garantizado el desarrollo de las fuerzas productivas sociales. Para fortalecer los intercambios económicos con las áreas y países circundantes, Genghis Khan emitió un edicto imperial para establecer haraqi (guardias pretorianas) en la carretera y promulgó Zhasa: Todos los comerciantes que ingresen a Mongolia recibirán un pasaporte (la "Conquista Mundial" de Zhifeni). Historia de Mongolia") y alentar a los empresarios extranjeros a hacer negocios en Mongolia ("Historia General de Mongolia", del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias Sociales de Mongolia Interior, Editorial Étnica, 2001).

Después de que Genghis Khan unificó todas las tribus mongolas, se embarcó en el camino de la expansión exterior. Según los registros "Yuan Zhuan", Genghis Khan nació y murió hace cuarenta años. Antes de su muerte, también formuló un plan estratégico para destruir a los Jin, diciendo: Los soldados de élite Jin están en Tongguan, con montañas al sur y ríos al norte, lo que dificulta derrotarlos. Si se trata de una disputa falsa entre Song y Jin, definitivamente es posible para mí, entonces iré con Tang y Deng para tomar la iniciativa. Si tienes prisa, debes ir a Tongguan. Sin embargo, decenas de miles de personas vinieron desde miles de kilómetros de distancia para ayudar y las tropas están agotadas, aunque no pueden luchar, ¡serán derrotadas! Internamente, Genghis Khan sentó las bases de una China unificada sin precedentes. Genghis Khan llevó a cabo objetivamente una expansión sin precedentes de la antigua China, dándole 56 hermanos y hermanas. Se puede decir que la contribución y la influencia de Genghis Khan en China superan a las de cualquier otro hasta el momento.

Pero las campañas lanzadas por Genghis Khan tenían como objetivo la venganza al principio, pero luego continuaron con las cruzadas, barriendo incluso a personas inocentes y pisoteando al país que intentaba protegerse. Las expediciones occidentales a gran escala, especialmente las del Cáucaso meridional y la estepa del Caspio, provocaron graves desastres para los pueblos del mundo.

Pero al mismo tiempo, la expansión exterior de Genghis Khan fue objetivamente bastante positiva. Después de la expedición occidental de Genghis Khan, Asia y Europa se comunicaron formalmente, y los enviados de Oriente y Occidente continuaron comunicándose, lo que promovió en gran medida los intercambios económicos y culturales y el desarrollo entre Oriente y Occidente. Li Sichun dijo en su "Historia de Yuan": Los mongoles invadieron hacia el oeste para abrir caminos que habían estado bloqueados en el pasado y permitir el encuentro de varios grupos étnicos y castas. Zhou Zhizhong, originario de la dinastía Yuan, también dijo en "Records of Foreign Lands" que Samarcanda (una ciudad en el actual Uzbekistán) era extremadamente rica en su país, y que sus almenas y casas no eran diferentes de las de China. .....Tan ricos como China, los empresarios que van a otros países no quieren regresar.

En resumen, los méritos y deméritos de Genghis Khan son enormes y su influencia es duradera. Por un lado, es la tormenta del Peligro Amarillo, y por otro lado, es la pionera del mundo de la gran armonía, que promueve el desarrollo de la historia humana. Genghis Khan creó la historia más destacada del pueblo mongol y se convirtió en su eterna riqueza espiritual.