Poesía del Antiguo Egipto

No entendemos completamente el ritmo de la poesía del antiguo Egipto, porque las vocales no estaban marcadas en la escritura en ese momento, por lo que es imposible juzgar la relación entre unidades rítmicas largas y cortas. Sin embargo, a juzgar por el hecho de que una palabra puede sustituir a otra con diferentes sílabas sin restricción, el método poético del antiguo Egipto puede basarse en una serie de acentos rítmicos bastante libres más que en un determinado sistema de volumen.

En aquella época, las personas que copiaban poemas a veces los separaban con un punto rojo. Pero este formato a menudo no requiere una distinción entre poesía y prosa, lo que dificulta saber en qué categoría deben caer ciertas obras. Tomemos, por ejemplo, la obra moral Proverbios. ¿Se considera prosa por su tono suave y falta de imágenes, o se considera poesía simple por su ritmo pegadizo y fácil memoria?

Durante el Imperio Antiguo (3200-2280 a.C.), aparte de los Proverbios, las pirámides contenían el mayor número de obras. Pero las inscripciones en estas tablas de piedra incluyen narrativas, encantamientos, símbolos, etc. -Se utiliza para rezar para que el alma del rey ascienda al cielo después de su muerte. Estas obras son de interés principalmente para los estudiosos de la religión más que de la poesía.

Una de las obras destacadas que se puede llamar verdadera poesía es una oda escrita en los años turbulentos posteriores al Imperio Antiguo. Es un interludio del artículo "El diálogo de las personas desesperadas con sus almas". Las turbulencias de los tiempos hicieron que este desafortunado quisiera morir, pero encontró justicia en el inframundo:

Estoy muy feliz de que el Dios de la Muerte haya venido hoy.

Por ejemplo, acercar la salud a los pacientes.

Por ejemplo, puedes viajar después de estar enfermo.

Estoy muy feliz de que la Muerte haya llegado hoy.

Báñame con el aroma de la mirra

Llévame en una canoa con el viento...

Me alegro de que hoy haya llegado la Muerte.

Conforta mi sensación de volver a casa.

Fin de mis años de prisión

Este poema se caracteriza por una rica imaginería y profundas emociones. El uso regular de oraciones superpuestas y la yuxtaposición de varias ideas le da a cada verso un patrón determinado. Los poemas ortodoxos posteriores tendieron a utilizar este estilo lírico con un formato fijo, pero si la emoción era pobre, se volvía formal.

En la Alta Edad Media (aproximadamente 2280 a.C. - 65438 a.C. - 0778 a.C.), la famosa escritora Heidi escribió "Las Instrucciones del rey Amenect I" para fortalecer el nuevo orden. En otro poema, criticó duramente todos los ámbitos de la vida para afirmar el estatus incomparable del poeta. Cuando escribió Canción del Nilo, se inspiró para abandonar la forma formal de los villancicos tradicionales. En este poema, la gente, ricos y pobres, altos y bajos, se regocijan como hermanos al ver el Nilo, que hizo que la tierra de Egipto fuera extremadamente fértil debido a sus constantes inundaciones. A finales de la Edad Media apareció la Canción del Maestro del Arpa. En este poema, dedicado al rey Intef, el poeta celebra una vida feliz frente a la muerte y la destrucción. Este fue el precursor del tema carpe diem de Horacio.

Durante el Imperio Nuevo (1570-1090 a.C.), el contenido de algunos poemas todavía llamaba a disfrutar de la vida, pero también se mezclaban con algunos buenos deseos. Espero que esta sencilla alegría de hoy sea sólo la primera etapa de la felicidad que una persona recta puede disfrutar después de la muerte. A mediados del siglo XIV a. C., la respuesta de otro arpista a la "Canción del arpa" antes mencionada fue grabada en la tumba de Neverhotep en Tebas. El poema se titula "Canción de creencia en la muerte" y describe a los amantes disfrutando de una alegría tranquila en una unión misteriosa.

Pero no debemos pensar que la muerte era el tema más popular de la poesía egipcia. La victoria del faraón al repeler a los enemigos invasores y la paz que trajo al país también quedaron registradas en varios poemas épicos y recibieron cálidas felicitaciones, la más famosa de las cuales es la Batalla de Qadesh. Este poema relata las hazañas de Ramsés II. Era joven y valiente y creía en el gran Dios Amén. En la batalla antes de que los asiáticos atacaran la ciudad coreana de Kadesh, él tomó la delantera solo y logró una gran victoria.

En la primera mitad del siglo XIV a.C., otro rey, Amenofernes IV, reformó la religión egipcia, promovió el monoteísmo y consideró al sol como la encarnación visible de Dios.

Él personalmente escribió un himno al dios cuyo honor se podía vislumbrar en la naturaleza, y en el poema reveló fuertes emociones, abriendo su corazón y espíritu a los dioses:

Todos los aleteos Nave alada,

Cuando asciendes, renaces.

En el río, miles de personas luchan por el paso del agua.

Gracias a tu llegada, todos los caminos son lisos;

Los peces en el río saltan frente a ti y miran hacia arriba,

Tu luz brilla directamente hacia ti. el mar.

Desarrollaste una máquina reproductiva para las mujeres,

preparaste una hermosa flor para los hombres,

dejaste que el bebé se acurrucara en el * * * de la madre,

Consuélalo para que no llore...

El pollito en la cáscara del huevo chirriará antes de salir,

Porque le das vida y lo dejas vivir. Baja.

Este tipo de himno tiene un significado religioso muy amplio. Para lograr una concepción artística poética estricta, no se ciñe a algunos conceptos mitológicos y teológicos. Estos himnos estuvieron fuertemente influenciados por la poesía secular, especialmente la poesía amorosa.

Una serie de poemas de amor heredados desde el Reino Nuevo. Ésta es la clasificación y disposición de muchos poemas breves, convirtiéndolos en una actividad de entretenimiento como una fiesta moderna, compuesta por un conjunto completo, algunos con tonos ricos y otros conectados en cuentos o diálogos psicológicos, que refrescan al público. Esta forma poética es claramente equivalente al verso libre moderno. Este tipo de poesía lírica puede ser solemne, alegre, humorística o gentil, y su concepción artística se centra en describir los sentimientos internos más que sentimientos e impresiones. Estos poemas de Gu Gu están llenos de elogios a la naturaleza. El fondo suele ser un jardín, con flores floreciendo y pájaros cantando, y un grupo de hermosas chicas. A veces los poemas describen a amantes que se enamoran en hermosos paisajes. Estas parejas suelen proceder de familias muy pobres. Por ejemplo, hay un poema que describe a un joven sentado en una pequeña habitación al lado de su familia, esperando tranquilamente a que su amada pase por casa, y ella también espera con alegría sus ojos:

Fui a su casa,

encontré la puerta abierta de par en par.

Mi amante está sentado al lado de mi madre,

Mis hermanos y hermanas también están cerca de él.

Aquellos transeúntes,

Todos expresaron su admiración por él.

Apenas llegué, me miró fijamente...

Se ve que el lugar mencionado en este poema es preciso y claro, pero pasa de largo; La expresión del poeta son los altibajos de los sentimientos internos, más que los estados de cosas externos.

Estos poemas del antiguo Egipto describen la escena de todas las cosas bajo el sol siendo vibrantes y llenas de vitalidad juvenil, lo cual es profundamente conmovedor. Los antiguos hebreos se inspiraron en él y crearon canciones más desenfrenadas y apasionadas. Los poemas de diálogo del antiguo poeta griego Thoth también pueden haberse inspirado en estos poemas egipcios. Algunos de sus poemas dialogados fueron escritos en Egipto; probablemente amplió la forma de poesía dialogada en su Sicilia natal imitando la poesía amorosa egipcia. Los amantes que escribe son dignos y puros, llenos de emociones tiernas y delicadas, todas ellas fascinantes.