Calendarios y folclore convocan el “Año de los Ciegos”
Los calendarios utilizados en la historia incluyen el calendario solar, el calendario lunar y el calendario lunisolar. El "año ciego" es el resultado de una cierta disposición de "alineación" entre el calendario lunar y el calendario lunar.
El calendario gregoriano, probablemente el calendario más antiguo utilizado por nuestros antepasados, se basa en las leyes del movimiento del sol. Los antiguos creían que el sol gira alrededor de la tierra, y una revolución es un año; hoy sabemos que es el período en el que la tierra gira alrededor del sol, pero la comprensión de los antiguos era lo contrario. Según investigaciones realizadas por académicos, durante el Período de los Reinos Combatientes había un calendario solar, con diez meses en un año llamados así por los tallos celestiales, y un mes de 36 días dividido en 30 días llamados por las ramas terrestres. Por lo tanto, diez meses y 360 días, más cinco o seis días de "muerte", hacen un año de 365 o 366 días. En este caso, la disposición de los términos solares incluye primero el solsticio de verano y el solsticio de invierno, seguidos de los equinoccios de primavera y otoño. Los años tropicales estacionales se dividen en primavera y otoño, que a su vez se dividen en cuatro estaciones, primavera, verano, otoño e invierno, e incluso veinticuatro términos solares. Hay rastros de este calendario en los documentos antiguos de "Guanzi", y el Festival de la Antorcha del pueblo Yi y las minorías étnicas del suroeste está relacionado con él. Hasta el día de hoy, todavía existe un dicho popular en Lingnan que dice "celebrar el Año Nuevo en invierno en el solsticio", que es un vestigio de la memoria popular de este calendario. Es cierto que los antiguos consideraban el solsticio de invierno de la "Innovación Un Yang" como el día de Año Nuevo. No habrá "Doble Primavera" ni "Año Ciego" en el año solar de retorno.
El calendario lunar se basa en los períodos creciente y menguante de la luna. El ciclo de un mes lunar es de veintinueve o treinta días, y la duración de un año es sólo un múltiplo entero del mes y no tiene nada que ver con el año tropical. Los meses no tienen nada que ver con las estaciones. El calendario griego y el calendario Hijri entran en esta categoría. No puede haber "Doble Primavera" y "Año Ciego" en un año.
El calendario lunisolar se formula en conjunto con los ciclos solar y lunar. Un año se divide en 24 términos solares según el movimiento del sol y varios meses según el movimiento de la luna. Sólo hay 354 o 355 días en un período de doce meses. Comparando los dos, hay una diferencia de unos once días. Para coordinar los dos, los antiguos adoptaron el método de "dar saltos". Un año en varios años son 13 meses. Ahora podemos ver el registro del "Decimotercer Mes" en las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang, que es la prueba del salto. En el siglo pasado, los eruditos informaron que el pueblo Yao en el sur aún conservaba el nombre "Ma Qi". El actual sistema "19 Seven Leap" se originó bastante temprano. La historia de nuestro país, a partir del período de primavera y otoño, se puede consultar mediante días naturales, lo cual es suficiente para comprobarlo.
Sin embargo, un mes bisiesto no necesariamente implica el comienzo de la primavera dos veces al año o ningún comienzo de la primavera. Aquí viene el problema de la "alineación", es decir, qué mes es el primer mes. Según los registros históricos, esta "alineación" es complicada:
La dinastía Xia utilizó la Luna de Plata como primer mes, que se llamó Espada de Plata.
En la dinastía Shang, diciembre era el primer mes de Jian Chou;
En la dinastía Zhou, noviembre era el primer mes de Jian Zi;
Octubre Es el primer mes de Qin y Hai es Jian.
Cuando se estableció la dinastía Han, al comienzo de la dinastía Qin, se pensaba que se estableció Shui De y se construyó Hai. Más tarde, cuando llegó el emperador Wu de la dinastía Han, se cambió a. el cálculo del atardecer del calendario lunar, con la luna plateada como primer mes.
Los diferentes "alineamientos" tendrán diferentes puntos de partida para el nuevo año. Por ejemplo, en "Silver Sword", el punto de partida de la luna plateada es el día de Año Nuevo. Este método, que ha sido mejorado continuamente desde Hanwu, se mantuvo sin cambios en el año 2000.
En varias "correcciones", octubre, noviembre o incluso diciembre no pueden ser el primer mes del año. La mencionada "Doble Primavera" o "Año Ciego" sólo ocurrirá en el primer mes del año. El año es la Espada Yin. T
En la antigüedad, la agricultura era la base, y el comienzo de la primavera era el comienzo de la agricultura y un festival importante. El emperador y los funcionarios locales celebraron ceremonias para persuadir a los agricultores, y la costumbre popular de la "danza primaveral de los bueyes" todavía existe. El clima de este día está relacionado con la prosperidad del año. Las canciones populares de Henan dicen: "El comienzo de la primavera es claro y cálido, y los estómagos de los agricultores están hinchados"; "El viento es oscuro y el grano no inquieta a la gente". También dijo: "Todo está bien en un día soleado". día, y todo es urgente en un día nublado." A comienzos de la primavera, muchos lugares todavía tienen tabúes, lo que demuestra que los valoramos. Imagínate que ya pasó un día tan importante del año. ¿No es esto preocupante?
Los antiguos vinculaban directamente el “inicio de la primavera” con la fertilidad. La primavera es la temporada de reproducción. Si la primavera no está presente, la reproducción no prosperará. Pero es más probable que este tabú se origine en Lingnan: "New Talk of Guangdong" de Qu Dajun registra: "En Guangzhou, los huevos se llaman primavera, primavera de peces, primavera de camarones, primavera de ganso, primavera de gallina y primavera de pato". "En Lingnan se llama "primavera".
Los norteños lo llaman "pollo" y los lingnan lo llaman "pollo primavera". "Huevo", "primavera" y "niño" son sinónimos aquí, y "huevo" siempre ha sido un símbolo de reproducción. "Sin primavera" significa "sin hijos", que es el mayor tabú en el matrimonio. En las sociedades agrícolas tradicionales, el tamaño de la población a menudo determina la supervivencia de un clan, por lo que la expansión de la población tiene el mayor valor. Tradicionalmente, las bodas están llenas de símbolos de fertilidad, como maní, dátiles rojos, semillas de loto, jengibre, taro, semillas de olivo, bolas de masa, etc. , se muestran en el sitio web de Huayuan News para orar por que todos encuentren el camino de regreso. Lo más tabú es casarse sin tener hijos. Naturalmente, un "año ciego" sin "primavera" se considera de mala suerte. Por otro lado, es lógico decir que "el matrimonio da vida próspera". Sin embargo, esto es efectivamente un estatuto.
El "Año de los Ciegos" es desafortunado, pero ¿es auspicioso el Doble Festival de Primavera? Hay un dicho en Shandong y Hebei que dice que "los frijoles son tan valiosos como el oro en dos años de primavera", y en Hubei, Henan y Lingnan hay un dicho que dice que "en dos años de primavera y un invierno, diez establos para vacas están vacíos". "Double Spring" es buena para la reproducción, pero ¿por qué no es buena para cultivar frijoles y criar ganado? La razón aquí tampoco tiene sentido.
En cuanto al "año ciego", la gente común también tiene formas de lidiar con él: esta es una antigua costumbre en Wengyuan, al norte de Guangdong, es decir, cuando una mujer en el "año ciego" se casa. , debería tomar una bolsa de huevos duros y espolvorearlos cuando se baje de la silla de manos entre la multitud. Todos aplaudieron: "¡La novia nació en primavera!". ¡Así que todo salió bien y todos estaban felices!
Desde esta perspectiva, los "años ciegos" son sólo un resultado común de la coordinación de los calendarios de las personas. No están determinados por la naturaleza, sino que son inevitables. Todavía hay maneras de afrontarlo. El núcleo de la costumbre de "no casarse en años ciegos" es la búsqueda de la fertilidad por parte de la gente. De hecho, es más bien un "brillo" y no tiene ningún significado. La ciencia es tan brillante como lo es hoy, pero todavía existen muchos tabúes. ¡Realmente no es necesario!
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Introducción del autor:
Graduado en el Departamento de China de la Universidad Normal del Sur de China en 1982, estudió en el Instituto de Cultura Popular de la Universidad Normal de Beijing en 1995 y 1996, y estudió con el profesor Yu. Enseñó en la Universidad Guangdong Shaoguan de 1985 a 2000. En 2000, fue transferido a la Escuela del Partido del Comité del Distrito de Baoan, Shenzhen, China, como profesor asociado. Ha estado involucrado en investigaciones sobre la cultura y el folclore étnico Lingnan durante mucho tiempo y ha publicado más de 80 artículos y una monografía.