Seis asesinatos y seis ladrones en la historia legal del examen judicial en la dinastía Tang
(1) Aceptar dinero y violar la ley se refiere al comportamiento de los funcionarios que aceptan bienes, lo que resulta en una violación de la ley;
(2) Aceptar dinero sin violar la ley se refiere a que los funcionarios acepten propiedades sin violar la ley.
El sistema de deberes de la "Ley Tang" estipula que incluso si la ley no está pervertida, 30 caballos cargados con bienes robados es un delito superado sólo por la pena de muerte. Además, el sistema de deberes del "Código Tang" también estipula "recaudar dinero después", es decir, "no se permite recolectar dinero de antemano, y aquellos que recolectan dinero después pueden violar la ley si desperdician cosas; si no desperdician cosas, serán supervisados por la persona bajo supervisión. "Juicio por propiedad". Esta norma tiene un significado de referencia para prevenir la actual "opción de poder" en la corrupción oficial.
(3) Bajo supervisión penitenciaria;
(4) Robo;
(5) Robo;
(6) Sentado; la valla;
2. Seis muertes. El capítulo "Ladrones y ladrones" del "Código Tang" distingue "seis asesinatos" según la intención subjetiva del criminal, a saber, "homicidio", "asesinato antiguo", "asesinato en combate", "homicidio involuntario", "homicidio por negligencia" y "jugar a matar" ". El surgimiento de la teoría de los "seis asesinatos" refleja el desarrollo y la mejora de la teoría tradicional del asesinato en la dinastía Tang. Refleja que la Ley Tang ha alcanzado un nivel muy alto tanto en tecnología legislativa como en principios de aplicación legal. Hoy en día se hace hincapié en que "el delito y el castigo son legales", y existe un requisito similar en el Código Tang: "La condena debe basarse en disposiciones legales". Al mismo tiempo, el Código Tang también tuvo en cuenta las dificultades que enfrentan todos los países con los códigos escritos: disposiciones legales limitadas y situaciones infinitas. Por lo tanto, el Código Tang resumió una serie de principios, uno de los cuales es la "analogía". Sobre la base de esto, se ha formado el principio aplicable de "levantar pesos pesados debe aligerarse y levantar pesos livianos debe aligerarse".
La ley Tang estipulaba diferentes castigos. Por asesinato, el número de asesinatos y otras penas generalmente se reducen; mientras que los esclavos que asesinan a sus amos y los descendientes que asesinan a familiares respetados son castigados con la muerte, lo que refleja el mantenimiento de los principios éticos tradicionales. El homicidio intencional generalmente se castiga con la pena de muerte; el homicidio reducirá la pena de primera clase por homicidio en una pelea; también reducirá la pena de primera clase por golpear y matar; . El homicidio involuntario se conoce generalmente como la "teoría de la expiación", que significa hacer que el cobre expía los pecados de uno.
Además, el principio de "transformar a los forasteros" del Código Tang significa que, según los puntos de vista tradicionales chinos, cualquiera que no se vea afectado por la civilización china está fuera de la educación. Los llamados "extranjeros" ahora son todos extranjeros. El principio de "extranjero" enfatiza que la dinastía Tang fue un período de frecuentes intercambios entre China y países extranjeros. En ese momento, muchos extranjeros iban a China para hacer negocios y vivían una variedad de vidas, lo que inevitablemente conducía a conflictos. Si hay un conflicto, debe aplicarse la ley. Para reflejar la apertura, la dinastía Tang estableció el principio de los "extranjeros".
El principio de "tratar a los extranjeros como forasteros" estipula que si dos extranjeros pertenecen al mismo país y tienen una disputa en China, que estaba gobernada por la dinastía Tang en ese momento, el gobierno Tang permitió la solicitud. de sus propias leyes para resolver la disputa, esto es lo que se llama "según sus propias costumbres". Si dos extranjeros pertenecen a países diferentes, o un extranjero tiene una disputa con un chino, se debe seguir el "principio territorial". Es necesario aplicar las leyes de la dinastía Tang. Aplicar dichas reglas para reflejar la equidad de la ley tanto como sea posible. Esto no sólo se adhiere al principio de soberanía sino que también incorpora el principio de justicia y también es aplicable a situaciones sociales abiertas. Por lo tanto, los principios resumidos en el "Código Tang" todavía tienen un significado de referencia incluso en la práctica judicial actual.
Este antiguo principio del código ha cambiado después de la dinastía Ming. Estipula que mientras sea extranjero, independientemente de si es un país o no, siempre que se encuentre dentro del área gobernada por el. Dinastía Ming, es aplicable. Éste es el simple "principio territorial".
Hay muchos aspectos de la ley Tang que merecen especial atención. De acuerdo con los requisitos del plan de estudios del examen judicial, todos deben dominar y distinguir las diferencias entre estos principios, como el principio de acusación falsa, el principio de entrega, etc.
Después de las dinastías Sui y Tang, se formaron las dinastías Song y Yuan. La dinastía Song fue una dinastía muy especial. Como dinastía única, la dinastía Song gobernó las Llanuras Centrales durante más tiempo desde la dinastía Han.
Desde la dinastía Song del Norte hasta la dinastía Song del Sur, el poder político existió durante más de 330 años, por lo que la dinastía Song tuvo un profundo impacto en el posterior sistema imperial y el derecho tradicional de China. La dinastía Song dejó huellas en varios aspectos. Por ejemplo, los caracteres chinos se llamaron "Microsoft Yahei". Los cuatro inventos principales, excepto la fabricación de papel, están relacionados con la dinastía Song. La invención del ábaco, la brújula y la pólvora se completaron durante esta época. período. Hay muchos fenómenos en la sociedad tradicional china que vale la pena reflexionar.
Esta sociedad es muy inclusiva y puede acomodar todo tipo de cosas nuevas de las que hablamos. La estructura social es muy conservadora y puede asimilar constantemente estas cosas nuevas y adaptarlas a la estructura social existente para reflejar su inercia.
China inventó la brújula de navegación, pero durante miles de años hubo una industria de navegación muy desarrollada, pero se vio obstaculizada por este sistema y pensamiento. A partir de ahora, la brújula en manos chinas no será más que una valiosa herramienta para los maestros de Feng Shui, pero será proporcionada a los occidentales para descubrir el Nuevo Mundo. Lo mismo ocurre con la pólvora. Desde entonces, los chinos se han convertido en exquisitos fuegos artificiales. Los occidentales lo utilizaron para llevar a cabo una serie de expansiones y saqueos. Por lo tanto, el surgimiento de un fenómeno social puede aparecer primero en China, pero en realidad tendrá un impacto importante en el proceso social e histórico en el extranjero.