La versión de Ye Yonglie de las citas clásicas de Qian Xuesen
El "lado ordinario" siempre ha sido el punto más confuso para mí cuando leo las historias del Sr. Qian Xuesen. Casi todas las historias intentan decirle a la gente que este "gran científico" no es una persona común y corriente. Parece que nació "genio". Toda su vida sólo tuvo la patria en su corazón. No hay historias ordinarias sobre él, sólo grandes hazañas. Este punto nunca me ha convencido: él también es un hombre con esposa e hijos. ¿Cómo los trató? ¿Qué efecto tuvieron en él? Él vino de esa época especial. ¿Cometió algún error del que se arrepintió? ¿Qué tipo de luchas psicológicas tuvo?
Por supuesto, esto es diferente de la privacidad de las celebridades que las noticias de entretenimiento están acostumbradas a promocionar, y no es tan aburrido como "grandes hombres atrapando piojos". El núcleo de la "restauración del lado ordinario" es la verdad integral, sin blanqueamientos ni elusiones.
Se dice que este libro fue aprobado por el hijo de Qian Xuesen, Qian Yonggang. Presumiblemente vio a un padre relativamente real, un científico relativamente puro, Qian Xuesen, del "lado ordinario".
El Sr. Qian Xuesen es un gran científico, pero también tiene un lado común en la vida y los movimientos políticos. La grandeza de una carrera no puede borrar la historia impresa en una persona por el tiempo y la vida. Puesto que estás solo en todos los mundos, ¿cómo puedes trascender los tres reinos? Qian Xuesen no vive en el vacío. Después de regresar a China, se encontraba en el "año prolífico" del movimiento político interno, y no pudo evitar "pasar por alto ese período de la historia": él y su secretaria colgaron juntos carteles con grandes personajes y escribieron un artículo en el periódico del partido para demostrar la posibilidad de "un rendimiento de 10.000 kilogramos por mu... El libro de Ye Yonglie no evita estas llamadas "cuestiones delicadas", que es precisamente donde reside su valor".
En cuanto a cuestiones históricas, la historia tiene sus propias conclusiones. Como narradores, no tenemos que ser reservados. De hecho, promovemos estas figuras típicas, por un lado, para que la gente recuerde sus contribuciones y, por otro lado, para inspirar a las generaciones futuras y permitirles obtener éxito de ellas. Si aplica arbitrariamente un "halo divino", inevitablemente hará que la gente se mantenga alejada de usted, se sienta intimidada e incluso vea el lado hipócrita de la historia. Al final, solo puede ser el gran hombre solo en el santuario y la gente común contra la gente común. ¿Cuál es el punto de promocionarlos?
Pero cuando creamos el personaje "Gao Daquan", parece haber una cierta tradición.
No hace mucho, cuando estaba entrevistando en el campo petrolífero de Daqing, escuché una historia. Wang Qimin, ingeniero jefe del campo petrolífero de Daqing, fue aclamado como el "Hombre de Hierro de la nueva era". Los medios de comunicación fueron abrumadores y las hazañas heroicas de Wang Qimin fueron ampliamente conocidas. Pero esto avergonzó un poco a Tetsuo, ya que no reconoció al "alto Wang Qimin" en el informe. La unidad de trabajo organizó un estudio sobre el "Espíritu de Wang Qimin", y Wang Qimin también participó, por lo que tuvo que decir: "Estudiemos juntos a Wang Qimin en el periódico" para ocultar su vergüenza.
La lista sigue y sigue.
Por supuesto, el fallecido al menos evitó este bochorno. Ha perdido la incómoda sensación de "mirar a los demás con especial respeto" cuando se enfrenta a sus colegas y familiares que lo rodean, pero las generaciones futuras aún tendrán que afrontarlo, ¿verdad? Cuando siempre nos gusta retratar una figura típica a imagen de "Gao Daquan" y darles un "halo divino", no solo mantendrá alejados a los lectores y espectadores, sino que también hará que las personas que están familiarizadas con ellos duden de la historia. Entonces, ¿dónde se puede moldear nuestra fe?
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