Historia de la mitología antigua
Los mitos están llenos de fantasías mágicas, que arrojan un color extraño sobre la comprensión de los pueblos antiguos y el crecimiento y los cambios de todas las cosas en el mundo. La mayoría de los personajes de los mitos tienen una fuerza sobrehumana y se imaginan basándose en la propia imagen de los pueblos primitivos, las condiciones de producción, la comprensión de las fuerzas naturales y las necesidades para mejorar sus habilidades. En algunos mitos se puede ver claramente que la mayoría de los personajes míticos creados por las tribus en la economía de la caza están relacionados con la caza; la mayoría de los personajes míticos creados por las tribus en el período agrícola primitivo están relacionados con la agricultura. La gente de aquella época utilizaba arcos, flechas, cuchillos y hachas como armas, y los seres míticos se convirtieron en expertos en crear y armarse con estas herramientas.
Aunque los héroes (dioses) de la mitología son a menudo los creadores de milagros humanos, también suelen encontrarse con reveses y desgracias. Refleja las limitaciones realistas del mito y la fantasía.
Los mitos primitivos son producto de condiciones históricas únicas en la infancia humana y son una forma de comprensión de la naturaleza y la sociedad por parte de los pueblos primitivos. Refleja las primeras actividades de pensamiento de la humanidad. Los antiguos de la era salvaje tenían un nivel de comprensión del mundo objetivo que no podía trascender su baja productividad e incapacidad para luchar contra la naturaleza. Por tanto, en la observación de fenómenos naturales y sociales, la mayoría de ellos son intuiciones, conjeturas y conjeturas. Con el desarrollo de la productividad social y la inteligencia humana, los mitos primitivos generalmente ya no aparecen. Sin embargo, debido al desarrollo de la sociedad y al desequilibrio del conocimiento cultural de las personas, los mitos y fantasías siguen siendo inevitables o no pueden evitarse por completo en algunas áreas y pueblos que no pueden controlar efectivamente la naturaleza en la práctica y no pueden explicar científicamente el origen del mundo y el cambios en los fenómenos naturales en su comprensión. Pero estas obras difieren de los mitos originales.
Los mitos contienen diversos pensamientos y actividades infantiles de los antiguos, que reflejan la visión primitiva del mundo en muchos aspectos. A menudo incluye ciencia primitiva, filosofía primitiva y religión primitiva. Creencia en maestros sobrenaturales, creencia en el animismo, creencia en la existencia de almas y dioses y otros conceptos y conciencias primitivos, así como el culto a los tótems, la creencia en brujería, el culto a la naturaleza, el culto a los antepasados y otros factores que constituyen la visión del mundo de los pueblos antiguos. En la mitología se consideran vivos todos los fenómenos naturales e incluso algunos seres sociales, dotados de características humanas y habilidades sobrenaturales. Las formas imaginarias exageradas, como pájaros y animales raros, monstruos, dioses de clanes, dioses tribales, dioses del trueno y dioses de la lluvia en los mitos, son inseparables de estos conceptos. La comprensión y la imaginación de algunas relaciones causales entre humanos y animales, humanos y naturaleza y la naturaleza en los mitos existen como diversas manifestaciones de las ideologías de las personas en la época mitológica.
La literatura de la nación china es una comunidad literaria de todos los grupos étnicos con la literatura china como cuerpo principal. La literatura china tiene una larga historia de miles de años. Tiene sus propias características, contenido especial, forma y estilo, sus propios ideales estéticos, su propia tradición ideológica y cultural dominante y su propio sistema de crítica teórica.
La poesía es una de las primeras formas artísticas de la literatura china y un nuevo estilo de poesía que surgió después de las Canciones de Chu. El estilo nacional del "Libro de las Canciones" y el Chu Ci representado por "Li Sao" son dos modelos de la poesía china antigua. En términos de métodos creativos, Guo Feng y Li Sao crearon respectivamente las tradiciones poéticas del realismo y el romanticismo en la literatura china. Durante las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, apareció un nuevo estilo de poesía: Yuefu. Este estilo de poesía tiene un fuerte sentido de realidad y es un símbolo importante de Yuefu. En los conceptos literarios tradicionales chinos, la prosa se considera literatura auténtica, tan famosa como la poesía. La primera colección de narrativas y ensayos argumentativos de la historia de la literatura china es Shangshu. Las novelas a menudo se consideran chismes; la ópera tradicional china se considera una obra poco elegante. Por lo tanto, las novelas y óperas comenzaron relativamente tarde y no se desarrollaron rápidamente hasta las dinastías Yuan, Ming y Qing. Aunque la literatura china antigua está en constante desarrollo, muestra características extremadamente estables y solidificadas.
Debido a que la mayor parte de la literatura china se produjo en el suelo de producción a pequeña escala de la sociedad feudal, casi siempre se desarrolló en un país centralizado y unificado que valoraba y controlaba estrictamente las ideas culturales. Esto formó el carácter digno y estable de la literatura china antigua.
En quinto lugar, la influencia de la antigua mitología china en la literatura posterior.
La mitología china antigua tiene una larga historia, y no solo dejó una valiosa riqueza espiritual para la historia china, sino que también hizo ciertas contribuciones a la historia de la literatura china. En otras palabras, los antiguos mitos chinos ocupan una posición importante en la historia de la creación oral de los pueblos e incluso en la historia de la creación literaria.
La mitología es un género temprano que influyó en diversas creaciones literarias en China. Su contenido temático y diversos personajes mitológicos han tenido un impacto multifacético en la creación literaria de dinastías pasadas y la formación de epopeyas nacionales. En particular, su rica imaginación y su método de visualizar cosas naturales están estrechamente relacionados con la ficción artística y la creación romántica. de escritores posteriores. La formación de métodos tiene una relación de origen directa. La forma narrativa oral de los antiguos mitos chinos también se ha convertido en el primer género de la literatura narrativa, como las novelas. Muchos mitos proporcionan directamente temas creativos para escritores y artistas. Algunos mitos famosos también se han convertido en alusiones citadas a menudo por la gente, como "Pangu creó el mundo". El valor estético, el valor histórico y la función cognitiva de los mitos están estrechamente relacionados y son la clave para comprender la vida y la psicología de la infancia humana. Tiene un gran valor de referencia para estudiar el matrimonio, el sistema familiar, la religión primitiva, las costumbres y hábitos de la sociedad antigua. La mitología china ha atraído la atención de algunos filósofos, historiadores y eruditos de la antigua China. No solo lo describieron y citaron en sus obras, sino que también proporcionaron algunas ideas, explicaciones y explicaciones fragmentarias del mito. Pero está más influenciado por el confucianismo, eliminando su imaginación ilusoria y tratando de encontrarle una base histórica.
En la literatura podemos ver la continuación y desarrollo del espíritu mitológico. La influencia de los mitos en la literatura también se refleja en dos aspectos: uno es como material para la creación literaria, y el otro es que incide directamente en la forma de pensar, expresar y valorar la creación literaria.
Los mitos no sólo son registrados directamente por las generaciones posteriores, sino que también proporcionan material para diversas obras literarias. Por ejemplo, la transformación de Kunpeng en Xiaoyaoyou y el "caos rompiente" en El Emperador. Estos dos mitos le dan al texto completo un color romántico extraño y cambiante. En cuanto al uso por parte de Cao Zhi de la imagen de Mi Fei, la diosa de Luoshui, creó la popular "Oda a la Diosa de Luo", que fue una creación exitosa utilizando materiales mitológicos. El fenómeno de utilizar la mitología en la poesía se puede encontrar en todas partes de la historia de la literatura china. Por ejemplo, "El Libro de las Canciones", "Fengya" y "Shengmin" describen varios milagros en Houji y "Li Sao" de Chu Ci. Describe la llegada de dioses y diosas de todos los ámbitos de la vida. Desde entonces, los poetas, especialmente los románticos, han utilizado a menudo la mitología en su poesía. Por ejemplo, el poema "Yaochi" de Li Shangyin dice: "Las ventanas de los parientes de la abuela en Yaochi están abiertas y sus canciones cantan. Los ocho caballos han viajado miles de millas en un día y nunca regresaron". Uso de imágenes míticas. También hay muchas novelas y óperas basadas en mitos, que utilizan principalmente la peculiar imaginación de los mitos y recrean las imágenes o tramas de los mitos. Por ejemplo, la novela de Li "Liu Yi" de la dinastía Tang creó un hermoso mito del amor. La adopción y transformación de la mitología en las novelas de las dinastías Ming y Qing sobre dioses y demonios alcanzó el punto más alto de este tipo de literatura. Como representante de "Viaje al Oeste", de Sun Wukong, podemos ver fácilmente la influencia de Xia Qi, Chi You, Xing Tian y Huaiwo Wuqi Monster que compitieron con el emperador por el trono. Además, hay muchas tramas mitológicas que invitan a la reflexión en "Historias extrañas de un estudio chino", "Flores en el espejo", "El romance de los dioses" y "El sueño de las mansiones rojas". Se puede decir que los mitos antiguos se utilizan como material en todos los rincones de la literatura clásica china. Después de ser excavado y transformado por escritores, vuelve a irradiar luz en nuevas obras, dando a las obras literarias un encanto artístico único.
Los mitos, como expresión concentrada de la ideología de los ancestros primitivos, encarnan el pensamiento y los sentimientos de los ancestros sobre sí mismos y el mundo exterior, y contienen ricos factores emocionales. Estas imágenes míticas están fijadas en la historia, fluyen en los corazones de generaciones a través de la acumulación cultural y siempre aprovechan la oportunidad para aparecer en diversas formas en las obras literarias de generaciones posteriores. En otras palabras, la importancia del mito para la literatura no es sólo que es el material para los escritores, sino que, lo que es más importante, aquellas obras que consciente o inconscientemente utilizan prototipos mitológicos pueden guiar a los autores o lectores hacia las profundas experiencias emocionales que alguna vez tuvieron nuestros antepasados. , aliviando así la presión de la realidad y la secularización de Paramore. El mito es más importante como arquetipo que como material. Cuando Qu Yuan sufrió repetidos golpes en el mundo real y quedó indefenso, recurrió resueltamente a los mitos antiguos: los dragones y los fénix se casan, viajan a través del mar hacia los inmortales y buscan chicas en todas partes.
Es el enorme poder del mundo mítico lo que le permite trascender el mundo real, respalda su personalidad y alivia su trauma mental. Al mismo tiempo, algunas imágenes abstractas y generalizadas de "Li Sao", debido a su profundo trasfondo mitológico y al refinamiento creativo de Qu Yuan, se han convertido en sólidos prototipos mitológicos y se han transmitido de generación en generación en la historia de la literatura china. "Historias extrañas de un estudio chino" de Pu Songling trata la mitología no sólo como material material, sino como todo el sustento espiritual. Es un rechazo de este mundo injusto y una conversión a sentimientos míticos y al mundo mítico. Como dijo Jung: "Quien habla con imágenes originales habla simultáneamente con las voces de millones. Él transforma nuestro destino individual en el destino de la humanidad y despierta en nosotros todas las fuerzas de la bondad. Son estas fuerzas las que garantizan que los seres humanos puedan escapa del peligro en cualquier momento y sobrevive a la larga noche". Se puede decir que las obras de Qu Yuan, Pu Songling y otros encarnan la esencia y el poder de los arquetipos míticos.
En resumen, las características estructurales y de conciencia básica de la mitología china se han convertido en los factores más fundamentales que determinan la estructura y el estilo de la literatura china. La mitología china ocupa un lugar importante en la historia de la creación oral y literaria del pueblo chino. Por un lado, sirve como material para la creación literaria; por otro, a través de su rica imaginación y visualización de las cosas naturales, afecta directamente la forma de pensar, expresar y apreciar la creación literaria. Por lo tanto, también se puede decir que la literatura china se originó a partir de la mitología china, y la mitología se originó a partir de la producción laboral. Bajo la influencia de la mitología china, la literatura china se ha sublimado. Con su excelente historia, diversas formas, ricas obras, estilo único, personalidad distintiva y encanto seductor, la literatura china ha creado un capítulo glorioso y grandioso con características chinas únicas y se ha convertido en una de las literaturas más antiguas de la historia del mundo. una posición importante en la historia del desarrollo de la literatura mundial.