¿Por qué la historia y el pueblo eligieron el marxismo y el Partido Comunista de China?
Los fracasos de la rebelión Taiping y la rebelión de los Bóxers demostraron que la revolución liderada por la clase campesina no podía salvar a China.
El fracaso del Movimiento de Reforma de 1898 y el Movimiento de Reforma de 1898 demostró que el movimiento de reforma que no tocaba los cimientos del gobierno feudal no podía salvar a China.
El fracaso de la Revolución de 1911 demostró que la revolución democrática burguesa no podía salvar a China.
Al final, sólo el Partido Comunista de China, bajo la dirección del marxismo, puede salvar a China del sufrimiento y la oscuridad. Al final, el Partido Comunista de China liberó a toda China y estableció la República Popular China. Por lo tanto, la elección del pueblo chino por el marxismo y el Partido Comunista de China es un resultado inevitable de la práctica y la historia.
2. Durante el período del 4 de mayo, varias tendencias sociales de pensamiento surgieron una tras otra y se complicaron. Pero el mar está abierto a todos los ríos y, en comparación con diversas tendencias ideológicas, el marxismo se ha difundido ampliamente en China y luego ha ganado una posición dominante. Hoy, conmemorar el 80.º aniversario del Movimiento del 4 de Mayo, revisar este período de la historia y explorar la inevitabilidad histórica de que el marxismo se convierta en la ideología rectora de la revolución china no sólo nos ayudará a comprender el proceso histórico de la revolución china, sino que también nos ayudará Insistir en utilizar el marxismo como guía hoy es de gran importancia práctica para hacer un buen trabajo en la modernización socialista.
La razón por la que el marxismo puede difundirse ampliamente y arraigarse rápidamente en China es inseparable del papel pionero y puente de los intelectuales chinos. Antes y después del Movimiento del Cuatro de Mayo, China optó por el marxismo. Este no fue sólo el resultado final inevitable de que el pueblo chino moderno y avanzado explorara la verdad de salvar al país y al pueblo de Occidente, sino también la necesidad práctica del desarrollo y la lucha de Occidente. la clase trabajadora china. La elección correcta para reflexionar sobre el sistema capitalista occidental y sus deficiencias.
3. Cuando se fundó el Partido Comunista de China, escribió el marxismo-leninismo en su bandera y se convirtió en un partido basado en el marxismo-leninismo. El Partido Comunista de China guió la revolución china con un marxismo sinizado. Después de años de dura lucha, finalmente obtuvo la victoria de la revolución.
Sin embargo, el nacimiento del marxismo criticó el sistema capitalista, pero finalmente no fue aceptado por el proletariado occidental. Entonces, ¿por qué trabajas tan duro en China, una sociedad feudal?
Creo que se puede resumir en cinco puntos:
1. La ideología feudal de China está profundamente arraigada y debe ser desarraigada;
La historia feudal de los chinos. La sociedad es demasiado larga y el pueblo chino La conciencia feudal es demasiado fuerte. Desde la Guerra del Opio en 1840, China se ha convertido gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal. La gente empezó a buscar una nueva salida para China y llevó a cabo muchas revoluciones. La tarea fundamental de la revolución china es eliminar el feudalismo, no sólo eliminar las formas sociales feudales, sino también eliminar la conciencia feudal del pueblo chino. En ese momento, China necesitaba una revolución profunda. El movimiento reformista y el levantamiento campesino que ni siquiera se atrevió a tocar los cimientos feudales no eran factibles. Por lo tanto, los elementos avanzados de China seguirán buscando una nueva revolución y encontrarán una salida para China.
2. El capitalismo no funciona en China;
El movimiento reformista y el levantamiento campesino mencionado anteriormente están aprendiendo de los principios occidentales de buscar salvar al país y al pueblo, y tratar de salvarlo. seguir el sistema capitalista occidental Venir y transformar China de acuerdo con el plan, y depositar la esperanza de la prosperidad y la fortaleza de China en la implementación y el desarrollo del capitalismo. Desde la Revolución Taiping encabezada por Hong Xiuquan hasta el Movimiento de Reforma de 1898 liderado por Kang Youwei y Liang Qichao, e incluso la Revolución de 1911 encabezada por Sun Yat-sen, todos terminaron en un fracaso. El Kuomintang, encabezado por Chiang Kai-shek, también practicó el capitalismo en China continental durante más de 20 años, y sus logros son evidentes para todos. La sociedad semicolonial y semifeudal no ha cambiado. Además, la Primera Guerra Mundial demostró las deficiencias y contradicciones del propio sistema capitalista. Por lo tanto, el camino capitalista no funcionará en China.
3. "La Revolución de Octubre nos trajo el marxismo-leninismo con cañones".
La difusión del marxismo en China es inseparable de la forma objetiva y el trasfondo histórico de la época.
Después del estallido de la Primera Guerra Mundial y la Revolución de Octubre, Li Dazhao se deshizo gradualmente de la influencia de diversas tendencias sociales burguesas y pequeñoburguesas mediante una búsqueda e identificación constantes, y finalmente eligió el marxismo y tomó la iniciativa en levantar la bandera del marxismo. , convirtiéndose en el primer marxista de la historia de China y el pionero del capitalismo chino. La Revolución de Octubre provocó el surgimiento de algunos elementos avanzados con ideas productistas preliminares, que desempeñaron un papel muy importante en la difusión del marxismo en China.
Mao Zedong dijo una vez: "Se han probado otros métodos y todos han fracasado. Algunas personas que están apegadas a otras cosas han caído, otras han despertado y otras están cambiando de opinión como pioneros y". El fundador de la sinización del marxismo, Mao Zedong, hizo contribuciones destacadas a este respecto. La más importante de ellas fue elegir un camino correcto para la sinización del marxismo para el Partido Comunista de China y combinarlo con la situación actual de la sociedad china. Características de la aplicación del marxismo teórico puro a la revolución.
4. El mayor avance del Movimiento 4 de Mayo;
Antes del Movimiento 4 de Mayo, todavía había muchos elementos avanzados que no podían afirmar el marxismo, impulsados por el 4 de Mayo. Movimiento, marxismo Acaba de extenderse en China. El Movimiento 4 de Mayo fue el comienzo de la Revolución de Nueva Democracia antiimperialista y antifeudal. Al mismo tiempo, la combinación de intelectuales avanzados y trabajadores es la combinación del marxismo y el movimiento obrero chino. Por primera vez, la clase trabajadora china entró en la arena política como una fuerza política independiente.
5. El sistema socialista tiene sus ventajas únicas;
El surgimiento del socialismo ha cambiado completamente el estatus social de los oprimidos y explotados, y el proletariado y los trabajadores se han convertido en los núcleo del país Maestro; el socialismo no se basa en la propiedad privada, sino en la propiedad pública. Resuelve fundamentalmente la contradicción entre la socialización de la producción y la propiedad privada de los medios de producción, abriendo así un amplio camino para el desarrollo de la economía. las fuerzas productivas abogan por trabajar según el trabajo. El método de distribución que toma la distribución como cuerpo principal expande continuamente el bienestar social, logra la igualdad social y evita la polarización. Nuestro socialismo se basa principalmente en la autosuficiencia, el trabajo duro, la reforma interna, la apertura externa, el uso pleno de los recursos locales y la mejora y el desarrollo constantes.
El camino del marxismo en China es el camino sabio y correcto elegido por los revolucionarios en la historia para China. Aunque innumerables pioneros revolucionarios derramaron sangre y lágrimas en este camino, parece que la revolución ha logrado una victoria perfecta. Sin embargo, a la sinización del marxismo todavía le queda un largo camino por recorrer. Con la sangre y las lágrimas de nuestros antepasados, nuestra nueva generación definitivamente llegará más y más lejos...
4. . En términos de desarrollo histórico, Rusia y China tienen características similares, aunque Rusia tomó el último tren de la revolución industrial moderna. Durante la Primera Guerra Mundial, Rusia estuvo sumida en la guerra. Los bolcheviques liderados por Lenin liberaron a Rusia del atolladero de la guerra, abriendo así un nuevo camino para el pueblo chino con ideales elevados que busca la verdad de "salvar al país y al pueblo". Luego, a finales del Movimiento del Cuatro de Mayo, un grupo de chinos representados por Li Dazhao y Chen Duxiu alzaron la bandera del marxismo, y las semillas del marxismo comenzaron a echar raíces y brotar en Kyushu. Durante el Movimiento de la Nueva Cultura, varias tendencias del pensamiento de salvación nacional estuvieron a la vanguardia, y cada una tomó la delantera. Sin embargo, la historia eligió el marxismo, que es inseparable de la victoria de la Revolución Rusa y del modo pragmático de pensar del pueblo chino. La victoria rusa hizo que los chinos sintieran la viabilidad del marxismo, aunque los chinos no entendían realmente qué era el marxismo. Se puede decir que el marxismo en este período fue más instrumental y fue sólo uno de varios planes de rescate.
En segundo lugar, la realidad que enfrenta la China moderna y el ideal de “doble trascendencia” del pueblo chino sentaron las bases ideológicas para la expansión del marxismo en China. Desde los tiempos modernos, la independencia nacional, la prosperidad nacional y la felicidad del pueblo siempre han sido el sueño del pueblo chino. Frente a la realidad del atraso, las reformas políticas, grandes y pequeñas, se han convertido en el tema principal del pueblo chino. En aquel momento, el único modelo al que China podía referirse era el capitalismo europeo y americano. Sin embargo, el pueblo chino con ideales elevados pronto se dio cuenta de que el capitalismo también enfrentaba muchas deficiencias, por lo que China no sólo debía superar las deficiencias tradicionales, sino también trascender el capitalismo. Sólo completando la "doble trascendencia" podremos alcanzar al mundo. El marxismo nació en la sociedad capitalista y su crítica al capitalismo no es profunda ni exhaustiva. Aunque no tuvo éxito en la práctica, describió un "mundo de gran armonía" en el campo ideológico.
Esta idea de "Gran Armonía" satisface los gustos del pueblo chino y es más fácilmente aceptada por los chinos que otros modelos burgueses de salvación nacional.
En tercer lugar, la lógica interna del marxismo es similar a la forma de pensar tradicional china. En el campo de la comparación de las culturas china y occidental, tal proposición ha sido básicamente reconocida por la comunidad académica, es decir, la cultura occidental es el sujeto y el objeto, mientras que la cultura china es uno. Con el advenimiento de la modernización, el modelo de pensamiento occidental de "dividir sujeto y objeto" ha sido intrínsecamente cuestionado. El resultado de la reflexión es la transformación de la "dicotomía entre sujeto y objeto" a la "no distinción entre sujeto y objeto". Los pensamientos de Kierkekel, Nietzsche y Bergson son todos productos de esta transformación. Marx utilizó métodos científicos inductivos para examinar la historia humana, descubriendo así las leyes de la historia, salvando la brecha entre sujeto y objeto, resaltando verdaderamente el significado subjetivo de los seres humanos y encontrando un camino científico para la autorrealización humana. Este modelo es muy similar a la "unidad de conocimiento y acción" de la tradición china, pero su realidad (cientificidad, regularidad) coincide con el modo de pensamiento chino de "reproducir el mundo". Por lo tanto, en una era extremadamente urgente, el pueblo chino no podía esperar para elegir el marxismo.
En cuarto lugar, las características chinas dan al marxismo una vitalidad inherente. La elección del marxismo por parte del pueblo chino no significa convertir el marxismo en un dogma mecánico. Sólo "aprendiendo y aplicando con flexibilidad" el marxismo podrá desarrollarse y llenarse de vitalidad. En la era revolucionaria, sin la "transformación" del marxismo por parte de la dirección colectiva del partido con Mao Zedong como núcleo, el destino del marxismo en China sería inimaginable en la nueva era de reforma y apertura, sin el "avanzar con el; "En los tiempos" del marxismo ", no habrá vitalidad en la China socialista contemporánea. Aquí hay un problema con respecto a la relación entre el marxismo y la cultura local china. Por un lado, el marxismo extranjero sólo puede existir y desarrollarse si se ajusta a los hábitos de vida, los hábitos de pensamiento y las costumbres locales. Por otro lado, sólo aceptando el marxismo la cultura local podrá examinarse a sí misma desde la perspectiva de los tiempos y permitir que los árboles muertos florezcan.
En quinto lugar, la práctica de la reforma y la apertura ha demostrado que sólo el marxismo sinizado puede desarrollar China y desarrollar el socialismo. Con el desarrollo de China, el retorno de la conciencia cultural local se ha vuelto cada vez más fuerte. En una ubicación tan histórica, la ubicación determina la visión y la integración integral puede lograr una "situación en la que todos ganan". Hoy en día, algunas personas adoptan el punto de vista del marxismo y consideran la cultura local como un pasado dormido, o simplemente la etiquetan como "feudalismo" y nunca la utilizan. ¿No sabes que el marxismo en sí es concreto y que, desde el punto de vista del propio Marx, la lucha de clases es sólo un medio para que la clase trabajadora luche por sus derechos sin ningún propósito? El propio Marx no creó intencionalmente antagonismo de clases, pero su objetivo final era eliminar el antagonismo y lograr la paz por encima de las clases. Si observamos la realidad actual de China, la lucha de clases se ha convertido en parte de la historia y la era de la revolución vigorosa ha pasado a ser cosa del pasado. Por lo tanto, sólo abandonando la mentalidad de lucha, basándonos en miles de años de tradición histórica y promoviendo la plena integración del marxismo y la cultura local podremos lograr una solución en la que todos ganen.
Se puede ver que la modernización de China no puede realizarse sin el marxismo. Sin el marxismo, China perderá el criterio de la modernización, el objetivo y la dirección de la modernización. De manera similar, la modernización de China no puede lograrse sin una cultura local. Si se abandona la cultura local, el marxismo perderá su vitalidad y vitalidad inherentes y, en última instancia, la modernización de China será imposible. En cuanto a quién es el líder y quién el diputado, podemos adoptar un enfoque a largo plazo y dejar que la historia y el pueblo decidan.
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