¿Qué artículos de Zhou son muy educativos?

En el mundo actual, la tranquilidad se consigue con esfuerzo. El mundo está lleno de oportunidades y presiones. Las oportunidades tientan a las personas a intentarlo, mientras que la presión las obliga a luchar y las inquieta. No abogo por que los jóvenes rechacen cualquier oportunidad, escapen de toda presión y enfrenten el mundo a puertas cerradas. Las mentes jóvenes no deberían estar tan quietas como el agua, incapaces de hacer olas. El mundo pertenece a los jóvenes y viajar al vasto mundo siendo joven es una experiencia imprescindible en la vida. Lo que hay que evitar es que me haya entregado por completo a las oportunidades y presiones del maestro y haya perdido el camino a casa en el mundo.

Siempre que voy a una ciudad extraña, mi costumbre es pasear. La curiosidad me impulsó a explorar sus concurridas calles y rincones remotos. Es inevitable que te pierdas temporalmente en el camino, pero debes estar seguro de que puedes recordar la ruta de regreso a tu residencia, de lo contrario no te sentirás seguro. Creo que la vida es la misma. Es posible que desees viajar alrededor del mundo, lograr logros, vivir aventuras y enamorarte, pero nunca olvides el camino a casa. Este hogar es tu yo, tu propio mundo interior.

Para tener tranquilidad, primero hay que tener mente. En teoría todo el mundo tiene cerebro, pero en realidad no. Algunas personas siempre están influenciadas por fuerzas externas, siempre viven en un mundo exterior ruidoso y nunca tienen una vida interior real. Para esas personas, la paz interior es imposible. Sólo prestando atención a la mente, una persona se sentirá incómoda porque la mente está perturbada y tendrá la necesidad de buscar la paz mental. Por lo tanto, tener el talento para vivir tu vida interior, o desarrollar ese hábito, es lo más importante. Cualquiera que tenga este don o hábito sabe que la vida interior y la vida exterior no son mutuamente excluyentes, y que la misma persona puede ser rica en ambas. La diferencia es que las personas que prestan atención a la vida interior son buenas para transformar los logros de la vida exterior en riqueza espiritual, mientras que las personas que carecen de este tipo de dotación o hábito a menudo se pierden en la vida exterior y la gente en su conjunto se dispersa. El yo es un punto central. Con un yo sólido, una persona tiene coordenadas espirituales en este mundo y no importa lo lejos que llegue, puede encontrar el camino a casa. Para poner otro ejemplo, también podríamos decir que una persona con un yo sólido parece tener un amigo espiritual cercano. Lleva a este amigo cercano a dondequiera que vaya, y este amigo cercano compartirá fielmente todas sus experiencias y escuchará todos sus pensamientos.

Si una persona tiene su propia búsqueda espiritual, ha hecho un viaje por el mundo y tiene una experiencia de vida considerable, gradualmente se irá dando cuenta de su posición en este mundo. El mundo es infinitamente vasto y las tentaciones son infinitas. Sin embargo, las posibilidades realistas para todos son limitadas. También puedes mantener la mente abierta a todas las posibilidades, porque de ahí proviene el encanto de la vida, pero al mismo tiempo también debes echar anclas en el océano del mundo temprano y encontrar el campo que más te convenga. No importa cuán grande u ordinaria sea una persona, siempre que esté en consonancia con su naturaleza, encuentre lo que realmente le gusta hacer y haga lo que le gusta hacer de todo corazón, tendrá un hogar inquebrantable en este mundo. Por tanto, no sólo tendrá el coraje suficiente para resistir la presión externa, sino también la claridad suficiente para afrontar la tentación de diversas oportunidades. Por supuesto, no tenemos motivos para dudar de que esas personas definitivamente podrán enriquecer sus vidas y tener paz interior.

1998?五

& lt& ltentre personas y libros> & gt

Después de estudiar un tiempo a Nietzsche, la gente suele preguntarme: "¿Qué piensa Nietzsche?" ¿De usted?" "¿Es una gran influencia?" Una vez no pude evitar responder: "Tengo una mayor influencia sobre Nietzsche". De hecho, cualquier lectura eficaz no es sólo absorción y aceptación, sino también aportación y creación. De hecho, existe un problema de interacción entre las personas y los libros que leen. La imagen de Nietzsche que tengo ante mis ojos está mezclada con mi propia experiencia y fue creada antes de que entrara en contacto con las obras de Nietzsche.

En los últimos años, mis esfuerzos filosóficos parecen tener una dirección clara, que es romper con el estado formal académico y conceptual

, dejar que la filosofía se preocupe por las raíces de la vida y Utilizar la poesía para comunicar la filosofía. El estudio de Nietzsche simplemente proporcionó una expresión conveniente para mi búsqueda. Por supuesto, no niego que leer las obras de Nietzsche ha aclarado algunas de mis ideas, pero al mismo tiempo, también hay factores como mi temperamento, personalidad y experiencia, incluida mi experiencia de lectura pasada.

Algunos libros han cambiado la historia mundial y algunos libros han cambiado el destino personal. Mirando hacia atrás, el papel de los libros en mi vida no es tan dramático. Es acumulativo en el tiempo. No puedo decir qué libro ha tenido el mayor impacto en mí y realmente no creo en todos los libros "mejores del mundo".

Todo lo que puedo decir es que hay algunos libros que resonaron fuertemente conmigo de diferentes maneras y dejaron una huella en mi viaje espiritual.

Cuando me gradué de la escuela secundaria, solicité el ingreso al Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín. Fue una sorpresa en la Escuela Secundaria de Shanghai donde estudiaba en ese momento, porque la escuela tenía la tradición de enfatizar las ciencias sobre las artes liberales, y yo era el único en la clase que postuló para artes liberales. Siempre he sido el representante de la clase de matemáticas en mi clase y tengo una buena base en ciencias. Casi todos mis compañeros y profesores me miraron con lástima y lamentaron haberme extraviado. No lo creo, pensando que no puedo vivir toda mi vida en un rincón profesional que no tiene nada que ver con la vida. Con una ridícula avidez por incluir todo el conocimiento humano, elegí la filosofía como la "ciencia por encima de todas las ciencias" que no es una especialidad profesional.

Sin embargo, el departamento de filosofía no era tan interesante como imaginaba. Las aburridas clases de filosofía pronto me aburrieron. Me convertí en uno de los estudiantes menos diligentes, "sin hacer nada" y adicto a la lectura de libros extracurriculares. Durante la clase, había libros de texto compilados por Ai Siqi sobre el escritorio, pero también incluía a Tolstoi, Dostoyevsky, Turgenev, Ibsen, etc. Debajo de la mesa, estaban fascinados. Cuando el profesor me hizo una pregunta en clase, me levanté y le pregunté qué quería hacer, lo que hizo que los compañeros se echaran a reír. Me avergüenza decir que he estudiado filosofía durante varios años. No he leído muchos libros de filosofía, pero sí muchas novelas y poemas. También soy adicto a escribir poemas, llevar diarios y acumular sentimientos. Ahora parece que mi lectura y escritura literaria no fueron en vano. Hicieron un gran cambio en mi dirección espiritual. Ya no considero la búsqueda del conocimiento como mi objetivo más elevado, sino que aprecio más la vida misma y la comprensión de la vida. Esta comprensión fue muy importante para mis investigaciones filosóficas posteriores.

Estaba en la adolescencia cuando fui a la Universidad de Pekín. Qué libros lee una persona en la adolescencia no es un asunto baladí. Los libros, la amistad y el entorno natural constituyen una atmósfera especial para el desarrollo espiritual, cuyo impacto es indeleble y para toda la vida. Afortunadamente, me encontré con los tres. Excelentes obras maestras literarias extranjeras, amigos talentosos y el hermoso paisaje de Yanyuan me acompañaron, inspirando mi búsqueda de la verdad y el amor por la belleza, y haciéndome sentir cada vez más disgustado por los dogmas filosóficos vacíos y feos. Si no me ha corrompido la filosofía después de estudiar filosofía durante tantos años, debería estar agradecido a la literatura.

Mi interés por la filosofía probablemente esté influenciado por la literatura. La literatura y la vida tienen un vínculo indisoluble. Valoro el destino, la personalidad y la mentalidad subjetiva de las personas, por eso busco cosas similares en filosofía. Los primeros libros que me hicieron comprender el verdadero significado de la filosofía fueron las colecciones de obras de los filósofos griegos antiguos, "Me he buscado a mí mismo" de Heráclito, "El hombre es la medida de todas las cosas" de Protágoras, "La nada" de Sócrates. es probado por primera vez no vale la pena vivir", como tres faros que se erigen en la niebla de los conceptos abstractos, iluminando el antiguo camino de la filosofía que ha estado oscurecido durante mucho tiempo. También prefiero a los filósofos escépticos, como Descartes y Hume, porque me enseñaron a desconfiar de cualquier sistema aparentemente objetivo de verdad absoluta. Desafortunadamente, los filósofos suelen estar llenos de escepticismo cuando critican sistemas filosóficos que preceden al suyo, pero una vez que establecen su propio sistema, caen fácilmente en el dogmatismo. Por el contrario, las obras literarias y artísticas pueden permanecer vagas, inciertas y abiertas, y no son diligentes a la hora de dar una respuesta final a los misterios del universo y de la vida.

El confinamiento cultural a largo plazo me impide, como estudiante de filosofía, leer las obras de Nietzsche u otros occidentales modernos. Cuando estaba en la escuela, solo leía ocasionalmente Zaratustra traducido por Xiao Qian. Debido a que era una traducción al chino clásico, era difícil de traducir, por lo que no dejé una impresión profunda. No fue hasta mucho después de graduarme de la universidad que tuve la oportunidad de leer sistemáticamente la obra de Nietzsche. Realmente sentí la alegría del descubrimiento, porque mi pensamiento sobre la vida, mi amor por la poesía y mi cuestionamiento de la filosofía académica encontraron resonancia en él. Por capricho, comencé a traducir e investigar las obras de Nietzsche, y ya han pasado más de tres años. Ahora me preparo para despedirme de Nietzsche.

Leer es como hacer amigos. No importa lo cerca que estés de un amigo, te cansarás de estar juntos por mucho tiempo. Los libros son buenos amigos en la vida, pero eso es todo. Tienes que seguir tu propio camino. En este camino habrá encuentros, separaciones, reencuentros, despedidas, amor íntimo, oposición, resonancias y malentendidos entre personas y libros. La relación es tan sutil como entre personas, añadiendo tanto interés a la vida. Quizás algunas personas se enamoran de un libro o de un escritor a primera vista, se enamoran profundamente e incluso envejecen juntos. No tengo un amor tan fuerte y leal por la lectura. Si llega el momento de la muerte, creo que no sólo mis familiares y amigos, sino también los buenos libros de un grupo de amigos cercanos me harán sentir amargado.

Pero a pesar de esto, no estaba dispuesto a permanecer con ningún libro o autor que me gustara por mucho tiempo, por lo que me afectó profundamente y perdí mi influencia en los libros y las personas.

1988?五

& lt& lt"Free and Easy"> & gt

Me gusta leer libros de ocio, incluso libros serios. Léelo como un libro de ocio. Por ejemplo, Lin Yutang leyó "Las Analectas" como un chisme de Confucio, y lo leyó con mucho humor. Esta forma de leer se adapta a mi gusto. Recientemente leí las palabras de este sabio y descubrí que Confucio era un hombre muy libre y tranquilo.

En mi impresión, la cultura confuciana concede gran importancia al trabajo y la ética, y es una cultura muy mundana. Pero como fundador del confucianismo, Confucio era en realidad bastante indiferente al utilitarismo y bastante flexible en cuanto a la ética. Estos dos aspectos se pueden representar mediante dos frases, es decir, "un caballero es un incompetente" y "un caballero es despiadado".

Confucio era un erudito. Los académicos comunes y corrientes estudian mucho, con un objetivo en mente, que es convertirse algún día en un experto en un determinado campo, para poder tener una carrera estable en la sociedad. Es tabú decir que una persona no vale nada, lo que significa que no vale nada. Confucio dijo con franqueza que las personas reales no son dignas. Es cierto que algunos lo ridiculizaron por su erudición y falta de conocimiento profesional. Se rió de sí mismo y dijo: "Entonces simplemente conduciré un carruaje".

De hecho, Confucio tenía sus propios puntos de vista sobre la lectura. Defendía que la lectura debería basarse en el interés, y no estaba de acuerdo con la actitud puramente académica de buscar conocimiento por buscar conocimiento ("Los que saben no son tan buenos como los que son buenos, y los que son buenos no son tan buenos como tan buenos como los que son felices"). También defendió que leer es mejorarse a uno mismo y menospreciar a aquellos vulgares eruditos que buscan fama y reputación (“Los eruditos de la antigüedad son para ellos mismos, y los eruditos de hoy son para los demás”). Enfatizó muchas veces que lo más importante para una persona es tener talento real y conocimiento práctico, independientemente de la fama y experiencia externas, similar al dicho "No te preocupes por no conocerte a ti mismo, sino busca el autoconocimiento" repetido en al menos cuatro veces en la declaración de "Las Analectas".

La frase "Un caballero no es un arma" expresa tanto la perspectiva académica de Confucio como su visión de la vida. Una vez, Confucio estaba charlando con cuatro de sus alumnos y les pidió que hablaran sobre sus ambiciones. Tres dijeron que querían convertirse en estrategas militares, economistas y diplomáticos. Sólo Zeng Dian dijo que su ideal era partir en marzo de la próxima primavera, hacer algunos amigos, nadar en el río, disfrutar del aire fresco del bosque y regresar cantando canciones. Confucio escuchó y suspiró: "Mis pensamientos son los mismos que los de Zeng Dian". "El Lamento del Santo" expresó vívidamente su espíritu incontaminado, que conmovió mucho a uno de los críticos literarios más importantes dos mil años después, y cambió su nombre a. "El Lamento de los Santos" en su honor. Mientras estés vivo, ¿por qué no ser una herramienta y un hogar? Mientras vivas tranquilamente, ¿no es mejor que cortar?

En general, los círculos académicos creen que la "benevolencia" es el núcleo del pensamiento de Confucio. En cuanto a qué es la "benevolencia", hay diferentes opiniones, pero ninguna de ellas puede explicar el alcance de la ética. Es cierto que Confucio valoraba las relaciones humanas, pero después de todo era un hombre sabio. Mientras una persona sea lo suficientemente inteligente, nunca dejará de ver la relatividad de todas las normas éticas. Por tanto, el dicho "un caballero sin benevolencia tiene marido" proviene de Confucio, y no es de extrañar que no considere la "benevolencia" como una condición necesaria para una personalidad ideal. Algunas personas atribuyen la bondad a la lealtad y al perdón. De hecho, Confucio nunca abogó por una lealtad tonta y un perdón excesivo. Siempre distingue entre "el país tiene un camino" y "el país no tiene camino". Cuando "el país no tiene salida", puede escapar ("Montar en una bifurcación y flotar en el mar"). Si no puede escapar, es mejor hablar menos ("Hablar del sol") o hacerse el estúpido". (el modismo "estúpido" proviene de "Las Analectas". La intención original no es describir la total estupidez. A él no le gusta Cristo. Cuando te abofetean en la mejilla izquierda, quiere que le des la otra mejilla. Alguien preguntó Le preguntó si debía "pagar la bondad con mal". Preguntó: ¿Qué debería usarse para pagar la bondad? Luego dijo que uno debe pagar la bondad con odio y la bondad con odio.

Confucio es realmente una persona muy razonable. Tiene sentido común y conoce los límites. La "fe" es la "benevolencia" que él personalmente definió como una de las connotaciones, pero dijo claramente que "las palabras deben ser seguidas y las acciones deben ser decididas". de un villano rígido ("Soy un villano"). La clave es que no hay lugar para la flexibilidad en la palabra "debe". El anciano también se opuso a ser demasiado cauteloso. Las Analectas", pero Confucio no estuvo de acuerdo.

Quizás Confucio no es libre ni fácil, yo sólo tengo un lado. Después de todo, es agradable tener este lado. Me hace sentir en Es fácil admitir que Confucio es un filósofo calificado, porque todos los filósofos son personas sabias. ¿Cómo pueden hacerlo las personas sabias? ¿Tal vez de forma gratuita?