La historia del desarrollo del antiguo chino clásico.
2. La historia del desarrollo del chino clásico:
El chino clásico es el idioma escrito de la antigua China, que incluye principalmente el lenguaje escrito basado en el lenguaje hablado en el período anterior a Qin. . Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, no se inventaron objetos para registrar texto. En cambio, se utilizaron tiras de bambú, seda y otras cosas para registrar texto. La seda era cara, las tiras de bambú eran voluminosas y la cantidad de palabras grabadas. era limitado. Para registrar más cosas en un pergamino de tiras de bambú, se deben eliminar las palabras sin importancia. Más tarde, cuando el "papel" se utilizó a gran escala, se acabó el hábito de utilizar "documentos oficiales" entre la clase dominante, y la capacidad de utilizar el "chino clásico" se convirtió en un símbolo de lectura y alfabetización. El chino clásico proviene de la lengua vernácula y sus características son la escritura basada en palabras, prestando atención al uso de alusiones, prosa paralela, ritmo limpio y uso de puntuación, incluyendo estrategia, poesía, letras, melodías, prosa de ocho patas, paralela. prosa y prosa antigua.
Las principales características del chino clásico:
El primer carácter "文" significa belleza. La palabra "yan" significa escribir, expresar y registrar. La palabra "chino clásico" significa lengua escrita. El chino clásico es relativo al idioma hablado, que también se llama vernáculo. La última palabra "wen" se refiere a obras, artículos, etc. , y representa el género.
"Chino clásico" significa "artículos en un lenguaje hermoso", también llamado escritura estilística. Y "vernáculo" significa: "artículos escritos en lenguaje hablado común" como el actual "¿Has comido?".
En la antigua China, existían diferentes formas de expresar una misma cosa utilizando el "lenguaje hablado" (lenguaje hablado) (lenguaje escrito). Por ejemplo, si quieres preguntarle a alguien si ha comido, puedes expresarlo en el lenguaje hablado como "¿Has comido?", pero en el lenguaje escrito es "¿Has comido?". "Anti-part" es un texto chino clásico. Aquí, el sustantivo "fanbu" se usa como verbo, que significa comer.
Antes de 1918, todos los artículos chinos se escribían en chino clásico. Ahora generalmente nos referimos a los "chinos antiguos" como "chinos clásicos".
Durante los miles de años de historia china, el idioma hablado ha cambiado mucho, pero el chino clásico siempre ha mantenido un formato similar. El chino clásico permite a usuarios de diferentes idiomas "hablar" por escrito, lo que es una forma de comunicación que tiene un formato fijo pero que no resulta muy difícil.
3. ¿Cuál es el origen del chino clásico antiguo? Siempre ha sido difícil entender el chino clásico antiguo porque el chino antiguo tiene pocos caracteres y muchos caracteres raros, por lo que es difícil de entender. Pero siempre les impresionan las frases breves y concisas y los artículos profundos de los antiguos, por lo que a menudo suspiran con sus amigos: la exquisita elección de palabras y frases de los antiguos, y la maravillosa teoría dialéctica que cubre todos los aspectos, incluida una amplia Una variedad de fenómenos astronómicos, geografía, matemáticas, política y militares. Y la investigación en profundidad realmente hace que la gente sienta que todo en el mundo es vasto. Hoy parece que sólo admiramos la investigación y la explicación.
Especialmente la elocuente poesía antigua en chino clásico, conocida como "la poesía Tang y la poesía Song están escritas en chino". "Adelante hacia el éxito" es el resultado ideológico de la contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, que se expresa vívidamente a través de una prosa antigua fácil de entender. Mirando hacia atrás, se trata de dramas y novelas de Yuan de las dinastías Ming y Qing.
Sin excepción, todos pertenecen a la secuencia clásica china.
¿Cuáles son entonces las características distintivas del chino clásico? Una es utilizar palabras simples; la segunda es hacer buen uso de las alusiones; la tercera es utilizar muchas palabras funcionales.
¿Por qué se forman estas características? Como profano, creo que hay varias razones:
Primero, los antiguos no escribían en objetos duros como huesos de oráculo y tiras de bambú, sino grabados, lo que consume tiempo, esfuerzo y materiales, así que trate de hacerlo. Sea lo más conciso posible. Una palabra puede representar dos palabras o incluso una oración. Posteriormente, los libros de seda y el papel eran muy caros, por lo que se mantuvo este término.
La segunda razón es que debido a esta técnica frugal, al narrar letras líricas, las oraciones de sílabas a menudo aparecen incompletas, por lo que se utilizan palabras funcionales sin significado real para complementarlas y formar oraciones completas. Además, en aquella época había pocas personas alfabetizadas, y los literatos utilizaban un lenguaje estilo artículo para intercambiar ideas durante las reuniones, lo que también fomentaba y desarrollaba el uso de palabras funcionales.
En tercer lugar, los antiguos eran buenos cantando. Al igual que las minorías étnicas actuales, todavía tienen esta especialidad, que es una necesidad de herencia cultural y también una de las manifestaciones de la pobreza cultural. Pero es esta característica del canto la que condujo al gran desarrollo de las letras de las canciones. El ritmo de las letras de las canciones es muy musical y se podía escuchar por todas las calles en ese momento, al igual que las canciones populares de hoy. De hecho, en los artículos chinos se le llama Fu, con una redacción hermosa y un fuerte sentido del ritmo. Estos artículos son una de las razones por las que las palabras funcionales pueden perdurar durante mucho tiempo. Lo mismo ocurre con los dramas Yuan, cuyas palabras funcionales llevan la impronta especial del drama. Pero en las novelas Ming y Qing, este tipo de palabra funcional "incluso el hablante" es relativamente rara.
En cuarto lugar, en cuanto al uso de alusiones, es una manifestación del amplio conocimiento de los antiguos, y también es un ejemplo de argumentación y razonamiento para mejorar el atractivo. Por supuesto, también es necesario lucirse.
De hecho, los artículos de hoy, especialmente aquellos con trámites burocráticos, deberían aprender de los antiguos. Además de las palabras funcionales, también se debe recomendar encarecidamente una redacción concisa y alusiones apropiadas. También podríamos lanzar un movimiento de "Restauración del chino clásico" y ubicar el año de restauración del chino clásico en un determinado año escolar en la escuela secundaria (adecuado para el segundo año de la escuela secundaria), para que las generaciones futuras puedan aprender de los ricos pensamientos culturales. de los antiguos chinos.
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Cuando se trata de chino clásico, todos pensarán en las características del chino clásico. Ahora hace tiempo que abandonamos el chino clásico y utilizamos la lengua vernácula. El chino clásico tiene una historia de varios miles de años, mientras que el chino vernáculo sólo tiene una historia de cien años. La razón por la que el chino clásico tiene una historia tan larga se debe principalmente a sus ventajas.
1. Características:
1. La mayor ventaja del chino clásico es su “simplicidad”. Una historia se puede contar en pocas palabras, pero es diferente en lengua vernácula, que requiere muchas palabras.
2. Separar palabras de palabras. El idioma cambiará con los tiempos, por lo que si el idioma y la escritura son consistentes, cientos de años después, el idioma habrá cambiado y definitivamente no podrás entender lo que la gente escribía en el pasado. Los occidentales no tienen las herramientas de los chinos clásicos. Al igual que en Europa, el latín era su escritura antigua y en la India era el sánscrito. Muy pocas personas modernas pueden entenderlo. Sólo unos pocos arqueólogos y expertos pueden entender una parte, pero no pueden entenderlo por completo. Tras los cambios de los tiempos, han quedado al descubierto los inconvenientes que provoca la sincronización del lenguaje y los caracteres.
No hay signo de puntuación en chino clásico, por lo que tenemos que usar "lo que sea" en su lugar. Es un poco como si hubiera demasiadas partículas en japonés.
En segundo lugar, la razón de la simplicidad es principalmente porque la escritura era lenta y lenta en ese momento:
1. En ese momento, eran caracteres chinos tradicionales y la escritura era muy lenta. Escribir palabras lentamente sólo hará que las oraciones sean más cortas.
En aquella época, escribir con un pincel o incluso tallar con un cuchillo era mucho menos hábil que usar bolígrafos y bolígrafos ahora.
3. La escritura inicial se escribía principalmente sobre caparazones de tortuga, caparazones, metales, piedras, telas, tiras de bambú y otras cosas voluminosas o valiosas. No demasiado o no podrás moverte.
4. La historia del desarrollo del idioma chino antiguo es 1. Las sociedades primitivas básicamente no tenían cultura.
2. Al final de la sociedad primitiva, comenzaron a aparecer la cultura temprana: que representaban símbolos similares a las palabras; la danza y la música (incluidos los instrumentos musicales), la etiqueta;
3. En la sociedad esclavista (Xia, Shang y Zhou occidental), la teocracia era suprema, la cultura del bronce estaba muy desarrollada y apareció la escritura madura.
4. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron, formando el sistema cultural chino.
5. Durante las dinastías Qin y Han, aparecieron el budismo y el taoísmo, el confucianismo estableció su dominio y el legalismo se convirtió en una herramienta práctica para el gobierno autocrático del emperador. Se estableció un sistema educativo nacional en todo el país, en el que se impuso la escritura. se unificó, se inventó el papel y la cultura china se desarrolló enormemente.
6. Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, la cultura fue devastada por la guerra, pero también surgieron nuevas culturas, como la metafísica.
7. Durante las dinastías Sui y Tang, la cultura china alcanzó la cima de la prosperidad y se alzó orgullosa en el oriente del mundo.
8. La dinastía Song fue el período de mayor desarrollo de la cultura china, pasando de la prosperidad al declive. El neoconfucianismo surgió y luego estableció su dominio.
9. La propia cultura china resultó gravemente dañada durante la dinastía Yuan, pero los intercambios exteriores se fortalecieron enormemente.
10. Durante las dinastías Ming y Qing, la cultura china se estancó y tuvo dificultades para desarrollarse.
11. Desde finales de la dinastía Qing, la cultura china ha estado fuertemente influenciada por la cultura occidental y su pensamiento ha estado activo, sin embargo, ha resultado gravemente dañado y han surgido tendencias ideológicas.
5. ¿Qué dice el chino clásico sobre la historia? Dado que la dinastía Shang produjo un carácter maduro, inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en huesos de oráculo talladas, se puede decir que comenzó la historia del chino clásico. Sabemos que desde la antigüedad hasta la actualidad, la forma, el sonido y el significado de las palabras han cambiado. Aunque no sabemos cómo se pronunciaba una palabra en la antigüedad, aún podemos identificar su significado según su forma. Ésta es una característica de los ideogramas. Por lo tanto, las personas que hablan diferentes dialectos en diferentes lugares pueden entender el significado de las oraciones basándose en sus glifos. Algunas personas creen que los caracteres chinos tienen una fuerte cohesión cultural y que la civilización china ha durado miles de años. Se puede decir que los caracteres chinos han hecho una gran contribución. Según la historia del desarrollo del chino antiguo y la historia de la literatura antigua, el chino clásico de la escuela secundaria se puede dividir en cuatro categorías. Uno es prosa y el otro es poesía. Cuarto, lengua vernácula antigua. La siguiente narrativa se basa en dinastías y obras de autor. (1) La prosa de los eruditos anteriores a Qin, incluidas las Analectas y Mozi, registradas a finales del Período de Primavera y Otoño y a principios del Período de los Reinos Combatientes, se desarrolló gradualmente desde un estilo documental hasta un diálogo; como Mencius y Zhuangzi Argumentos y monografías. Xunzi, Han Feizi, Lu Chunqiu y el Libro de los Ritos, uno de los clásicos confucianos, son monografías escritas a finales del período de los Reinos Combatientes. La mayoría de los ensayos de diversas escuelas son obras filosóficas, por lo que también se les llama ensayos filosóficos y pertenecen a la categoría de ensayos. Ideológicamente, todos insisten en pensar de forma independiente y expresar sus propias opiniones. Por ejemplo, Confucio abogó por la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la música, Mozi abogó por el amor universal, Zhuangzi abogó por la inacción natural y Han Feizi la abogó. Los prosistas del período anterior a Qin fueron los primeros en establecer el sistema de ensayo. La prosa de los eruditos anteriores a Qin ha tenido un profundo impacto en el sistema político, la cultura y el arte de China durante miles de años. Confucio (551 ~ 479 aC), nombre de cortesía, segundo, era nativo de Lu durante el período de primavera y otoño. Confucio es un gran hombre en la antigua China. Una de las figuras culturales más famosas del mundo. Compiló el primer libro de historia cronológica de China, los Anales de primavera y otoño. Según registros relevantes, Confucio nació en el municipio de Changping (ahora pueblo de Luyuan, pueblo de Nanxin, al sureste de la ciudad de Qufu, provincia de Shandong). Confucio murió a la edad de 73 años y fue enterrado en Surabaya, al norte de la ciudad de Qufu, donde se encuentra Confucio hoy. Sus palabras y hechos están registrados principalmente en las "Analectas de Confucio" y los "Registros históricos" conservados en los períodos anteriores a Qin y Qin-Han. La familia de Confucio. Tomando como su propia responsabilidad salvar al mundo y amar a la gente, a pesar de la enorme brecha política y filosófica con los gobernantes, transformó y actualizó el fundamento filosófico tradicional de "la unidad de la naturaleza y el hombre", y formó un conjunto de políticas con " "benevolencia" como núcleo y "propiedad" como núcleo. El sistema teórico confuciano formal realmente construyó el orden central de la antigua China, forjó la esencia del espíritu humanista tradicional chino y forjó el alma de la nación china. Zi (para ser probado, se dice que es Ziju) era un nativo de Lu durante el Período de los Reinos Combatientes. Era descendiente del padre de Lu Guoqing. Fue un famoso pensador y educador en la antigua China y una figura representativa del confucianismo. durante el Período de los Reinos Combatientes. Escribió un libro llamado "Mencius". Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y se convirtió en un maestro confuciano, sólo superado por Confucio. Fue llamado "sabio" y colectivamente se le llamó "Confucio y Mencio". se convirtió en el núcleo de su pensamiento político. Mencio integró estrechamente la ética y la política y enfatizó que el cultivo moral es la base del buen trabajo político. Los pensamientos de Mencius se reflejan en el libro "Mencius". "Gobierno benevolente" es el contenido central de su pensamiento político. Abogó por "conquistar a la gente con la virtud" y se opuso al gobierno violento. Cree que sólo utilizando la "virtud" la gente puede "estar sinceramente convencida" y "valorar al pueblo pero despreciar al rey". "Considere al rey como el menos importante" y ponga al pueblo en primer lugar. El "Libro de los ritos" es una colección de artículos escritos por eruditos confucianos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han. También es una colección de materiales sobre el confucianismo. Pensamiento: También es un libro legal importante en la antigua China y uno de los clásicos confucianos. El "Libro de los ritos" fue escrito por más de un autor, y la mayoría de los capítulos probablemente fueron escritos por los 72 discípulos de Confucio. y sus alumnos también aceptó otros libros y registros antiguos del "Libro de los Ritos" de la Dinastía Han Occidental, 85 de ellos fueron compilados por el erudito Dade y su sobrino Dai Sheng Dade, pero durante la circulación posterior, sólo 39 de ellos. fueron seleccionados por Dai Sheng en la dinastía Tang. El artículo es el "Libro de Dai Xiaoli" que vemos hoy. Cada uno de los dos libros tiene su propio énfasis y selección. El famoso erudito Zheng Xuan dio una excelente interpretación del "Libro de". Xiao Dai Li". Más tarde, este libro se hizo popular. La obra que explicaba las escrituras se convirtió en un clásico. Fue catalogado como uno de los "Nueve clásicos" de la dinastía Tang y uno de los "Trece clásicos" de la dinastía Song. y se convirtió en un libro de lectura obligada para los eruditos. Mozi (alrededor de 468 a. C. ~ 376 a. C.) se llamaba Zhai, un nativo de Tengzhou, Shandong, y el fundador del mohismo. Una vez presentó las ideas del "amor universal" y el "mutuo". "no agresión" y "ahorrar dinero para el entierro", y fundó el mohismo. El libro "Zi" se transmitió de generación en generación. El mohismo tuvo una gran influencia en ese momento y también fue llamado la "escuela excelente" junto con el confucianismo.
El llamado amor universal significa amor igualitario y fraternal, lo cual es contrario al amor exclusivo confuciano ("conocer a los parientes con habilidades, respetar a las personas virtuosas, etc."). Se cree que el fenómeno de las personas que no se aman entre sí es en la sociedad. que las personas en la sociedad se dividen en fuertes y débiles, y los ricos desprecian a los pobres. Al mismo tiempo, Mozi también vio que el mayor inconveniente durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes era la guerra. Por tanto, partió de la idea del amor universal y la extendió a la no ofensiva, se opuso a la guerra y abogó por la paz. El amor universal y la no agresión son los pensamientos más famosos de Mozi. La frugalidad en los entierros es un punto de vista al que los mohistas conceden gran importancia. Criticaron a monarcas y nobles. Los funerales largos no se consideran beneficiosos para la sociedad. Se cree que los monarcas y nobles deben vivir una vida honesta y frugal como las tres generaciones de santos antiguos. Mozi pidió a los mohistas que practicaran en esta zona. Xunzi Xunzi (aproximadamente 313 a. C. - 238 a. C.) fue un pensador, educador y escritor durante el Período de los Reinos Combatientes, y era nativo de Zhao. En ese momento, la gente lo llamaba respetuosamente Xunqing y era un confidente de la dinastía Han.
6. Panorama general de la historia del desarrollo de la prosa china antigua: 1. Prosa china antigua: en la antigua China, para distinguirla de la prosa rimada y paralela, todos los artículos en prosa, incluidos los clásicos, biografías y libros de historia, que no rimaban ni reorganizaban siquiera el orden se llamaban prosa.
La historia del desarrollo de la prosa china antigua: (1) Prosa anterior a Qin: incluye prosa de varios eruditos y prosa histórica. Los ensayos escritos por diversas escuelas de pensamiento tratan principalmente de exposición, como "Las Analectas", "Mencius" y "Zhuangzi". La prosa histórica se basa principalmente en temas históricos. Todos los artículos y libros que describen acontecimientos históricos y personajes históricos son prosa histórica, como "Zuo Zhuan".
(2) Prosa de la dinastía Han: Los "Registros históricos" de la dinastía Han occidental de Sima Qian llevaron la prosa biográfica a un pico sin precedentes. Después de la dinastía Han del Este, comenzaron a aparecer formas de prosa individuales como libros, notas, inscripciones, ensayos y prefacios.
Prosa de las dinastías Tang y Song: Impulsada por el antiguo movimiento de la prosa, la escritura en prosa se volvió cada vez más compleja, apareció la prosa literaria y se produjeron muchas obras excelentes, como notas de viajes paisajísticos, fábulas, biografías y ensayos. . En esta época también surgieron los famosos "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". (3) Prosa en la dinastía Ming: Primero estaban los "Siete Hijos", que imitaban principalmente los tiempos antiguos. Más tarde, en las dinastías Tang y Song, se defendía que todas las obras fluyeran del cofre. El más famoso es Gui Youguang.
Prosa de la dinastía Qing: La prosa de la dinastía Qing representada por la Escuela Tongcheng se centró en la encarnación de la "rectitud". Yao Nai, un escritor representativo de la Escuela Tongcheng, resumió el estilo de la prosa antigua y la dividió en 13 categorías, incluidos ensayos argumentativos, prefacios y posdatas, memoriales, epígrafes, prefacios, edictos imperiales, biografías, epitafios, misceláneas, odas y poemas. y condolencias.
7. ¿Cuál es el proceso de desarrollo del chino clásico? "Chino clásico" significa "artículos escritos en lenguaje escrito". Y "vernáculo" significa: "artículos escritos en un lenguaje hablado sencillo y directo".
En la antigua China expresar lo mismo en el lenguaje hablado y en el lenguaje escrito era diferente. Por ejemplo, si quieres preguntarle a alguien si ha comido, puedes usar el lenguaje hablado para expresarlo como "¿Has comido?" y usar libros y lenguaje para expresarlo como "¿Arroz?". "Anti-part" es un texto chino clásico. En la antigua China, todos los artículos se escribían en lenguaje escrito. Por lo tanto, ahora generalmente nos referimos al chino antiguo como "chino clásico"; el chino clásico es el tesoro de la cultura china, y los antiguos nos dejaron muchos textos chinos clásicos. En China, el estudio del chino clásico juega un papel muy importante en los cursos de chino de secundaria.
El resurgimiento del chino clásico en la China continental comenzó a surgir en la década de 1980. El concepto de renacimiento chino clásico fue claramente expuesto por el joven erudito Liu Zhou en "El primer paso del renacimiento cultural chino (sugerencias)". En 2007, el Guangming Daily publicó la "Oda a las cien ciudades", que expresaba la actitud del país hacia el resurgimiento del chino clásico. La sugerencia para el renacimiento del chino clásico fue presentada por un joven académico, lo que demuestra que el potencial de desarrollo del renacimiento del chino clásico es muy fuerte.