La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de japonés - ¿Cuáles son los rasgos de carácter de la madre de Shi Tiesheng en "El templo de la Tierra y yo"?

¿Cuáles son los rasgos de carácter de la madre de Shi Tiesheng en "El templo de la Tierra y yo"?

La madre de “El Templo de la Tierra y Yo” tiene una personalidad desinteresada, profunda, grande y fuerte.

Como madre de una persona discapacitada, es una madre que sólo da y no está destinada a recibir ninguna recompensa. Por lo tanto, tuvo un destino difícil y estaba destinada a ser la madre más miserable del mundo. Desafortunadamente, ella bajó la cabeza y apoyó en silencio a su hijo con un modesto amor maternal. Por eso no sólo se preocupa por su hijo como otras madres, sino que también lo comprende.

También tiene una fuerte voluntad y no es pesimista ni decepcionada. Colocó una pancarta para su hijo y le permitió afrontar la vida con optimismo con ella. Ella es un gran himno para todas las madres del mundo: dando en silencio, sin pedir nada a cambio, la vida de su hijo lo es todo para él.

Datos ampliados:

1. Antecedentes creativos

Shi Tiesheng, nacido en 1969 cuando era un joven educado, fue a Yan'an, Shaanxi, para "entrar" línea". Regresó a Beijing debido a una enfermedad en 1972. Bajo el fuerte golpe de las piernas discapacitadas, aquellos que "entraron" en el Templo de la Tierra cuando no pudieron encontrar trabajo, no encontraron la manera o de repente no pudieron encontrar nada, formaron un vínculo indisoluble con el Templo de la Tierra. La Tierra desde entonces, hasta que escribieron Durante los quince años de este breve artículo, "nunca se fueron durante mucho tiempo".

Cuando la gente se conmovió ante la belleza de "Yo y el Templo de la Tierra", pocos se dieron cuenta de que ya había pasado desde el comienzo de su arduo viaje en la vida cuando escribió y publicó "Yo y el Templo de la Tierra". Templo de la Tierra" nuevamente. Casi veinte años.

Nadie puede imaginar ni comprender sus dificultades: obstáculos físicos y desesperación mental que intentan aplastarlo en nombre de la naturaleza. Pero Shi Tiesheng ya había pasado por estos difíciles "veinte años", y luego dijo "cuatrocientos años" con una calma conmovedora: era como si este antiguo jardín me hubiera estado esperando durante más de cuatrocientos años.

2. Características artísticas

El lenguaje del ensayo "Yo y el templo de la tierra" tiene principalmente tres características: concisión, imagen y sencillez. La sencillez es la característica más importante del lenguaje en la prosa "El templo de la tierra y de mí". El lenguaje del boceto "Yo y el templo de la Tierra" es muy conciso, tanto en términos de palabras como de oraciones.

El lenguaje del boceto "Yo y el Templo de la Tierra" es vívido y vívido, brindando a las personas una sensación inmersiva de realidad y belleza. El lenguaje tiene personalidad y la prosa tiene vitalidad.

El lenguaje en prosa del Sr. Zhu Ziqing es exquisito y digno, el lenguaje en prosa del Sr. Xu Zhimo es romántico y desenfrenado, y el lenguaje en prosa de la Sra. Bing Xin es fresco y refinado. La prosa "Yo y el templo de la tierra" encarna plenamente las características simples del lenguaje en prosa del escritor Shi Tiesheng.

Enciclopedia Baidu-Yo y el Templo de la Tierra

上篇: ¿Dónde está el lugar de nacimiento de la cultura Wu? Descripción general de la cultura Wu Suzhou es el lugar de nacimiento de la cultura Wu. La cultura Wu es la cultura heredada de la tierra Wu y del pueblo Wu. En términos generales, el emperador Wu de la dinastía Liang se centró en la cuenca del lago Taihu, con Nanjing en el oeste, Yangzhou y Huaiyin en el norte, Shanghai en el este y Zhejiang en el sur. En el dialecto Wu, puede llegar a Wenzhou y Yongjia, la provincia de Zhejiang en el sur, Shanghai en el este, el área de 160 kilómetros de ancho a lo largo del río desde Nantong a Yangzhou en el norte, y el cruce de Zhenjiang y Danyang en el oeste. El descubrimiento de ruinas del Paleolítico tardío hace más de 10.000 años en la isla Sanshan en el condado de Wu, en el lago Taihu, muestra que los antepasados ​​de Wu han vivido y se han multiplicado en esta zona al menos desde esa época. En los últimos años, se han descubierto muchos sitios ancestrales neolíticos en Zhangjiagang, cerca del río Yangtze, el más antiguo de los cuales tiene 7.000 años. Las ruinas de la montaña Cao Xie (décima capa cultural) en el condado de Wu, junto al lago Yangcheng, pueden ilustrar plenamente la evolución histórica de esta zona. El décimo nivel cultural fue hace unos 67.000 u 800 años, cuando nuestros antepasados ​​vivían una vida sedentaria. Viviendo en una casa de madera; dedicándose a la producción pesquera y agrícola, plantando una gran cantidad de arroz japonica cultivado artificialmente; criando cerdos, perros, búfalos y otros animales domésticos a partir de los tres fragmentos textiles obtenidos, podemos saber que la tecnología de tejido en eso; El tiempo era bastante avanzado y el arte del patrón era bastante excelente, la tecnología de operación es bastante exquisita. Las cintas desenterradas en el sitio de Qian Sanyang en Wuxing hace más de 5.000 años muestran que el pueblo Wu fue el primero en criar gusanos de seda. La tecnología de tejido lento de la seda no sólo se originó en esta región, sino que también está muy por delante del país y del mundo. En este sitio también se descubrieron herramientas agrícolas de hace 5.000 años: cuadros de lodo de río provinciales, lo que demuestra que el nivel de tecnología agrícola en esta área ha estado durante mucho tiempo entre los más avanzados del país. Otro ejemplo es la cerámica pintada de Wujiang Haiyan y la aldea de Tuanjie, que data de hace cinco o seis mil años. Lo que sorprende aún más al mundo es que los jades de las dos culturas de Hong Kong (un gran número de ellos se han encontrado en la cuenca del río Qiantang) están clasificados como tesoros exquisitos. Esta "cultura del jade" no sólo demuestra la sabiduría y el nivel de producción de los antepasados ​​Wuyue, sino que también tiene un gran impacto en nuestra nación china en muchos aspectos, como conceptos ideológicos, sistemas sociales, carácter nacional, estilo arquitectónico y gustos estéticos. La arqueología y la historia antigua nos dicen que hubo dos grandes inundaciones en esta zona a lo largo de la historia. Uno de nuestros antepasados ​​cruzó el mar para ir al norte y el otro cruzó el río para entrar en las Llanuras Centrales. Había mucha gente y unos pocos se quedaron en las estribaciones de la meseta. Los nombres históricos como "Jiuli" y "Sanmiao" que entraron en las llanuras centrales de Huaibei fueron conquistados y rendidos sucesivamente por Huangdi, Yao, Shun, Yu, etc., y gradualmente se fusionaron en una rama de la nación china. Las pocas ramas que originalmente quedaban en la ladera han ido creciendo poco a poco. Durante la dinastía Zhou, los antepasados ​​de Ningzhen y Taihu se fusionaron en uno: el famoso estado de Wu en el período de primavera y otoño. Sobre la base de heredar la cultura Liangqing, también integró la cultura de las Llanuras Centrales en el norte, la cultura Chu en el oeste y la cultura Yue en el sur hasta cierto punto, creando la cultura Wu, que es de gran importancia no solo en China sino también en el mundo. Por limitaciones de espacio, sólo mencionaré dos aspectos destacados: Primero, el campo militar era el más puntero de China en aquel momento. El estado de Wu no sólo tiene decenas de miles de soldados de élite, sino también una poderosa armada. Sus principales buques de guerra tienen tres metros de largo y cada barco tiene hasta cien tanques. Las armas de élite de Wu eran insuperables en ese momento. Lo que es aún más notable es que dio origen al destacado estratega militar Sun Wu y su famoso libro "El arte de la guerra": Sun Tzu, que todavía tiene una gran vitalidad en la actualidad. 2. El diseño de tablero de ajedrez doble de agua y tierra de la ciudad de Gusu bajo la supervisión de Wu Zixu es "la ciudad más antigua de la historia de China", ha mantenido su apariencia original durante 2500 años y no solo es un socio difícil de encontrar. ¡En China, pero también en el mundo! Debido a las enormes diferencias en el entorno natural entre el norte y el sur de mi país, especialmente en la cuenca del lago Taihu y la ciudad acuática de Zeguo, las características regionales son particularmente fuertes y diversas. Debido a esta diferencia en el entorno natural, inevitablemente conducirá a diferencias en el desarrollo económico y en los estilos de vida, lo que a su vez conducirá a diferencias en el temperamento, las costumbres, la conciencia, los conceptos y los gustos estéticos de los residentes. Desde la antigüedad, el pueblo Wu ha sido hermoso, gentil, inteligente y elegante. Más tarde, con las guerras del norte una tras otra en la historia, un gran número de terratenientes, burócratas y escritores del norte emigraron a Wudi una y otra vez. Sus hábitos de vida profundizaron las características antes mencionadas del pueblo Wu en Wudi. Durante las dinastías Tang y Song, la economía urbana y la nobleza urbana de Wu eran prósperas sin precedentes. Especialmente durante las dinastías Ming y Qing, Suzhou, el centro de Wudi, se convirtió en la "primera metrópoli" de China en términos de población, riqueza, producción industrial y agrícola, comercio interior y exterior, cultura, educación, académicos, arte y otros campos importantes. El capitalismo de China surgió aquí. Su crianza ha hecho que la cultura Wu sea particularmente rica en connotaciones, más distintiva en características y muy poderosa en vitalidad, irradiando a muchos países y regiones de todo el país e incluso en el extranjero. La ciudad de Suzhou fue construida en el año 514 a. C. y es la "primera ciudad antigua de China" (la segunda ciudad antigua es Chengdu). La circunferencia de la ciudad era de casi cuarenta millas, similar a Luoyang, la capital en ese momento. El patrón de tablero de ajedrez doble de agua y tierra es único. 下篇: Wang Wei escribió una carta para humillarme y la robó como un pasaje de finales de la dinastía Han.