Una pregunta en la tarea de historia
Los Tres Reinos y la Dinastía Jin. Al final de la dinastía Han del Este, varios grupos militares lucharon, el malestar social y el país se dividieron. Este fue esencialmente el resultado inevitable del desarrollo de terratenientes poderosos desde la dinastía Han del Este. El poder de Cao Cao se hizo gradualmente más fuerte y una vez unificó el norte. Sin embargo, Chibi fue derrotado y el intento de unificar China no se materializó. Las fuerzas de Sun y Liu se desarrollaron y formaron una situación de tres patas. Durante el período de los Tres Reinos, todos los países se centraron en el desarrollo económico. La dinastía Jin Occidental alguna vez estuvo unificada, pero pronto pereció debido a varios conflictos. La dinastía Jin del Este se estableció en el sur del río Yangtze y se enfrentó a los regímenes establecidos por los diversos grupos étnicos que se trasladaron allí. La antigua dinastía Qin una vez unificó el norte y quiso unificar aún más a China, pero fue derrotada por Feishui y su deseo de unificación se vio frustrado una vez más.
Después de las Dinastías del Norte y del Sur y de la Dinastía Jin del Este, las cuatro dinastías se alternaron e históricamente fueron llamadas Dinastías del Sur. Durante las Dinastías del Sur, debido al desarrollo común de la gente del norte y del sur, la economía en el sur del río Yangtze se desarrolló enormemente y comenzó a alcanzar a la del norte. Pero políticamente, el sistema de nobleza se formó entre la clase terrateniente, que disfrutaba de privilegios políticos y económicos y era extremadamente corrupta. En este momento, después del fracaso de la antigua unificación Qin, la dinastía Wei del Norte una vez unificó el norte. Después de eso, hubo una tendencia de gran integración étnica en el norte. Las reformas del emperador Xiaowen en la dinastía Wei del Norte se adaptaron a esta tendencia y permitieron que la economía del norte se recuperara y se desarrollara. Más tarde, la dinastía Wei del Norte se dividió en la dinastía Wei del Este y la dinastía Wei del Oeste. Pronto, el Wei oriental y el Wei occidental fueron reemplazados por el Qi del norte y el Zhou del norte, respectivamente. La dinastía Zhou del Norte una vez unificó el norte y sentó las bases para la posterior unificación de la dinastía Sui.
La cultura de los Tres Reinos, los Dos Jines, las Dinastías del Sur y del Norte. Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, debido a la gran integración de las nacionalidades, la recuperación y el desarrollo de la economía del norte, el desarrollo del sur del río Yangtze, la ciencia, la tecnología y la cultura de China se desarrollaron aún más, liderando la mundo en muchos campos, y surgieron científicos famosos y artistas literarios destacados como Zu Chongzhi y Jia Sixie. Al mismo tiempo, la popularidad del budismo tuvo un gran impacto en la vida social, el pensamiento y la cultura de esa época y posteriores. El destacado ateo Fan Zhen nació en tales circunstancias.
1. ¿Cómo entender los Tres Reinos?
Las raíces sociales de los Tres Reinos. En primer lugar, desde la dinastía Han del Este, la expansión de las familias aristocráticas ha intensificado la tendencia a la división política. En segundo lugar, el sur se ha desarrollado y la fuerza económica del Grupo Sun y Liu se ha vuelto cada vez más poderosa, mientras que la producción en el norte ha sido destruida. Aunque Cao Wei se recuperó, no superó el nivel de ambas partes, formando así tres regiones con una fuerza económica relativamente equilibrada en el país, proporcionando una base material para la separación. En tercer lugar, Wei, Shu y Wu también formaron un cierto equilibrio de poder militar, y cada uno fue incapaz de destruir al otro. Esto llevó al establecimiento de los Tres Reinos.
Aunque esta situación todavía pertenece a la división política, en comparación con la última dinastía Han del Este, ya es un progreso histórico. Los tres países están unificados dentro de sus respectivas jurisdicciones. Este tipo de unificación parcial es una mejora en comparación con el combate cuerpo a cuerpo entre muchos señores de la guerra a finales de la dinastía Han del Este. Proporciona un entorno relativamente seguro para la producción social y la vida de las personas. Los gobernantes de varios países conceden gran importancia al desarrollo de la producción, sentando las bases para la unificación nacional.
2. Razones de la breve desaparición de la dinastía Jin Occidental
Las principales razones del breve gobierno de la dinastía Jin Occidental son: ① La lucha por el poder imperial. dentro de la clase dominante dañó gravemente la producción y debilitó su propio poder dominante. (2) Los grupos étnicos que inmigraron fueron brutalmente explotados y oprimidos por la clase dominante de la dinastía Jin Occidental, y los conflictos étnicos fueron agudos. El levantamiento de refugiados en la dinastía Jin Occidental afectó al gobierno. (3) Los nobles Xiongnu aprovecharon la oportunidad para luchar contra los Jin, capturaron Luoyang, la capital de la dinastía Jin Occidental, capturaron Chang'an y capturaron al emperador de la dinastía Jin Occidental, lo que condujo directamente a la desaparición de la dinastía Jin Occidental. Dinastía Jin. Por lo tanto, las contradicciones dentro de la clase dominante, las contradicciones de clase y las contradicciones étnicas fueron las tres contradicciones principales que causaron la breve desaparición de la dinastía Jin Occidental. Entre ellas, las contradicciones dentro de la clase dominante intensificaron las otras dos contradicciones principales.
3. Sistema Gentry
El sistema Gentry es un fenómeno histórico especial durante las dinastías Wei, Jin y del Sur. Este fenómeno debe entenderse desde tres aspectos: ① El ascenso y la caída de la nobleza: desde las dinastías Wei y Jin, el sistema de nobleza se formó durante la dinastía Jin del Este durante las dinastías Jin del Este y del Sur; El sistema de nobleza era muy poderoso. Al final de las Dinastías del Sur, la influencia de la nobleza del sur disminuyó gradualmente. El estatus especial de la nobleza: económicamente, poseen una gran cantidad de tierra y mano de obra; políticamente, comparten privilegios basados en el estatus familiar y ocupan puestos oficiales importantes durante generaciones; culturalmente, defienden un discurso claro y ocupan puestos de funcionarios públicos de alto nivel; . ③La decadencia de la nobleza: centrándose en el rango y el estatus; sin conocimientos ni habilidades, la vida es corrupta.
El sistema de nobleza ha pasado por los siguientes cuatro procesos de evolución: ① Formado desde las dinastías Wei y Jin. ②La Dinastía Jin del Este se desarrolló completamente y la Dinastía Jin del Este fue muy poderosa en las Dinastías del Sur.
(3) Al final de las Dinastías del Sur, la influencia de la nobleza del sur disminuyó gradualmente. (4) La influencia del sistema de exámenes imperial en las dinastías Sui y Tang desapareció durante el levantamiento campesino a finales de la dinastía Tang.
4. Sobre las reformas del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte.
Antecedentes de la reforma: después de que la dinastía Wei del Norte unificara la cuenca del río Amarillo, personas de todos los grupos étnicos vivieron juntas y se influenciaron entre sí, y hubo una tendencia a una gran integración étnica. Ante esta situación, el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte aceptó las sugerencias de los terratenientes Han e implementó reformas para fortalecer su dominio sobre la gente de todos los grupos étnicos.
②El contenido principal de la reforma se puede dividir en tres aspectos: económico, político y cultural. Económicamente, la implementación de la nivelación de tierras es una forma de propiedad feudal de la tierra. El gobierno asigna parte de las tierras baldías a agricultores con poca o ninguna tierra, lo que tiene un significado positivo para la estabilidad del orden social y la recuperación y el desarrollo de la producción. Políticamente, trasladar la capital a Luoyang y adoptar el sistema político de la clase dominante Han fueron beneficiosos para el control de la cuenca del río Amarillo por parte de los Wei del Norte. Culturalmente, acepte la cultura avanzada de la nación Han. El emperador Xiaowen ordenó al pueblo Xianbei que adoptara apellidos chinos, usara ropa Han, aprendiera dialectos chinos y abogó por los matrimonios mixtos con el pueblo Han. Esto eliminó las barreras entre el pueblo Xianbei y el pueblo Han en términos de apellidos, vestimenta, idioma, matrimonio, etc. y logró el objetivo de una mayor integración entre el pueblo Xianbei y el pueblo Han.
③El papel histórico de la reforma. El papel de la historia tiene principalmente dos aspectos. Por un lado, aceleró el proceso de feudalización de varios grupos étnicos del norte; por otro, promovió la gran integración de los grupos étnicos del norte;
5. El budismo fue popular durante las dinastías del Norte y del Sur.
La popularidad del budismo es un fenómeno cultural especial durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte. Este fenómeno debe analizarse desde los siguientes aspectos:
① Razones de la prevalencia del budismo: el budismo se introdujo en China al final de la dinastía Han Occidental y floreció durante los Tres Reinos, los Dos Jins y los del Sur y del Sur. Dinastías del Norte. Las razones son las siguientes: Primero, el malestar social y las guerras de larga duración han traído interminables desastres a la gente, proporcionando terreno para la popularidad del budismo, y la gente acepta fácilmente la religión. En segundo lugar, el budismo en sí es muy engañoso. Las ideas de "reencarnación de vida y muerte" y "karma" promovidas por el budismo desvían la atención de la gente de la dolorosa realidad hacia una felicidad no verificable en la otra vida, lo que fácilmente puede engañar y paralizar a los trabajadores. En tercer lugar, la defensa y el apoyo de la clase dominante.
②La prosperidad del budismo se refleja en el hecho de que hay muchas personas que creen en el budismo, desde emperadores, príncipes, nobles, ministros hasta gente común. Hay templos budistas por todas partes, y muchos monjes y monjas tienen un gran poder político y económico.
③La influencia del budismo: la arquitectura y el arte de las grutas relacionados con el budismo se desarrollaron rápidamente; el budismo no alivió los desastres de la gente, pero aumentó en gran medida la carga de la gente, siempre ha habido luchas antibudistas, especialmente en Fan Town; . La teoría de Fan Zhen sobre la aniquilación de los dioses expuso la naturaleza engañosa del uso del budismo por parte de la clase dominante.
6. ¿Cómo entender y reconocer la gran integración nacional durante las Dinastías de los Tres Reinos, los Dos Jines, la del Sur y la del Norte?
La integración nacional es uno de los rasgos destacables de la historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. La integración nacional se refiere a la integración natural entre varios grupos étnicos, eliminando las diferencias étnicas y las barreras étnicas. Es el resultado de los estrechos vínculos entre varios grupos étnicos en términos de economía, cultura y hábitos de vida. Desde la perspectiva del desarrollo social, el proceso de integración étnica es el proceso de feudalización de las minorías étnicas y es un progreso histórico. Las formas y modos de integración étnica durante este período incluyen: ① Migración étnica: desde las dinastías Wei y Jin, los Xiongnu, Xianbei, Jie, Di, Qiang y otros grupos étnicos han migrado en grandes cantidades y se han mezclado con el pueblo Han en diversos puntos del norte. (2) Unidad y lucha: la cruel explotación y opresión de los gobernantes de todos los grupos étnicos al final de la dinastía Jin Occidental, las sucesivas guerras durante el período de los Dieciséis Reinos, la destrucción de la economía del norte y las dificultades de vida de las personas. Obligó a la gente de todos los grupos étnicos a unirse y luchar juntos, haciendo así que las diferencias entre todos los grupos étnicos La conexión entre ellos sea más estrecha. Intercambios amistosos: Desde las dinastías Wei y Jin, ha habido varias situaciones de unificación en el norte de China. En un ambiente pacífico, personas de todos los grupos étnicos mantienen intercambios frecuentes, lo que aceleró aún más el proceso de integración nacional; durante la guerra, dichos intercambios nunca fueron interrumpidos; (4) En las condiciones históricas de aquella época, las batallas entre varios grupos étnicos rompieron las organizaciones tribales originales de cada grupo étnico y condujeron a la integración étnica. ⑤Reformas de los gobernantes de minorías étnicas: el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte reformó e implementó la política de sinización, que promovió la integración de los grupos étnicos.