¿Qué poetas jubilados hubo en la antigüedad?
Primero, están realmente ocultos, completamente ocultos.
Por ejemplo, Song Bing en las dinastías Jin y Song, y Zhenwu en la dinastía Yuan, nunca sirvieron como funcionarios. El emperador le ordenó que no fuera y no trató con funcionarios.
En segundo lugar, conviértase en funcionario antes de esconderse.
En general, la sociedad era demasiado oscura y la burocracia demasiado corrupta. Los eruditos no pudieron soportarlo y renunciaron uno tras otro a vivir en reclusión. Por ejemplo, Tao Yuanming, Jin Shu, Song Shu y Southern History la llamaron "ermita". Wen Zhengming de la dinastía Ming sólo sirvió como erudito imperial en Beijing durante un año y luego vivió recluido hasta su muerte.
Tercero, semioficial y semioculto.
Por ejemplo, Wang Wei comenzó como funcionario, pero luego tuvo miedo. Pero si dejaba su trabajo y vivía una vida aislada sin salario, su vida no estaría garantizada. Por lo tanto, aunque era un funcionario, no le importaban los asuntos políticos y en realidad vivía una vida aislada. Estas personas no son ermitaños de nombre, pero tienen grandes ideas sobre la reclusión.
En cuarto lugar, los funcionarios desaparecieron repentinamente.
Por ejemplo, Wang Meng a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, y Dong Qichang a finales de la dinastía Ming sirvieron como funcionarios durante algunos años, luego se fueron a vivir recluidos y fueron reclutados por la corte. , o en una forma favorable, y luego salieron a servir como funcionarios, y después de un tiempo se convirtieron en funcionarios. Vuelve a la reclusión.
Quinto, la falsedad y el encubrimiento.
Por ejemplo, en la dinastía Ming, Chen Jiru no era un funcionario, pero era bueno tratando con funcionarios. Alguien escribió un poema y se burló de él por "volar por la casa del primer ministro como una grulla en las nubes".
En sexto lugar, un funcionario oculto, como Tao Hongjing en las Dinastías del Sur, era llamado ermitaño de Tao. Aunque vivía recluido en las montañas y los bosques, la corte lo consultaba sobre asuntos importantes y era conocido como el "Primer Ministro de las Montañas".
Este tipo de persona es un ermitaño. De hecho, no tiene mentalidad de ermitaño. Se convirtió en funcionario no sólo por una mayor libertad.
Séptimo, funcionarios del escondite.
Por ejemplo, fue utilizado por Lu Zang en la dinastía Tang. El "Registro de la residencia de Xinyu en la dinastía Tang" de Liu Su registra que Lu Zang aprovechó el examen de ingreso a la escuela secundaria para convertirse en un erudito. Primero fue a la montaña Zhongnan en Chang'an para vivir en reclusión, esperando que llamara el tribunal. Más tarde, fue contratado como alto funcionario y se le concedió el puesto de Zuo Shiyi. Más tarde, también fue reclutado otro ermitaño, Sima Chengzhen. Insistió en no ser funcionario y quería regresar a la montaña. Lu Zang solía enviarlo, refiriéndose a lo que dijo Zhong Nanshan: "Esto tiene un gran mérito". Más tarde se llamó el "atajo hacia el sur".
Quienes buscan un alto cargo a través de esta forma de reclusión no son verdaderos ermitaños.
Octavo, el desamparo y el ocultamiento.
Estas personas son en realidad las más entusiasmadas con la situación actual, como Gu y Huang Zongxi a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Su "aislamiento" fue sólo para demostrar que no cooperaban con la dinastía Qing y que en realidad estaban llevando a cabo la lucha anti-Qing más intensa. No son ermitaños en el verdadero sentido de la palabra.
Noveno, soy realmente solitario y oficial.
Un ermitaño así es básicamente un verdadero ermitaño cuando vive recluido, pero cuando llega la oportunidad, sale y desaparece cuando no hay posibilidad. Como Yi Yin en la dinastía Shang, Jiang Shang en las dinastías Shang y Zhou y Liu Ji a finales de la dinastía Yuan. Entre ellos, Zhuge Liang es el más famoso.
Décima, la llamada “Dinastía Tibetana”.
Este tipo de persona es un funcionario, pero sus pensamientos están relativamente ocultos. Es un funcionario y no le importan los asuntos políticos. "No tiene nada que ver con los funcionarios ni con las cosas". Seguir a la multitud, actuar de manera inteligente y protegerse es en realidad el mayor daño para el país. Se llamó "Yinda" y fue un gran desastre.
La mayoría de los literatos chinos viven recluidos debido al oscuro malestar social. Por ejemplo, los "Siete sabios en el bosque de bambú" y las "Tres maravillas de Xunyang" que aparecieron en las dinastías Wei y Jin. debido a la oscuridad de la burocracia en ese momento. Sus talentos personales no fueron reconocidos por la clase dominante, fueron excluidos y su valor social personal no fue realizado, por lo que abandonaron el mundo enojados y vivieron recluidos en las montañas y los bosques. Sin embargo, ha creado la cultura ermitaña de China y ha hecho que la historia de China sea más fascinante. De hecho, retirarse porque está evitando la agitación, buscando una sensación de seguridad, frustrado en el ámbito oficial e insatisfecho con el status quo es una actitud de renunciar a la responsabilidad ante la sociedad y buscar la comodidad personal. Como dice el refrán: "Si eres pobre, puedes ser bueno para ti mismo; si eres rico, puedes ayudar al mundo". Personas como Laozi, Zhuangzi, Guiguzi y Chen Tuan son verdaderos ermitaños literatos frustrados y corrientes. lejos de alcanzar tan gran estado.