Mirando "Mañana" de "El Grito"
"Scream" 1 Reflexiones sobre la lectura de "Scream" de mañana "Scream" es un artículo incluido en la colección de novelas "Scream" de Lu Xun. Cuenta principalmente la historia de la cuñada Shansi que perdió a su hijo. Bao'er y la historia perdida. Lu Xun mencionó en el prefacio de "The Scream" que "Tomorrow" no es una sola historia. La cuñada no vio el sueño de su hijo porque el Señor en ese momento no propugnaba la negatividad. En cuanto a él, no quiere contagiar a esos jóvenes que tuvieron sueños cuando eran jóvenes como yo. "Desde la primera vez que entré en contacto con las obras de Lu Xun, no me gustaron mucho sus artículos. Siempre encontré sus obras muy abstrusas y difíciles de entender. A veces incluso sentí que su estilo de escritura era un poco extremo. Si no entendía los antecedentes, me temo que no podría entender el contenido de la novela. Mientras miraba las diapositivas, Lu Xun descubrió que los espectadores eran insensibles, lo cual era más aterrador que la enfermedad física. opciones espirituales de la sociedad china en ese momento, esperaba despertar la conciencia del pueblo chino y salvarlos "Mañana, Bao Er murió porque estaba enfermo y no recibió". Tratamiento oportuno, pero ¿quién lo mató? Parece que no hay nada sobre esto en el artículo de Lu Xun. En primer lugar, He Xiaoxian tuvo mucho que ver con la muerte de Bao'er. de enfermedad, y He Xiaoxian simplemente le pidió a la hermana Shan que le recetara algún medicamento. También enfatizó que las píldoras Bao Ying Baosheng debían estar disponibles en la antigua tienda de Jia Jiaji. La enfermedad de Bao'er no importaba, pero al final, Bao'. Er murió de todos modos y le pidió a su cuñada Shansi que comprara medicinas en su casa. En segundo lugar, parece que los comerciantes de Wang Jiuma, Lanpi Awu, Xianheng y Lao Gong, de nariz roja, no tienen nada que ver con la muerte de Bao Er. e incluso la ayudaron amablemente.
Parece que todo esto sucedió por el bien de la cuñada Shansi, pero Awu no se olvidó de aprovecharse de Bao'er cuando asumió el mando. Cuñada Shansi. Quizás este era su propósito principal. Después de hablar con su cuñada, Shansi simplemente fue ignorada. Ella dijo que era hora de cenar con sus amigos, por lo que le devolvió a Bao'er. Naturalmente, ella no quería seguir ayudando si no podía obtener ningún beneficio. Al estudiar a Bao Er, él asintió y sacudió la cabeza dos veces. ¿Qué significaba esto? pero hizo que la gente pensara que tenía sangre fría porque estaba impaciente con la hermana Shansi cuando estaba cerrando el ataúd. Pero, ¿no debería una mujer normal persuadir a la cuarta cuñada en una escena así? El dueño de la tienda, Xianheng, parece ser una buena persona, pero siempre hace que la gente piense que él es de Cuñada Shansi Pendientes y una horquilla de plata envuelta en oro. Por último, pero no menos importante, la persona que mató a Boa, su madre, su. cuñada, debería tener una vida miserable en una sociedad así, y la viuda murió después de que su hijo ¿Qué esperanza puede haber en el futuro? ¿Qué tipo de mañana puede haber? Ella es una mujer torpe. todos sus ahorros para tratar a su hijo. También buscó la iluminación de Dios. Pero la enfermedad de Bao'er simplemente no mejora. ¿Por qué si no toma el tratamiento adecuado, ella mejorará? En el entorno social, nadie esperaría que su cuñada fuera como ella. ¿Su propio hijo murió? La vida de la hermana Shan fue una tragedia, y ¿quién causó esta tragedia? La insensibilidad es siempre una característica común de Lu Xun y otros. Un lugar triste para los jóvenes aspirantes.
En el mañana, Baoer es el futuro de su cuñada Shansi, pero Baoer finalmente se fue. p>
Esto hace que el futuro de su cuñada Shansi sea aún más sombrío. Mañana, originalmente una palabra que daba esperanza a la gente, ahora hace que esta tragedia sea aún más triste. La tragedia de la cuñada Shansi es personal, especialmente en esta sociedad. Sin embargo, lo que ven los espectadores de Lu Xun no es que la hermana Shansi haya perdido la esperanza, sino su soledad después de perder su apoyo espiritual. Lo que consideran es si todo les traerá beneficios, los hará sentir felices y permitirá que las alegrías y tristezas de otras personas no afecten sus vidas. Como mucho, son solo chismes de los que la gente habla después de cenar. El resultado es que la gente es ignorante y no está dispuesta a cambiar el status quo.
En resumen, mañana será otra muestra del estilo de Lu Xun. Su estilo de escritura es siempre tan amargo e irónico. El mañana era lo que había estado buscando, lo había pagado y nunca en su vida se había arrepentido.
"Sólo la noche oscura quiere ser mañana, pero todavía corre en este silencio". El mañana de Shan Si es una tragedia, pero con los esfuerzos de personas con ideales elevados, ¡el futuro de toda la sociedad es muy brillante!
Las reflexiones de la lectura de "Mañana" en "Crying 2" describen a la cuñada Shansi, que respeta la ética de las mujeres después de la muerte de su marido y considera a su hijo como su esperanza. Baoer, su hijo de tres años, está enfermo. Su cuñada Shan fue a buscar tratamiento médico para él, con la esperanza de que la enfermedad de Baoer se curara "mañana". Cuando Bao'er estaba muriendo, la cuñada Shan estaba en un estado de confusión, mientras Lao Gong, de nariz roja, y Ah Wu, de piel azul, bebían y cantaban en el hotel Xianheng, tratando de hacer malos planes para ella. . Frente a la ansiosa cuarta cuñada soltera que buscaba tratamiento médico, He Xiaoxian parecía lento y sin prisas. Y Wang Jiuma, también mujer, pareció simpatizar, pero al final se demostró que no era sincera. Los "ancianos" comieron en el templo de montaña de la cuñada durante el funeral. ¿Qué le espera mañana a la cuñada Shansi?
"Mañana" es una de las novelas de Lu Xun que se centra en reflejar el trágico destino de las mujeres. Al describir la trágica muerte del único hijo de la cuñada de la viuda Shansi, muestra una imagen impactante del aislamiento y la impotencia de las mujeres chinas. Al mismo tiempo, critica el canibalismo en la sociedad oscura y la crueldad de la gente en ella. la sociedad en decadencia. Aunque el autor no lo dice explícitamente, en realidad presenta un mundo cruel frente a los lectores a través de varios rastros: las cosas hermosas se destruyen, las cosas feas proliferan y todos son indiferentes. Aquí la esencia del bien es sofocada por la indiferencia de lo feo.
La novela comienza con algunas costumbres antiguas en Lu Town. Todos cerraron la puerta y se fueron a dormir. Sólo dos personas estaban despiertas a medianoche: el hotel Xianheng y la casa de la cuñada de Shansi. Los hoteles son una industria de servicios. Según la naturaleza de la profesión, se debe realizar al atardecer y soltar al amanecer. Sólo esta cuarta cuñada, cuyo marido perdió a su hijo, sólo podía ganarse la vida hilando, trabajando al amanecer y descansando al atardecer. Por lo tanto, solo las luces de su casa fueron abruptas y las demás puertas se cerraron excepto ella. Este escrito contrastante refleja fuertemente la trágica imagen de la vida de Lu Xun en ese entorno social específico.
La indiferencia y la indiferencia entre los vecinos y la indiferencia hacia los pobres y débiles no son solo la época en la que se escribió la novela, sino que también son ciertas en la llamada sociedad civilizada y progresista de hoy. Frente a personas mayores con movilidad reducida en el autobús, pocas personas toman la iniciativa de ceder sus asientos. Después de la caída del anciano, nadie se atrevió a tomar la iniciativa para ayudarnos. Nuestras condiciones de vida han mejorado, pero ¿qué pasa con la calidad de las personas? ¿Cuántas personas pueden hacer buenas obras sin dejar un nombre y hacer contribuciones desinteresadas como Lei Feng? Desde pequeños aprendimos en la escuela a trabajar duro para ser buenas personas y hacer buenas obras. Sin embargo, ante la realidad de la sociedad actual, nos sentimos confundidos, anhelantes y alabadores. Cuando llega el momento de hacer algo bueno, tenemos que mirar a nuestro alrededor y preguntarnos si deberíamos hacerlo. ¿Es esto un error educativo? Es la indiferencia y el entumecimiento entre las personas, y la indiferencia hacia los pobres y los débiles.
Parece que pocos ricos realmente dan a los pobres por bondad. Esto era cierto en la época de Lu Xun y lo es ahora. Los comerciantes y comensales del Hotel Xianheng están más dispuestos a gastar el dinero que les sobra en comer, beber y divertirse, pero no les importa ayudar a los débiles y pobres. Durante el funeral del hijo de mi cuñada Shansi, se llevaron todo el dinero, sin importar la vida o la muerte de un hombre pobre y débil. Para curar la enfermedad de mi hijo, probé todo tipo de métodos. Finalmente, puse mi esperanza en el Dr. He. Como médico que salva vidas y cura a los heridos, considera las vidas de los pobres y débiles como basura. Finalmente no logró salvar la pequeña vida de Bao'er. Los medicamentos recetados por el Dr. He, Jia's Pharmacy, Shan Sisao y el Dr. He deben venderse en Jia's Pharmacy. Es exactamente una relación triangular, absolutamente rica y cruel.
Después de la muerte de su hijo, ella siempre creyó que todo estaría bien mañana. ¿Qué le espera mañana? El mañana nos muestra la indiferencia de la gente del pasado y también nos trae la reflexión de hoy.
"El Grito" es una colección de cuentos del Sr. Lu Xun. Es un clásico de la historia de la literatura china y una importante medicina espiritual que ayuda al pueblo chino a comprender su ignorancia, entumecimiento e ignorancia.
La primera vez que oí hablar del libro "El Grito" fue cuando era muy joven. En ese momento, a menudo escuchaba a mi familia contar historias sobre Kong Yiji, pero yo era leal a leer libros como fábulas. Después de unos años, el libro desapareció de mi mente. No fue hasta que aprendí "Hometown" y "Social Opera" en la escuela secundaria que recordé este libro nuevamente. Después de estudiar el prefacio de "El Grito", decidí leerlo con atención, pero no encontré la oportunidad hasta ahora. Muchos estudiantes lo han leído más de una vez.
"Diario de un loco", "Medicina", "Mañana", "La verdadera historia de Ah Q" y otras catorce novelas, entre las que "Kong Yiji" y "Medicina" fueron las que más me impresionaron.
Kong Yiji, una persona desconocida que provenía de una familia pobre, era vago y ocioso, un mentiroso a tiempo completo que obviamente estaba en el fondo de la sociedad pero anhelaba una vida aristocrática. Estaba destrozado y finalmente se fue. todos. Al describir a Kong Yiji, un personaje de pensamientos rígidos y hábitos pedantes, el autor expone y critica la educación feudal y el sistema de exámenes imperial. En el artículo, la escena en la que la gente se ríe del pobre Kong Yiji también es muy interesante, y el efecto trágico de la novela también se ve realzado por la risa de la gente. El artículo no sólo describe la dolorosa experiencia de vida de Kong Yiji, sino que también expresa la simpatía de sus colegas de la sociedad. En cambio, se burló de él, reflejando la oscuridad y la crueldad de la sociedad feudal.
La gente de mi ciudad natal es insensible y supersticiosa. La imagen es perfecta en medicina. La medicina, en mi opinión, es el pasaje más triste y comprensivo de esta colección. Qué "bollos al vapor con sangre humana". Suena ridículo, pero lo que hoy parece ridículo resultó ser una buena medicina para curar enfermedades difíciles y complicadas en aquella época. El doctor Hua Laoshuan no creía en los "bollos al vapor", por lo que buscó desesperadamente la sangre de otras personas y guardó monedas de cobre. Solo quería conseguir bollos al vapor con sangre humana lo antes posible para curar la enfermedad pulmonar de su hijo. ¿En cuanto a quién está sangrando? ¿Por qué te mataron? No tenía que pensar en estos temas en absoluto, y mucho menos preocuparse por la "revolución" y la "rebelión". Cuando mataron a los revolucionarios, todos observaron. Todos ellos son el resultado de vivir bajo el peso del feudalismo durante mucho tiempo. Su generación es así, pero hay más de una generación afectada por el cruel sistema feudal.
El Sr. Lu Xun escribió estos artículos para que el pueblo chino de esa época pudiera despertarse después de leerlos. El Sr. Lu Xun se enojó, inspiró al pueblo chino en ese momento y explicó la oscuridad de la sociedad a personas que estaban profundamente mantenidas en la oscuridad.
En ese momento, China se estaba deshaciendo de la influencia de la sociedad feudal y luchaba por un futuro saludable y correcto. ¡Debemos levantarnos, seguir trabajando duro y esforzarnos por un mañana mejor!
No puedo decir: Lu Xun es genial, pero hay demasiada gente hablando y no es lo suficientemente fresco; no puedo decir: Mi artículo es diferente, quiero decir algo diferente. Por tanto, es realmente una pregunta difícil. Sin embargo, una copia de "El Grito" es delgada y pesada. De todos modos, los estudiantes chinos ya han leído la mayoría de ellos. Después de tantos años, ¿quién puede leer las palabras del prefacio sin suspirar? Cuántas personas han llegado a la mediana edad, y cuando están cansadas, se toman un descanso, se sientan en una silla y suspiran, incluso el primer aliento que exhalan muestra rastros de fatiga, por lo que a veces lo único que pueden pensar es en Lu Xun. Cuando una cultura nacional cae, hay que reconstruirla. Si la vieja cultura se perdió durante el Movimiento del 4 de Mayo, se puede decir que gran parte de la construcción de la nueva cultura comenzó con "El Grito". Existen diferencias generales y personales entre ellos. Lu Xun es reconocido como el abanderado, con un cartel claro y brillante.
Lu Xun escribió en el prefacio: "Si una casa de hierro no tiene absolutamente ninguna ventana y es difícil de demoler, y hay muchas personas durmiendo dentro, pronto se asfixiarán, pero pasarán del sueño a la muerte". sin Sentirá el dolor de la muerte ". Ahora estás gritando, has despertado a algunas personas más sobrias y has hecho que estos desafortunados sufran un dolor de muerte irreparable. ¿Crees que eres digno de ellos? "Esta es la confusión inicial del autor y la actitud más cautelosa. La respuesta no es satisfactoria, pero es utilitaria e impotente.
Surge una pregunta: ¿De quién es este grito? - Sobre los gritos, sobre los gritos en sí. La confusión radica primero en la identidad de Lu Xun: ¿es un intelectual? ¿O también se le llama ilustrador? Lo más práctico y probable es que estemos dispuestos a leer "El Grito" y queramos entender al autor, entonces esto. es un dilema y un clímax.
A los ojos de Takeuchi, Lu Xun es un intelectual solitario. La razón por la que dijo "Lu Xun es un iluminador y Lu Xun es como un niño y cree en la literatura pura". La misma contradicción existe al mismo tiempo". Probablemente porque vio que la imagen de Lu Xun estaba destinada a no posicionarse en una única posición histórica y cultural.
Gao Yuanbao dijo: "En la China moderna, lo puramente ideológico Los pensamientos son muy raros. Las ideas que puedan echar raíces en la China moderna deben, como la literatura de Lu Xun, tener el sabor de la vida individual, es decir, deben tener una forma literaria. "No hay pensamiento fuera de la literatura". ¿Puedes decir eso? Es precisamente porque Lu Xun no solo heredó el encanto de los antiguos literatos, sino que también reveló su aguda visión y percepción de la nueva clase social, y también tenía una metodología especial. Importancia sin precedentes entre los ilustradores de la época. Su rara integridad y objetividad determinan su estatus especial en la historia de la literatura china moderna.
En primer lugar, es un hecho indiscutible que la mayoría de los intelectuales antes de la fundación de. La República Popular China pertenecía a la burguesía, pero los escritores no. Muchos escritores, como afirmó Shen Congwen, juraron romper con su identidad inherente como intelectuales.
Descubriremos que una vez que la situación histórica y política esté extremadamente cerca del destino de los tiempos, este fenómeno nunca será único. Esta incómoda situación parece reflejar la separación de escritores e intelectuales en una etapa histórica específica. Aunque es uno de los signos de la riqueza de los tiempos, ha creado el mayor defecto oculto de la literatura contemporánea: la lucha está en todas partes, limitada al presente y a la superficie, incapaz de profundizar el tema de la obra, e incapaz de trascender los tiempos.
En cuanto al alcance de las tres identidades de intelectuales, escritores e ilustradores, los intelectuales son los más privados; debido al carácter público de sus obras, los escritores deben tener un grado considerable de popularidad y principios universales. La identidad de la Ilustración refleja las necesidades y la amplitud de toda la época e incluso más allá de la época, así como T. Eliot señaló en "Tradición y talento personal" que cualquier poeta o escritor debe tener alguna conexión con la historia de toda la época; nación. Crean una nueva parte de la historia y al mismo tiempo se suman a la historia, que es la necesidad y la trascendencia de ser poeta o escritor.
Como escritor o intelectual ilustrado, puede que no necesariamente encarne esto con claridad, pero debe tener las características de apariencia más típicas, claras y armoniosas de toda la época. En lo que respecta a la China moderna, Lu Xun es el único escritor moderno que puede trascender los tiempos, combinar casi a la perfección la identidad de un escritor progresista con la tradición de los intelectuales y dotarlo creativamente del difícil papel de la ilustración. hecho indiscutible.