Historia de Qianjia
Resumen: Se dice que el abuelo de Riko Hoshino, Tanaka Mei, cambió su nombre a Qian. Sin embargo, esta teoría provino por primera vez de Jiang Cen Zongzuo (el bisnieto), el autor de "Xu Youshu". No vio ningún material histórico verificable durante su vida, por lo que no es concluyente.
Después de la muerte de Li Xiu, las miles de familias de nuestra familia fueron heredadas por el hermano mayor Qian, pero ¿no se suspendió después de eso? Desde el hijo adoptivo de Li Xiu, el hijo del yerno Qian Shaoan, hasta el sistema de Qian Zongdan, hay tres mil (¿biqian? ¿Li Qianjia? Hay miles de formas para los boxeadores. Estas tres familias han sobrevivido hasta el día de hoy.
La razón por la que no existe rikymbthqianlixiu/せんんんんんんんんんんんんんんんんんんんLee Xiu Qizhe 2000 Clasificación del juego de té: ¿Tazón de té Tang Wu? ¿Cómo abrir la tetera en el tazón de té? ¿Shao Ogashi? ¿Cambiando la berenjena Fuji? ¿Noventa y nueve piezas de berenjena? ¿Y el yunque verde? ¿Yunhe y Shouchou? ¿Mishima Tong? ¿El editor de Riku Wuzhen? En 1522, murió en 1596544. El sabio del té fue un famoso maestro de la ceremonia del té en el Período de los Reinos Combatientes de Japón.
Su verdadero nombre era Tanaka Kazushiro. , y su estructura familiar era "Duke Zongjiu y Tsuda Zonghe, ambos conocidos como los "Tres grandes maestros del mundo".
Resumen El padre de Mori no Rikyū, Yohee Tanaka, dirige una pescadería en "Izumi". Se llama "Yufu" y proviene de una familia adinerada. El nombre de este joven es Yu Shiro, y los nombres franceses son respectivamente Zhai y Zhai. Le gusta la ceremonia del té desde que tenía 17 años. Aprendió té silencioso de Wu Ye Shao Ou. En 1540, cuando tenía 19 años, su padre Yohee murió y cambió su nombre a Zong Yi ese mismo año. El nombre de Li Xiu es ampliamente conocido. Debido a que Toyotomi Hideyoshi celebró una fiesta de té en el palacio en 1585 para ofrecer té al emperador Qinzheng en preparación para el nombramiento de los ministros Guanbai y Zhengtai y el clan Toyotomi dado por el emperador en ese momento, el emperador le dio el nombre ". Rixiu". Antes de eso, había estado usando el nombre real de Senzongyi.
Como era bueno con la sopa de té, se convirtió en el jefe de té de Oda Nobunaga. Después de la muerte de Nobunaga, se dedicó a servir a Toyotomi Hideyoshi.
p>Desde 1587, ha organizado el Kitano Tea Party en solitario y se ha convertido en el fabricante de té número uno del mundo. Sin embargo, después de la Guerra de Odawara, se le ordenó suicidarse mediante cesárea. del templo Daitokuji. La estatua de madera en las tres puertas. Las palabras que quedaron cuando me cortaron el vientre fueron: Tengo setenta años y quiero matar a mi tesoro, a mi antepasado y a mi Buda. Debo tener un cuchillo grande. Esta vez en mi vida, mi espada, mata a mi antepasado, mata a mi Buda, la tiré en este momento.
El motivo de la pena de muerte fue que Li Xiu enfureció a Hideyoshi, lo que generalmente se dice. "Durante la renovación de las tres puertas del Templo Daitoku (Pabellón Jinmao)", aumentó lentamente y se instaló una estatua de madera de sí mismo en el segundo nivel de la puerta de la escalera para permitir que Hideyoshi pasara por debajo. También la siguiente teoría, y el motivo aún se desconoce. Además, Hideyoshi solo ordenó vivir en reclusión y no tenía la intención de ser sentenciado a muerte, pero Li Xiu no explicó ni se disculpó en absoluto, lo que enfureció aún más a Hideyoshi, por lo que ordenó que le cortaran el abdomen.
Se sospecha que vender juegos de té baratos a precios elevados te llena los bolsillos (vender a monjes). Sacó las piedras del mausoleo imperial sin autorización y las usó como bebederos, piedras de jardín, etc.
Es completamente opuesto a la visión de Hideyoshi sobre la ceremonia del té. Toyotomi Hideyoshi quería que la hija de Na Lixiu fuera su concubina, pero Lixiu se negó porque "no quería que pensaran que había nacido de su hija", por lo que Toyotomi Hideyoshi le guardaba rencor.
Hideyoshi estaba disgustado porque intentaba monopolizar el comercio y no podía proteger sus propios derechos. Después de la muerte de Toyotomi Hideyoshi, estuvo involucrado en la lucha política del régimen de Toyotomi.
[1] Li Xiuqizhe es el nombre colectivo de los siete famosos discípulos de Morino Riyu, y proviene del libro "Jiang Cenxia" de Jiang Cenzong. Hosokawa Tadayuki (Miyake) Furuta Takahiro (Oribe) Sanji Muneoka (supervisor) Takayama Shigetomo (Ukon/Nanfou) Makura Rima (Miyake) Ubuo Saitama Nagamasa (departamento de barrido) Aparecieron, se agregaron (Yue Zhai), Qian, Shigeko Arakimura (Taoxun) como Shizhe, eliminó a Qian y cambió a.
El editor de la Clasificación de los Mil Utensilios de Té registra que el cuenco de té es el alma de la ceremonia del té, el utensilio de té más importante, el primer utensilio de té y el utensilio de té más abundante. No hay tantos tipos de tazones de té en Japón como en China. Con el desarrollo de la historia, hay básicamente tres períodos de tendencias: los tazones de té Tang importados de China, los tazones de té coreanos importados de Corea del Norte y los tazones de té Wuhe fabricados en Japón.
Entre ellos, los tazones de té coreanos tienen la mayor variedad. La introducción de la ceremonia del té comienza con la "conciencia", luego el "cultivo" y el "Zen". Por tanto, aunque la ceremonia del té japonesa enfatiza el silencio zen, los requisitos y distinciones entre los utensilios son muy estrictos.
Porque los japoneses creen que la belleza del té debe mostrarse a través de los utensilios. Tipo básico de tazón de té japonés.
Hay tres etapas, más de 20 especies y casi 65.438+000 subcategorías. Número 1: El tazón de té Tang Wu se refiere al nombre general de las cosas importadas de China, incluido el tazón de té Tang Wu, la sopa de té Tang Wu, la tetera Tang Wu, la sopa de flores Tang Wu, etc. El más valioso entre ellos es el té Tang y luego el tazón de té Tang.
La exportación de porcelana de China a Japón se remonta a la dinastía Tang, por eso se la llama "Tang Wu". En ese momento, una gran cantidad de porcelana china fue traída a Japón en forma de obsequios y artículos personales, pero la tecnología de fabricación de porcelana de la dinastía Tang en realidad no era muy buena. Durante la dinastía Song se exportó una gran cantidad de porcelana a Japón. En ese momento, las tazas de té Tang y las ceremonias del té chinas se hicieron populares en Japón, que fue el apogeo de las tazas de té Tang.
Tras el establecimiento del shogunato Tokugawa, la ceremonia del té japonesa sufrió importantes cambios.
2. ¿Es la contención de cien escuelas de pensamiento un hecho histórico? "Cien escuelas de pensamiento" es el nombre general de varias escuelas académicas en el período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes y las dinastías Qin y Han. Según las "Crónicas literarias de Han Shu", hay 189 nombres y 4.324 obras.
Libros posteriores, como "Sui Shu Jing Ji Ji" y "Siku Quanshu General Catalog", registraron miles de "Cien escuelas de pensamiento". Pero sólo hay unas pocas docenas que están ampliamente difundidas, son influyentes y famosas.
En resumen, sólo 10 escuelas se han convertido en escuelas. Entre los cientos de escuelas, las de mayor circulación son el legalismo, el taoísmo, el mohismo, el confucianismo, el yin-yangismo, eruditos famosos, eruditos diversos, agricultores, novelistas y estrategas militares.
El pueblo Han creó una cultura y un arte espléndidos en la antigüedad con características distintivas. La nacionalidad Han tiene una historia de más de 5.000 años y es extremadamente rica en clásicos culturales.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las diversas escuelas de pensamiento y sus logros académicos complementaron la antigua civilización griega del mismo período. Los tres principales sistemas filosóficos representados por Confucio, Laozi y Mozi han formado una situación próspera en la que compiten cien escuelas de pensamiento. Después de varios giros y vueltas, el confucianismo representado por Confucio y Mencio alcanzó todo su poder en la dinastía Song. Al mismo tiempo, también afecta en diversos grados a otras minorías étnicas, e incluso a países vecinos de China.
3. Hay una época en la historia de China en la que "cien escuelas de pensamiento compiten" y florecen cien flores. El argumento de un centenar de escuelas de pensamiento se refiere a la lucha por la belleza entre diferentes escuelas y familias de intelectuales durante el Período de Primavera y Otoño (770-476 a. C.) y el Período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.).
En la historia de China, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron las eras más gloriosas de ideología y cultura. Durante este período surgió una situación académica sin precedentes en la que compitieron cien escuelas de pensamiento, ocupando una posición importante en la historia del pensamiento chino. Según "Hanshu Yiwenzhi", hay un total de 189 volúmenes con 4324 títulos. Libros posteriores, como "Sui Shu Jing Ji Ji" y "Catálogo general Siku Quanshu", registraron miles de "Cien escuelas de pensamiento". Sin embargo, sólo hay diez conocidos que gozan de amplia circulación, son influyentes y famosos. En resumen, sólo 10 escuelas se convirtieron en escuelas.
Liu Xin, de la dinastía Han Occidental, eliminó al novelista de "Siete vistas de Yuko Saito" y lo llamó "Nine-Liu". De aquí proviene el nombre común "Diez Escuelas y Nueve Arroyos".
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los logros de varias escuelas ideológicas y académicas complementaron la antigua civilización griega del mismo período. Los tres principales sistemas filosóficos representados por Confucio, Laozi y Mozi han formado una situación próspera en la que compiten cien escuelas de pensamiento.
Sin embargo, durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, se implementó la política de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". Como resultado, el confucianismo representado por Confucio y Mencio se volvió ortodoxo. y dominó el pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años.
4. ¿Cuándo se propuso en la historia las “Cien Escuelas de Pensamiento”? La postura de cien escuelas de pensamiento fue propuesta durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
La contienda de un centenar de escuelas de pensamiento se refiere a las diferentes escuelas que surgieron entre los intelectuales durante el Período de Primavera y Otoño (770-476 a.C.) y el Período de los Reinos Combatientes (475-221 a.C.). "Hanshu" divide las principales escuelas de pensamiento durante el período de los Reinos Combatientes en diez escuelas principales: confucianismo, mohismo, taoísmo, legalismo, yin y yang, dinastía Ming, Zongheng, Za, Bing y Novela. Liu Xin, originario de la dinastía Han Occidental, eliminó al novelista de "Siete vistas de Yuko Saito" y lo llamó "Nine-Liu". De aquí proviene el nombre común "Diez Escuelas y Nueve Arroyos".
"Cien escuelas de pensamiento contienden" reflejaba las feroces y complejas luchas políticas en la sociedad de esa época, principalmente la lucha de clases entre la clase terrateniente emergente y los propietarios de esclavos en declive. Las ideas culturales de este período sentaron las bases de toda la cultura feudal y tuvieron un profundo impacto en la antigua cultura china.
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un período de transición del terrateniente feudal al terrateniente feudal. La lucha entre las viejas y las nuevas clases, y entre clases y estratos, es compleja y feroz.
Los eruditos o pensadores que representan diversas clases, estratos y fuerzas políticas intentan explicar o presentar ideas sobre el universo y la sociedad de acuerdo con los intereses y requisitos de su propia clase (estrato) o grupo. Escribieron libros, establecieron discípulos, hablaron extensamente y discutieron entre sí. Como resultado, surgió en el campo ideológico una situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna".
5.Desde el debut de Jackson Yee, ¿qué acontecimientos importantes han ocurrido en miles de hogares? 2016.
La obra está dirigida por Qu Yuan (Juvenil) y protagonizada por Ding Kai, Qiao Zhenyu, Du Chun y Zhang Yin.
Los grandes éxitos 2016
Deng Xibin, el director de "Xiao Qi", protagonizó "Li Yifeng" y "Andy".
Xiaobieli 2016
Wang Jun, el director de "Yunhong", está protagonizado por Huang Lei y Christina.
Nunca esperé que la segunda temporada fuera en 2014.
Interpreta el papel de un anciano en la sala de estudio; el director de la película se llama "Beast" protagonizada por Kong Lianshun y Liu Xunzimo.
High-tech Girl Meow 2014
El director Mo, que interpreta al hermano menor de Li Kenan, Liu Xunzi, protagonizó "Zhang Benyu".
La Leyenda del Templo Yunju 2013
El rico director, Yu Na, Tu y Zhu Jiadi, protagonistas.
Super Gear Kid 2011
El director Chang Zaiqi interpreta el papel y Duan es el protagonista.
Tie Lihua 2010
Interpretó el papel de Zhang Jian (Juventud), del director Guo Jingyu, protagonizado por Chen Shu y Zhang Shaohua.
6. ¿Qué son mil palabras? ¿Qué son mil palabras?:1. Miles de palabras. 2. Mil poemas.
El Clásico de los Mil Caracteres es uno de los tres principales materiales de lectura de los estudios tradicionales de Mongolia. Se trata de una rima compuesta por mil caracteres chinos recopilados por Zhou Xingsi, el ministro de la dinastía Liang durante las dinastías del Sur y del Norte (antes de las dinastías Sui y Tang, los caracteres que no rimaban ni se contradecían se llamaban "bi" en lugar de " wen").
"Qian Wenzi" es uno de los primeros libros de texto sobre estudios mongoles en mi país. Debido a que cubre diversos aspectos como astronomía, geografía, naturaleza, sociedad, historia, etc., es el mejor libro para iluminar a los niños y también es una enciclopedia vívida y excelente. La circulación de Qian durante más de 1.400 años muestra que no sólo es un libro infantil de amplia circulación, sino también una parte integral de la cultura tradicional china.
Muchas personas lo leen no sólo como un libro de texto de iluminación, sino también como un modelo para aprender caligrafía. Los monjes famosos incluyen a Zhiyong, Huaisu, Song Huizong, Zhao Mengfu y Wen Zhengming. Sus obras tienen una amplia circulación y tienen diferentes estilos. Se puede decir que tienen miles de palabras, son diversas y tienen una gran influencia. Promueven la difusión de "Mil Palabras" entre la gente y aumentan la popularidad de "Mil Palabras".
Después de la dinastía Tang, la escritura de mil caracteres también fue ampliamente utilizada y estudiada, y aparecieron una gran cantidad de obras que llevan el nombre de la escritura de mil caracteres, como la escritura sánscrita de mil caracteres compilada por el el eminente monje Yi Jing de la dinastía Tang, y el guión de mil caracteres compilado por Hu Yin de la dinastía Song, el ensayo de mil caracteres sobre Xu, el ensayo de mil caracteres sobre sexología de Xia Taihe de la dinastía Yuan, etc. En la dinastía Ming, había elogios de mil palabras para los adultos, Lu Cai escribió Qianyan Lu, en la dinastía Qing, Wu Shenglan escribió Qianyan para celebrar el septuagésimo cumpleaños del emperador, el Reino Celestial Taiping escribió un edicto de mil palabras, etc. Estos llamados Ensayos de mil caracteres tienen diferentes contenidos, pero todos se denominan Ensayos de mil caracteres, lo que muestra la gran influencia de los Ensayos de mil caracteres.
"Qianjia Shi" es una colección de los poemas Qianjia de la dinastía Song (todos poemas con rima de siete caracteres) redefinidos por Xie Fangde y los poemas Qianjia de cinco caracteres seleccionados por Wang Xiang de la dinastía Ming. Esta es una colección de poemas ilustrados de la antigua China. Debido a que la mayoría de los poemas seleccionados en él están escritos por escritores famosos de las dinastías Tang y Song, son fáciles de aprender y comprender y tienen una variedad de temas: paisajes pastorales, despedida de amigos, nostalgia, duelo por el pasado, cánticos. cosas, caligrafía y pintura, restauración, etc., que reflejan ampliamente la realidad social de las dinastías Tang y Song. Está ampliamente difundido entre la gente y tiene una influencia de gran alcance.
Hay 22 volúmenes en total, incluidos 1.281 poemas, todos ellos poemas métricos y cuartetas.
Aunque se dice que son mil poemas, en realidad solo hay 122 poemas en mil poemas. Según dinastías: 65 volúmenes de la dinastía Tang, 52 volúmenes de la dinastía Song, 1 volumen de las Cinco Dinastías y 2 volúmenes de la dinastía Ming. Se desconocen dos autores y se desconoce el año. Entre ellos, Du Fu seleccionó la mayor cantidad de poemas, con un total de 25 poemas, seguido de Li Bai, con un total de 8 poemas; la poeta solo seleccionó dos cuartetas de Zhu de la dinastía Song.
La gente moderna suele decir "trescientos mil", es decir, "santa amatista", "cien apellidos", "ensayos de mil caracteres" y "mil poemas". Entre ellos, "Poemas de las mil familias" fue un libro infantil popular en las dinastías Ming y Qing. Ha sido el favorito de los lectores desde el principio y ha sido ampliamente utilizado como título de "Mil poemas". Por ejemplo, Mil poemas de la dinastía Qing, Mil poemas de la República de China, Mil poemas de Guantinghu, Mil poemas de Lingnan, Mil poemas del Jiangsu contemporáneo, Mil poemas de las cinco dinastías, Contemporáneo.
7. La historia del vino Cozi El vino Cozi es una estrella entre muchos vinos de China. Famoso por su estilo único, "claro como el rocío de jade, rico y fragante como las orquídeas", es dulce y refrescante, con un sabor persistente. Históricamente, es famosa por estar a cinco mil kilómetros al norte de la provincia de Hebei y tiene la reputación de tener el mejor sabor en el sur del río Yangtze. La historia cervecera del vino Kouzi tiene una larga historia. Ya en el año 15 d. C. (697 d. C.), durante el período de primavera y otoño, el duque Huan de Lu y el duque Xiang de Song donaron sangre a los príncipes muchas veces y bebieron vino local. Durante las dinastías Song del Sur, Jin y Yuan, el vino Kouzi se producía en grandes cantidades.
La ciudad de Huaibei es una ciudad vinícola muy conocida en el país y en el extranjero. Su licor Kouzi, conocido como "miles de borrachos al lado, florecen diez aromas fragantes", es famoso en todo el mundo. Nuestra ciudad tiene una larga historia del vino. Ya en la dinastía Shang, aquí no sólo existía el vino, sino también la costumbre de utilizarlo para adorar a los antepasados. En el período de primavera y otoño (697 a. C.), los monarcas de los reinos Song, Lu, Chen y Wei formaron una alianza bebiendo sangre en las afueras de Xiangcheng, y el vino que bebieron fue vino Tanxi. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el desarrollo del transporte impulsó el desarrollo de la industria cervecera. Cuando Han Feizi, un pensador del final del Período de los Reinos Combatientes, viajó aquí, escribió sobre el vino de mantequilla en la dinastía Song. Este es el registro más antiguo de un hotel en los libros chinos antiguos, lo que indica que la elaboración y bebida local era muy común. En ese tiempo. Después de la dinastía Han, la industria cervecera en Suixi continuó desarrollándose durante las dinastías Wei, Jin, Tang, Song, Jin y Yuan, y alcanzó una cierta escala. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, había más de 10 bodegas. Durante el período Jiaqing de la dinastía Qing, el número aumentó a más de 30. La apertura del ferrocarril Shanxi-Puzhou en 1904 creó las condiciones para la exportación del licor Suixi. La industria cervecera se desarrolló rápidamente, con 72 destilerías compitiendo por el primer puesto. En los primeros años de la República de China, la producción local de vino se duplicó y el mercado era enorme. Desde la década de 1930 hasta antes de la liberación, la mayoría de las bodegas cerraron debido a las frecuentes guerras, la inflación y la extorsión de los gobernantes.
8. Se menciona la historia de la dinastía Song del Sur, pero está incompleta. La dinastía Song del Sur (1127-1279 d.C.) comenzó con Zhao Gou, terminó con Gaozong y terminó con el rey Wei, con un total de 9 emperadores.
La dinastía Song del Sur fue extremadamente débil y extrema. Desde Zhao Gou, una vez que el emperador no hace nada y los traidores toman el poder, esta es la dinastía más débil.
Zhao Gou (1107-1187) (1127-1162), emperador de la dinastía Song del Sur, Zhao Gou, noveno hijo de Song Huizong, reinó durante 36 años. Estaba ubicada en Nanjing (hoy Shangqiu) en 1127, conocida en la historia como la Dinastía Song del Sur, y trasladó su capital a Hangzhou en 1138.
Mató al halcón Yue Fei e inclinó la cabeza ante el gobernante. En su interior hay palacios que han sido ampliamente renovados y decorados de forma extravagante sólo por el bien de la paz.
Un completo idiota. En 1162, cedió el trono al príncipe y se llamó a sí mismo Emperador Supremo.
Murió en 1187 a la edad de 81 años. Xiaozong (1127-1194) (162-1189) reinó durante 27 años como Xiaozong Zhao Bozong.
Nieto de Song Taizu VII e hijo de Wang Xiu. Ascendió al trono en 1162, restauró la reputación de Yue Fei, inició una guerra de resistencia, pero fue derrotado e hizo las paces con Jin, conocidas en la historia como las "Conversaciones de Paz de Longxing".
En 1189, Zen y su hijo fueron llamados Emperador Supremo. 1194 murió a la edad de 68 años.
Guangzong (1147-1194) (1189-1194) reinó durante seis años. Guangzong fue el tercer hijo de Xiaozong. Ya tenía 40 años cuando subió al trono.
No sólo es políticamente débil, sino que también le tiene miedo a su esposa. Su reina, Li, fue una persona celosa famosa en la historia. Abdicó en 1194 y murió en 1200 a la edad de 54 años.
Ningzong Zhao Kuo (1168-1224) ascendió al trono en 1194. A los 31 años, Ningzong Zhao Kuo fue el segundo hijo de Guangzong. En 1208, se firmó la humillante "Conferencia de Paz de Jiading" con el estado de Jin.
Murió en 1224 a la edad de 57 años. Li Zong Zhao Yun (1205-1264) ascendió al trono en 1224. Reinó durante 40 años y fue el décimo nieto de Song Taizu.
Ning Zong no tuvo hijos. Después de su muerte, Yang Hou nombró emperador a Li Zong.
Zhu estableció la posición dominante del taoísmo y se unió a Mongolia para destruir la dinastía Jin en 1234.
La política se ha agriado desde entonces. Murió en 1264 a la edad de 60 años.
Du Zong (1240-1274) ascendió al trono en 1264. Es el hijo, sobrino y padre de Zhao Herui de 11 años. Después de ascender al trono, se entregó a la bebida y al sexo, y el poderoso ministro Jia Sidao se volvió autocrático. El declive del gobierno iba en aumento. La dinastía Song del Sur estaba en peligro.
Murió en 1274 a la edad de 35 años. El emperador Gong (1271-1323) reinó durante dos años y Gongxian fue el segundo hijo.
Tenía sólo 4 años cuando ascendió al trono. En 1276, los soldados Yuan invadieron Lin'an y el emperador Gong fue capturado. En 1288, Kublai Khan lo obligó a convertirse en monje en el Tíbet. 1323, fue dado muerte.
A los 53 años. Danjong (1269-1278) ascendió al trono en 1276 y reinó durante dos años. Era hijo ilegítimo de Danjong, su hermano menor, y Dujong.
Accedió al trono en Fuzhou. Después de ascender al trono, fue derrotado y huyó, muriendo en el camino. Tiene 10 años.
El rey Wei (1272-1279) ascendió al trono en 1278 y reinó durante 1 año. Fue el tercer hijo del rey Wei. Después de la derrota, fue perseguido por los soldados de Yuan y el primer ministro Lu Xiufu se suicidó arrojándose al mar. Tenía ocho años.
9. ¿Conoces la leyenda de Qian Jiadong? Qianjiadong es el asentamiento original de los antepasados del pueblo Yao. En China, entre los compatriotas Yao que emigraron de China al sudeste asiático, Europa y Estados Unidos, se ha conservado y circulado durante mucho tiempo un importante documento histórico nacional "Qian Jiadong" o "Qian Jiadong". Según este antiguo documento histórico transmitido de generación en generación y las historias populares del pueblo Yao, Qian Jiadong es el asentamiento más antiguo en la historia del pueblo Yao. Los antepasados del pueblo Yao alguna vez vivieron una vida de libertad, tranquilidad y sin preocupaciones por la comida y la ropa en miles de viviendas trogloditas.
En los últimos años, se han descubierto uno tras otro docenas de manuscritos escritos por Qian Jiadong y Qian Jiadong. Estos manuscritos registran la historia del pueblo Yao y el ascenso y caída de Qian Jiadong, y los contenidos son. similar. Según la leyenda, Qianjiadong es una cuenca montañosa con una sola cueva que conduce al mundo exterior. Desde la antigüedad, ha habido 12 personas Yao en esta hermosa y fértil tierra. Trabajaron duro y se multiplicaron, llegando a 1.000 familias, de ahí el nombre Qian Jiadong. Las legendarias "Mil Cuevas" es una tierra rodeada de montañas. En el interior hay una cueva, con decenas de kilómetros de llanuras fértiles en su interior. Puedes establecerte aquí... En el futuro, se llamará Qian Jiadong. Según los registros históricos, en el octavo año de Dade en la dinastía Yuan (1305 d. C.), oficiales y soldados capturaron miles de cuevas, desde la cueva inferior hasta la cueva superior. El líder del pueblo Yao sabía que había sido derrotado, por lo que. Ordenó al pueblo Yao que escapara de una cueva que conducía al condado de Daoxian. Antes de partir, el pueblo Yao cortó un cuerno en 12 pedazos, dejando un pedazo para cada persona de apellido Yao. Enterraron la estatua de sus antepasados en una cueva debajo de la Roca Pingshi, la marcaron con "Stone Boy", hicieron un pacto y la entregaron. Instrucciones Los descendientes del pueblo Yao regresaron 500 años después y tocaron el cuerno de 12 piezas. La mayoría de los yao que huyeron están dispersos en las montañas, añorando su patria perdida. Regresar a Qian Jiadong se ha convertido en el sustento espiritual para que generaciones de personas Yao sobrevivan tenazmente.
En mayo de 1986, 47 expertos y académicos relevantes se reunieron en Jiangyong. Después de una investigación sobre el terreno y repetidos argumentos, llegaron a un consenso de que miles de antepasados Yao se encuentran en Jiangyong, Hunan. Desde entonces, los yao de Estados Unidos, Japón y otros lugares han llegado a miles de cuevas para buscar sus raíces y adorar a sus antepasados. ¡Qiandong, que ha estado en silencio durante muchos años, gradualmente se está animando!