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¿El inglés Aihua de Beijing es bueno?

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plos e incluso la ejecución de monjes. Desde la dinastía Jin, bajo la iniciativa de la corte imperial, el budismo se ha expandido enormemente. Los templos tienen sus propias leyes: la ley budista; tienen sus propias organizaciones armadas; los monjes soldados tienen una fuerte fuerza económica; los monjes no pagan; impuestos y se negó a realizar el servicio militar sin trabajar duro, el laico cometió un delito y huyó al templo para cortarse el pelo y convertirse en monje. El gobierno no pudo ayudarlo y el templo se convirtió en un país entre innumerables países. Desde la dinastía Qi del Norte, ha habido 40.000 templos y 3 millones de monjes y monjas en el país, lo que representa más de una séptima parte de la población total. Esta situación provocó que la corte perdiera mucho dinero e impuestos, el reclutamiento de soldados y caballos se convirtió en un problema y el budismo empezó a seguir su propio camino. Suplemento: La primera extinción masiva ocurrió en la dinastía Wei del Norte en las dinastías del Norte y del Sur. En febrero del séptimo año de Zhenjun Taiping (446 d. C.), Wu Tai de la dinastía Wei del Norte se rebeló en Chang'an y Wu Tai dirigió sus tropas para conquistar. Las tropas estaban estacionadas no lejos de Chang'an y había un templo budista cerca. Los soldados visitaron el templo cuando tuvieron tiempo y descubrieron que había muchas espadas, pistolas y escudos en el templo. Después de regresar, le dijeron a su líder que era cierto, por lo que se lo informaron a un funcionario llamado Cui Hao, quien se lo informó al emperador Taiwu y a Wu Tai. La búsqueda fue increíble, toneladas de armas, comunicaciones con los rebeldes de Chang'an, etc. fue descubierto. Es más, muchas mujeres jóvenes escondidas en cámaras secretas fueron descubiertas para el placer de los monjes. Taizu estaba furioso y ordenó que se destruyeran todas las estatuas y escrituras budistas en la ciudad de Chang'an. Cualquiera, viejo o joven, que escondiera armas o cometiera adulterio sería enterrado vivo y ejecutado. El resto fueron castigados como esclavos. También pidió a todas las partes que utilicen los métodos de Chang'an. A partir de entonces, el templo Wei Jing dejó de existir. Gracias a la protección del Príncipe Nan'an, algunos samanas pudieron escapar, dejando solo una vida. Poco después de que Wu Tai extinguiera el Dharma, Wu Tai murió repentinamente en su mejor momento. Aquellos que se oponían a la extinción del Dharma encontraron una excusa, diciendo que habían ofendido al Bodhisattva y por lo tanto recibieron esta retribución. Todos descargaron su ira contra el chivo expiatorio Cui Hao, diciendo que había tentado al emperador a violar la ley y merecía la muerte, lo que resultó en genocidio. El budismo revivió después de la muerte de Wei. Menos de 100 años después de la primera extinción del budismo, el budismo se desarrolló más allá de lo normal. Durante las dinastías del Sur y del Norte, durante el período del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, Yu Wenyong (reinó 5 6 1 ~ 5 7 8), después de la caída de la dinastía Qi del Norte, el emperador Wu de la dinastía Zhou convocó a 500 monjes. Al entrar en palacio, declaró que el budismo había sido abolido, los monjes y monjas regresaron al mundo secular y se permitieron los debates. El monje Huiyuan discutió con el emperador Wu. Al final, Huiyuan se quedó sin palabras y solo se le ocurrió el llamado Infierno Abi (un infierno extremadamente cruel descrito en las escrituras budistas). El emperador Wu estaba decidido a destruir al Buda y respondió que mientras la gente fuera feliz, yo estaba dispuesto a sufrir el dolor del infierno. Esta vez para destruir el Dharma, solo destruirá las pagodas y quemará los sutras, permitiendo a los monjes y monjas regresar al mundo secular, pero no matará a los monjes. * * * Hay 3 millones de monjes seculares y 40.000 monasterios. Esta es la segunda vez en la historia que se viola la ley. Tang Taizong Li Shimin defendió el taoísmo, Li Zhi, Gaozong y Wu Zetian creían en el budismo, y Tang Xuanzong Li Longji también creía en el budismo. Según las escrituras budistas, no podía acostarse con Yang Yuhuan, por lo que se convirtió al taoísmo para conseguir a Yang Yuhuan y lo nombró demasiado cierto. Se produjo la conocida "Rebelión de Anshi" y el príncipe Hengli sucedió en el trono y se llamó Suzong. Con los ataques militares del general Guo Ziyi y Li Guangbi y la lucha interna de la Rebelión de Anshi, la "Rebelión de Anshi" fue sofocada. Sin embargo, el emperador Su Zong siempre creyó que fue uno de sus monjes llamado Fu Kong quien calmó el caos cantando sutras y buscando bendiciones del Buda. Es realmente desconcertante. Más tarde, el emperador Xianzong Chunli recibió los huesos de Buda en el palacio. El famoso escritor Han Yu también fue degradado y enviado a Chaozhou en Lingnan porque escribió una carta oponiéndose al envío de los huesos de Buda al palacio. En el camino, escribí un dicho famoso que se ha transmitido a través de los siglos: "Es necesario escribir una carta nueve días por la mañana y ocho mil por la tarde en Chaoyang Road". En 840 d.C., Tang Wuzong Li Yan ascendió al trono. Esta persona cree en el taoísmo, pero no en el budismo. Durante su reinado, emitió muchas órdenes para mejorar el estatus del taoísmo y restringir las actividades budistas. En abril del segundo año de Hamde (845 d. C.), escribió una carta a Chen, quejándose de las deficiencias del budismo, destruyendo el templo y devolviéndolo a los monjes y monjas seculares, y apoderándose de las fértiles tierras de cultivo producidas por el templo. Cualquiera que quiera convertirse en monje necesita órdenes de sus padres. Sólo Beijing, Daming, Jingzhao y Qingzhou pueden erigir altares de ordenación. Está prohibido sacrificar el cuerpo, cortarse manos y pies, encadenarse los dedos, colgar lámparas o usar alicates. Cada año, se mantienen cuentas de monjes en Beijing y en varios estados, y se abren en cualquier momento cuando alguien muere.

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