La historia del desarrollo de la poesía en la dinastía Song del Sur
La Dinastía Song del Sur fue una dinastía relativamente independiente en la historia de China y estaba estrechamente relacionada con la anterior Dinastía Song del Norte. Este es el punto de partida lógico para observar e interpretar la historia de la dinastía Song del Sur. Desafortunadamente, la dinastía Song del Sur no cumplió con la misión sagrada que le había confiado la historia. No logró salvaguardar su independencia e integridad territorial, e incluso no logró levantar la bandera de recuperar los territorios ocupados de la dinastía Song del Norte y lograr la reunificación nacional. En cambio, se rindió paso a paso ante los expansionistas y finalmente se retiró al Mar de China Meridional. En la dinastía Song del Sur, un monarca y ministro saltó al mar y murió, lo cual fue a la vez triste y deprimente.
La dinastía Song del Sur colapsó porque continuó implementando la línea de compromiso y rendición de la dinastía Song del Norte, lo que violó la lógica de la historia y cometió el mismo error. La palabra, que era una de las formas poéticas de aquella época, era todo lo contrario. La dinastía Song del Sur Ci no solo es deslumbrante en la exploración del arte de Ci, sino que también alcanza la cima de la historia de Ci. De principio a fin, se hace eco de la fuerte voz de oponerse al compromiso y la rendición e instar al contraataque y el resurgimiento. No sólo fue inspirador en su momento, sino que también fue una página extremadamente brillante en toda la historia de la literatura.
Desde la perspectiva de todo el proceso de desarrollo de la poesía china Ci, generalmente ha pasado por cuatro etapas históricas diferentes: período de auge, período de apogeo, período de declive y período de avivamiento. El período de ascenso: Tang, Cinco Dinastías y la Dinastía Song del Norte, alrededor de 370 años; el período pico: Dinastía Song del Sur, más de 150 años y menos de 200 años; el período de declive: Dinastía Yuan y Ming, alrededor de 370 años; Dinastía Qing, más de 260 años. . Fue la enorme existencia y los diversos aspectos de Ci en la dinastía Song del Sur los que llevaron la creación de Ci a la cima de la historia. Según estadísticas preliminares, "Complete Song Ci" de Tang Guizhang ha recibido un total de 1.494 poetas y 21.055 poetas. ¿Hay aproximadamente tres veces más poetas en la dinastía Song del Sur que en la dinastía Song del Norte? Según las estadísticas del sistema de recuperación "Song Ci" de la Universidad Normal de Nanjing (incluido el "Suplemento Song Ci" de Kong). . Además, hubo muchos poetas famosos en la dinastía Song del Sur que hicieron grandes contribuciones e influencias en la historia de la literatura, como Li Qingzhao, Xin Qiji, Jiang Kui, Wang, Zhang Yan, etc. a finales de Song y principios de Yuan. Dinastías.
En lo que respecta al desarrollo de Ci en la dinastía Song del Sur, ha pasado aproximadamente por cuatro períodos históricos diferentes. Para facilitar la narrativa, podemos resumir estos cuatro períodos como: el período de transformación de la poesía Ci, el período pico de la historia de la poesía Ci, el período de profundización del arte poético de Ci y el período de cosecha de la poesía Song Ci. Por supuesto, los límites entre estos cuatro períodos no son absolutos y existen algunos cruces y superposiciones evidentes. La denominación de un período puede no ser precisa, pero simplemente resume las características principales de un período.
El primero es el período de transformación de las palabras. La transformación mencionada aquí es principalmente para guiar al poeta a adaptarse rápidamente al entorno y coordinarse. El "incidente Jingkang" traerá desastres interminables al mundo. Los poetas de esa época también viajaron al sur con la dinastía Song. Muchos poetas se mezclaron en el exilio y experimentaron el bautismo de sangre y fuego. Los patriotas norcoreanos también se levantaron para salvar al país; los comandantes militares de Rongyuan responsables de defender el país se levantaron y lucharon duro en el campo de batalla; la gente de las zonas ocupadas se levantó uno tras otro. "El cerdo hambriento, riéndose de la sangre de los hunos" se ha convertido en el tema principal y la voz fuerte de la época. La dinastía Song del Sur podría haber aprovechado esta gran oportunidad para acumular fuerzas y salvar la derrota. Sin embargo, la dinastía Song del Sur solo quería escapar, y luego mostró claramente su política establecida de compromiso y rendición, e hizo muchas cosas estúpidas que causaron dolor a los familiares y placer a los enemigos. Aquellos patriotas que creían firmemente en el contraataque y el avivamiento quedaron desconcertados hasta que lamentaron que "la providencia de Dios nunca es demasiado difícil de pedir". Algunos poetas comenzaron a calmarse, cuestionando y criticando la línea de compromiso y rendición de la corte y sus consecuencias, expresando directa o elegantemente su ansiedad y dolor por el futuro del país. Por indignación y desesperación, otros poetas se enorgullecían de Lin Quan y se entregaban a poemas de amor, que reflejaban desde otro lado la angustia de no poder declarar su ambición de servir al país. Este es un breve resumen del período de transformación de la dinastía Song del Sur. El tiempo abarca desde la "Rebelión Jingkang" hasta el año 32 de Shaoxing (1162), el año trigésimo segundo del emperador Gaozong de la dinastía Song, cuando Xin Qiji cruzó el sur, * * * durante unos 35 años. Los principales poetas del período de transición de la poesía Ci incluyen a Li Gang, Yue Fei, Zhang Li, Chen Xiangzi, Ye Mengde, Hu Shijiang, Chen Ke y Zhou Zizhi. Li Qingzhao experimentó todo el proceso de guerra y exilio, la destrucción de su país y su familia, la muerte de su marido y las pérdidas financieras, la soledad y el desplazamiento, por lo que su estilo de escritura cambió de manera más evidente después de mudarse al sur.
Murió en sus últimos años, 340 palabras. "Mengchuang Ci" tiene un significado profundo, ideas intensas, escritura tranquila y pensamientos profundos, mostrando un estilo único diferente al de otros poetas. Sin embargo, a lo largo de la historia, la evaluación de Mengchuang Ci ha sido alta y baja, con una gran brecha. Los logros de Mengchuang Ci se reflejan principalmente en sus habilidades artísticas. Nació después de Jiang Kui y después de Zhou Bangyan, pero pudo seguir un camino completamente diferente al de Jiang Kui. No solo heredó y desarrolló la profunda belleza de Qin Guan y Zhou Bangyan, sino que también se acercó a la gente de la dinastía Tang. La disposición y sobreimpresión de imágenes en "Dream Window Ci", así como los saltos, cambios y conexiones repentinas de tomas, son la esencia de la "belleza profunda" del texto. Li He y Li Shangyin obviamente nadaban en sus poemas. Sus palabras pueden traspasar las limitaciones del tiempo y el espacio, exiliar audazmente todas las cosas del mundo y hacer galopar una rica imaginación artística. También puede abandonar el método tradicional de concepción y hacer que ciertas palabras tengan las características estructurales de la corriente de conciencia occidental moderna. En general, su poesía enfatiza la creación sobre la imitación y el énfasis en la asociación sobre la declaración, lo que le da a Mengchuang Ci una característica única y distintiva, creando un estilo de poesía distante, profundo y pesado. Zhou Ji comentó sobre "Mengchuang Ci": "¿Lo mejor es el cielo, las sombras de las nubes, las olas verdes ondulantes, mirándolas y persiguiéndolas desde lejos ("Jie Cun Zhai · Lunzi Za")? Editado por Tang Guizhang. Volumen 2 de "Cihua Series", Zhonghua Book Company, 1986, página 1633. En el resumen del "Catálogo general de Sikuquanshu", "¿Los poetas Ci tienen Wenying, al igual que los poetas tienen Li Shangyin"? [Dinastía Qing] Yan Yong et al. "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu", volumen 2, Zhonghua Book Company, edición de 1965, página 1819. No es un comentario infundado. Algunos críticos incluso creen que Wu Wenying ha superado a Li Shangyin. Sin embargo, debido a los fuertes saltos, las alusiones demasiado densas y demasiadas pinturas de algas, es inevitable que haya algo de acumulación y oscuridad, lo que afectará la propagación de Mengchuang Ci. Sin embargo, esto no impide que Wu Wenying se convierta en el tercer gran poeta después de Xin Qiji y Jiang Kui.
Si la contribución de Xin Qiji se refleja principalmente en el desarrollo y la combinación perfecta de ideas y arte poéticos patrióticos y audaces, completando así la transformación de la visión estética de la historia de la poesía y cambiando el patrón histórico de la poesía eufemística. Dominando el mundo, luego Jiang Kui, su contribución se refleja principalmente en la profundización del arte de Ci, mejorando la connotación ideológica y la expresión artística del elegante Ci, para que el elegante Ci no pierda su verdadero carácter en el proceso de inclinarse hacia lo audaz. Ci y interpenetrándose unos en otros. Las creaciones de Jiang Kui y Wu Wenying muestran que la tradición de las palabras elegantes y la forma poética de las palabras tienen una gran vitalidad y no perderán sus propias características ni serán eliminadas en la ola de utilizar poemas como palabras o palabras como artículos. Jiang Kui y Wu Wenying mantuvieron la pureza de Ci, enriquecieron las habilidades artísticas de Ci y brindaron una experiencia artística inagotable para su elegante Ci posterior (incluido Bold Ci). Es desde esta perspectiva (es decir, el estado máximo del arte Ci) que examinamos el mundo Ci de la Dinastía Song del Sur y sacamos la siguiente conclusión: Xin Qiji, Jiang Kui y Wu Wenying se encontraban en la cima de la historia de Ci, sacudiendo sus tiempo e iluminando a las generaciones posteriores. Casi todos los poetas desde finales de la dinastía Song hasta principios de la dinastía Yuan y más allá estuvieron envueltos en la sombra proyectada por el apogeo de la historia de la poesía de la dinastía Song del Sur. No importa qué desarrollos y cambios tuvieron en su creación poética, no pudieron superar la influencia de Xin, Jiang y Wu (por supuesto, incluidos los grandes poetas de la dinastía Song del Norte), y nunca salieron de su sombra. Por lo tanto, el período de profundización del arte de Ci sigue siendo la continuación y el desarrollo del período cumbre de la historia de Ci. Este período abarcó desde la entrada de Jiang Kui en el mundo de la poesía hasta la muerte de Wu Wenying. Entre ellos, los afectados incluyen a Huang Xiaomai, Lou Cai, Li Penglao y Zhu, otro importante poeta que ingresó al mundo de la poesía en los primeros días.
El cuarto es el período de cosecha de la poesía Song. La llamada "cosecha" es el final, el resultado y el período de cosecha de la poesía Song del Sur. Si se comparan los tres primeros períodos con el arado de primavera, la siembra de verano y la cosecha de otoño, entonces el último trabajo que queda es abastecerse. El período de cosecha abarca el tiempo histórico anterior y posterior, abarcando dos épocas históricas completamente diferentes desde finales de la dinastía Song hasta principios de la dinastía Yuan. El contenido y el estilo de la creación artística no están sincronizados con los cambios de dinastía y de régimen. Después de que un régimen es derrocado, su nombre puede cambiarse el mismo día, pero los cambios cualitativos en el contenido y el estilo literario toman un largo período histórico. El llamado desarrollo desigual de la literatura y la economía política es probablemente una de sus principales manifestaciones. Por lo tanto, el período de cosecha incluye el primer año de Duanping (1234) del emperador Lizong de la dinastía Song hasta el segundo año de Xiangxing (1279) de la dinastía Song y la desaparición final de la dinastía Song del Sur. Shizu de la dinastía Yuan hasta el decimosexto año de la dinastía Yuan (1279) hasta el séptimo año de Renzong Yan de la dinastía Yuan (1320).
En los treinta o cuarenta años anteriores a la desaparición de la dinastía Song del Sur, el ejército Yuan continuó invadiendo el sur, pero la corte de la dinastía Song del Sur no se dio cuenta en absoluto de que había llegado el día del fracaso. y siguieron jugando tranquilamente. Los cortesanos sobrios y algunos eruditos ya sintieron el peligro inminente. Para fortalecer la conciencia del peligro nacional, heredaron la tradición de retórica patriótica de Xin Qiji, hablaron en voz alta en sus obras y expresaron gran indignación contra el grupo gobernante. Las obras de Liu Kezhuang, Wu Qian, Chen Renjie y otros revelan en diversos grados el orgullo de tomar el mundo como su propia responsabilidad y la frustración de no tener forma de servir al país.
En el quinto año de Xianchun (1269), el ejército Yuan atacó Xiangyang. En el noveno año de Xianchun (1273), cayeron en Xiangyang y Lin'an en 1276. Tres años más tarde, el ejército Yuan derrotó a la última fuerza militar de la dinastía Song del Sur y el emperador Min se arrojó al mar. La mayoría de los poetas de finales de la dinastía Song experimentaron los grandes cambios de esta época, dejando heridas en sus corazones que nunca podrán sanar. Por lo tanto, durante unos treinta años después de la desaparición de la dinastía Song del Sur, siempre se adhirieron a la postura de los supervivientes anti-Yuan, vivieron en reclusión y lamentaron repetidamente en sus obras el dolor y la tristeza tras la desaparición de la dinastía Song del Sur. Heredaron el estilo de poesía iniciado por Jiang Kui, que era cínico, desolado, con un propósito oscuro y un sustento profundo. Fueron únicos en la creación de poemas sobre cosas, lo que fue un nuevo desarrollo de la poesía elegante en una era específica después de Jiang y. Wu. , Wang y Zhang Yan son representantes de esta escuela. Tienen una gran influencia en la historia de Ci y son poetas importantes después de Xin, Jiang y Wu. También hay algunos poetas que, ante la desaparición de la dinastía Song del Sur, no dudaron y lo hicieron a pesar de saber que no podían hacer nada. Lucharon hasta morir en medio de la destrucción. Sus palabras, como las del héroe nacional Wen Tianxiang, son los aullidos de esta lucha. No sólo conmocionó la poesía, las letras y los escritos de la época, sino que también compuso una canción trágica con su propia vida. El héroe que dio a luz murió heroicamente. Cabe decir que la creación poética de Wen Tianxiang y sus acciones prácticas para resistir a la dinastía Yuan y salvar al país dejaron una sinfonía heroica que defendió la integridad nacional tras la desaparición de la dinastía Song del Sur. Liu Chenweng, Jiang Jie, Wang Yuanliang, Liu Jiangsun y otros patrióticos sobrevivientes también participaron en la interpretación de esta sinfonía. En los casi 320 años de poesía Ci de la dinastía Song, se ha corrido el último telón de esta heroica sinfonía.