El hinduismo se formó en el siglo VIII. Fue una fusión protestante de varias religiones, principalmente brahmanismo y budismo, y contó con el apoyo de la élite india de la época. El hinduismo heredó las enseñanzas del brahmanismo, todavía creía en Brahma y reconoció y desarrolló activamente los conceptos de karma, retribución y reencarnación. Pero es diferente de las enseñanzas y reglas del brahmanismo. En primer lugar, el brahmanismo era originalmente una religión politeísta, mientras que el hinduismo era una religión monoteísta bastante especial. El hinduismo también cree en el politeísmo, pero en el politeísmo, Brahma, Vishnu y Shiva deberían ser los dioses principales. La gente cree que Brahma es el dios encargado de crear el mundo; Vishnu es el dios encargado de mantener el mundo; Shiva es el dios encargado de destruir el mundo. Entre los tres dioses, Vishnu o Shiva a menudo se convierten en un solo dios, y todos los demás dioses están bajo él. Todos son encarnaciones de uno de estos dos dioses, por lo que es una religión especial. En segundo lugar, el hinduismo absorbió el pensamiento ascético del budismo y absorbió a Sakyamuni como una de las encarnaciones de su dios principal. En tercer lugar, los hindúes generalmente establecieron sanghas y templos. El brahmanismo comenzó sin templos y alrededor del siglo I d.C. sólo había unos pocos templos. Desde el establecimiento del hinduismo, sus actividades de sacrificio se han llevado a cabo en templos. Algunas ceremonias y sacrificios cuentan con bailarines especializados que bailan para adorar a los dioses, atrayendo a miles de personas, formando un escenario grandioso y entusiasta. Así que el impacto es cada vez mayor. Finalmente, filosóficamente, se basa en un sistema más completo de idealismo objetivo. Este sistema fue propuesto por Shankara, el maestro de la filosofía Vedanta en el siglo VIII. Fundó la doctrina de la "no dualidad", es decir, el monismo, que cree que nada es real excepto Brahma y el espíritu universal. Brahma y el espíritu personal son uno y lo mismo, la "no dualidad". Muestra a la gente cómo deshacerse de lo falso y preservar lo verdadero, y alcanzar el camino verdadero. En su opinión, la materia, las almas individuales y un Dios humano existen, pero en el sentido de las verdades universales son todas ilusiones, el resultado del papel misterioso e incomprensible desempeñado por el Brahman mágico. En su opinión, tomar las ilusiones como realidad está condicionado a la propia ignorancia de las personas. Y enfatizó: "Sólo los sabios pueden ver a través de él, excepto el único y verdadero Brahma, no hay nada detrás de él". A los ojos de Shankara, el yo del hombre, es decir, su alma inmortal, su espíritu, es lo mismo que el Brahma más elevado en el mundo. naturaleza.Exactamente lo mismo. El propósito de la vida es deshacerse del ilusorio mundo material y hacer que uno mismo y Brahma se vuelvan uno. En este punto, puedes escapar del ciclo del dolor y entrar en un maravilloso estado de éxtasis de pura felicidad. Defender el camino hacia la liberación es practicar espiritualmente en muchos aspectos, distinguir gradualmente entre las cosas eternas y las impermanentes, controlar los sentidos, abandonar el apego a las cosas mundanas, anhelar ansiosamente la unión con Brahma y, a través de la meditación, Brahma y yo somos uno. . la verdad y ganar una fe firme. Shankara utilizó esta teoría filosófica del idealismo objetivo para guiar a la gente a defender el hinduismo. También organizó personalmente algunas actividades religiosas importantes. y estableció los cuatro principales lugares sagrados de la India y los "Diez grupos religiosos" de organizaciones hindúes siguiendo el modelo de los monjes budistas. Esto jugó un papel importante en la eventual derrota del budismo.
Introducción al hinduismo
En el siglo XVI a.C., los arios entraron en la India e iniciaron la antigua civilización india. Al igual que otras tribus primitivas que admiran y adoran las montañas y ríos naturales, para proteger su propia supervivencia, los arios deben adorar, alabar y alabar a todos los dioses naturales y convertir himnos en libros sagrados para promoverse entre sí. En el período posterior, se adoraba más a los dioses estrechamente relacionados con la vida de las personas, y los arios pasaron gradualmente del "politeísmo" a la "creencia en dioses".
Para comunicarse con Dios, el sacrificio se convirtió en un acontecimiento importante. Los sacerdotes tienen la autoridad suprema para sacrificarse a sí mismos y a los demás y enseñar las Sagradas Escrituras. Por lo tanto, en una sociedad con un estricto sistema de clases, los sacerdotes eran considerados como la clase más alta de brahmanes. De acuerdo con la sagrada autoridad de "ofrecer sacrificios al Todopoderoso", iniciaron la ideología brahmán con un fuerte color teocrático.
El brahmanismo cree que "Brahman" es la ontología de los fenómenos universales. Los fenómenos de la vida humana son "yo". Todas las cosas en el universo nacen de "yo", por lo que "Brahman" no es inherentemente diferente. Entendiendo esto, uno tiene que sufrir una y otra vez. Sólo demostrando que Brahma y yo somos uno serán libres. Esta idea prevaleció en la sociedad india de aquella época hasta que aparecieron pensadores antibrahmánicos en el siglo VI a.C. Se opusieron al sacrificio y abogaron por la liberación a través de la meditación, el ascetismo o el placer. En respuesta a los pensamientos generalizados sobre la práctica del sufrimiento y la felicidad en ese momento, el Buda propuso el concepto del camino medio, que no favorece el sufrimiento y la felicidad, como principio fundamental de la práctica.
Durante los reinados de los reyes Asoka y Ganeshika, el budismo se convirtió en la religión dominante en la India, mientras que el brahmanismo estaba en declive. En el siglo IV d.C., el brahmanismo recibió un fuerte apoyo de la dinastía Gupta y se integró aún más con el pensamiento del budismo y otras escuelas. Como resultado, experimentó grandes cambios y se llamó a sí mismo "Nuevo Brahmanismo" en un intento de restaurar su antiguo estatus. que es lo que es hoy en día. Entre las muchas escuelas del hinduismo, Vishnu, Shiva y el sexismo son las principales. Después del siglo VIII, Shankara, el principal pensador del hinduismo, basado en las enseñanzas fundamentales del brahmanismo, absorbió las ventajas del jainismo y el budismo, añadió elementos de la práctica religiosa hindú y diluyó las engorrosas teorías originales del hinduismo, convirtiéndose en la corriente principal ideológica del hinduismo. el mundo. No fue hasta que el Islam invadió la India que el budismo fue severamente perseguido. Sin embargo, debido a la integración del hinduismo y el pensamiento islámico, el hinduismo todavía mantiene un enorme poder en algunas áreas.
En los tiempos modernos, con la invasión del colonialismo occidental y la introducción de la cultura occidental, el hinduismo lanzó una reforma religiosa a gran escala, oponiéndose al ignorante sistema de castas, la adoración de ídolos, los complejos rituales religiosos y el martirio de las viudas. etc. Pero hasta el día de hoy, el hinduismo sigue siendo la religión más influyente en la India. La mayoría de la gente cree en esta religión y muchas costumbres populares, como el trato desigual a las clases raciales y el martirio de las viudas, no han sido abolidas por completo.