Los cambios de las dinastías japonesas en la historiaDesde el Pleistoceno, los ancestros humanos han vivido en las islas japonesas. Se cree que la formación de la raza japonesa y el prototipo japonés ocurrió hace 10.000 años. el siglo III a.C. Alrededor del período Jomon. En ese momento, unas pocas personas o 65,438+00 personas vivían en casas con techo de paja estilo hoyo y se ganaban la vida cazando, pescando y recolectando, formando una sociedad sin distinción entre ricos y pobres o clase. Durante el período Yayoi en el siglo III a. C., el cultivo de arroz y los utensilios metálicos se introdujeron desde Corea en el norte de Kyushu. La tecnología del cultivo de arroz trajo cambios trascendentales a la sociedad japonesa, amplió la producción, creó una brecha entre ricos y pobres y condujo a la colectivización política de las comunidades rurales. Las creencias, la etiqueta y las costumbres aportadas por la agricultura se difundieron gradualmente, formando el prototipo de la cultura japonesa. A mediados del siglo IV a. C., el régimen de Yamato unificó un país pequeño y dividido. Con la unificación del país, las tumbas antiguas, incluidas las tumbas redondas con tumbas delanteras y traseras, se extendieron por todo el país. Este período fue el período en el que muchos conocimientos y tecnologías chinos se introdujeron en Japón. En el siglo IV, el régimen de Yamato absorbió la alta civilización material del continente. En el siglo V, los extranjeros (personas naturalizadas) de la Península de Corea trajeron tecnologías como la fabricación de hierro, la alfarería, los textiles, la tecnología del metal y la ingeniería civil, y también comenzaron a utilizar caracteres chinos. En el siglo VI, el confucianismo fue aceptado oficialmente y el budismo se introdujo en Japón. En el siglo VII d. C., el príncipe Shotoku se dedicó a la innovación política y se propuso establecer un estado centralizado con el emperador como centro. Este enfoque se inspiró en las dinastías Sui y Tang, que en esa época estaban absorbiendo más activamente la cultura continental. A finales del siglo IX, se enviaron más de 65.438+00 enviados a las dinastías Sui y Tang. En el período Nara, en 710, la capital japonesa, Heisei-kyo (la actual Nara y sus suburbios) marcó el comienzo de un período próspero de país legal. Pero en ese momento, la pobreza de los agricultores, el aumento de los vagabundos y el colapso sustancial del sistema de ciudadanía de tierras públicas causado por la expansión de las mansiones comenzaron a exponer contradicciones. Durante este período, cuando el Estado protegió vigorosamente el budismo, la cultura budista, especialmente el arte budista, comenzó a florecer. Por ejemplo, la cultura de las aves que creó la cultura budista japonesa a principios del siglo VII; la cultura única Hakuho a finales del siglo VII, a mediados del siglo VIII, bajo la influencia de la próspera cultura Tang, la cultura Tianping encarnaba ricas emociones humanas; de forma realista, etc. Rivalistas en el arte budista, las pirámides culturales de este período son colecciones de hojas. "Ye Wan Ji" recopiló alrededor de 4.500 canciones waka desde la gente común hasta los emperadores en unos 400 años antes de mediados del siglo VIII, lo que refleja verdaderamente los sentimientos de vida simples de los antiguos japoneses. Además, el libro de historia más antiguo de Japón, "Hongji" (712), el libro de historia más antiguo, "Nihon no Sho" (720), y la colección de poesía china más antigua, "Kaifengzao" (751), son patrimonio cultural de este período. A finales del siglo VIII, durante el período Heian, los japoneses trasladaron su capital a Heian (ahora capital de Beijing) en un intento de restablecer el sistema legal. Sin embargo, debido al colapso del sistema de ciudadanía común, el país cayó en dificultades financieras. Después de enviar el último grupo de enviados a la dinastía Tang en 894, se detuvo, por lo que dejó de absorber gran parte de la cultura continental. En los siglos X y XI, el poder monopólico de Fujiwara se basaba en la mansión y era el más poderoso. Sin embargo, debido al caos político local y la caótica seguridad pública, el grupo samurái se hizo más fuerte. A finales del siglo XI, para contrarrestar a Fujiwara, se implementó el "gobierno imperial" (refiriéndose al reinado del emperador al final del período Heian en Japón y al emperador francés que actuó como emperador), por lo que los samuráis entró en el círculo político central. El período Heian tuvo sus propias características culturales. Influenciadas por la dinastía Tang en el siglo IX, las culturas Hongren y Zhenguan en el budismo esotérico y la sinología todavía eran muy prósperas. Pero después de que se cortó la comunicación directa con el continente después del siglo X, surgió la cultura aristocrática única de Japón. Sus obras representativas incluyen "La primera colección de poemas", "Colección de poemas japoneses antiguos y modernos" (65438+principios del siglo XX), "El cuento de Genji, la novela más antigua del mundo" (165438+principios del siglo XX), y "Essay Pillow" (alrededor del año 1000 a. C.). 3) Edad Media (siglos XII-XVI) Período Kamakura A finales del siglo XII, la dinastía Yuanlai fue nombrada general extranjera y se estableció en Kamakura el primer régimen de shogunato de la historia japonesa. A partir de entonces nació el régimen samurái, que condujo al enfrentamiento entre la política marcial y la política pública (refiriéndose a los funcionarios de la corte y los nobles) a finales del siglo XIII. El gobierno samurái del shogunato comenzó a enfrentar dificultades y el shogunato Kamakura. Poco a poco se embarcó en el camino de la destrucción. En términos de cultura, basada en la cultura aristocrática del pasado, absorbió la cultura Zen introducida en Japón durante la dinastía Song y cultivó una cultura de artes marciales vívida, realista, simple y única. En términos de religión, el budismo Kamakura fue fundado por monjes famosos como Fran, Chinran y Nichiren, y ha ganado la fe en todos los ámbitos de la vida. El budismo zen se introdujo en Japón en el siglo XII y fue valorado por los guerreros de Kanto. Surgieron nuevas tendencias en el campo del arte.

En literatura, apareció la novela "La historia de la familia Pingding" (escrita originalmente a principios del siglo XIII) con la Guerra Pingding como telón de fondo, que es un destacado representante de las antiguas historias militares japonesas. En el período Muromachi, en la primera mitad del siglo XIV, después de que el conquistador general Ashikaga Yoshimitsu estabilizara el shogunato Muromachi en Kioto, durante más de dos siglos, las familias militares dominaron al público y tenían la ventaja política y cultural. Debido a que el shogunato Muromachi se estableció reuniendo nombres poderosos, la propia capacidad del shogunato para gobernar era relativamente débil. En enero del primer año de Ren Ying (1467), estalló la rebelión de Ren Ying y surgieron generales famosos de todo el país. El shogunato Muromachi estuvo al borde del colapso y Japón entró en el Período de los Reinos Combatientes. En nombre del Período de los Reinos Combatientes, se convirtió en un poderoso régimen independiente que gobernó la tierra y la población local. En términos de cultura, tanto la cultura aristocrática como la cultura de los artistas marciales están influenciadas por el budismo zen. La cultura Beishan representada por el templo Jingu a finales del siglo XIV y la cultura Higashiyama representada por el templo Yinta a finales del siglo XV estaban muy desarrolladas. A mediados del siglo XVI, los portugueses y españoles llegaron a Japón e introdujeron las armas y el cristianismo. Fue una época culturalmente activa. (4) En los tiempos modernos (siglo XVI a mediados del XIX), durante el Período de los Reinos Combatientes (finales del período Muromachi y el período Anshi-Momoyama), después de la Rebelión de Renying, los daimyo surgieron uno tras otro en todo Japón, las guerras se enfureció y la gente estaba en una situación desesperada. A mediados del siglo XVI, surgió un héroe que estaba decidido a unificar Japón por la fuerza y ​​poner fin a los tiempos difíciles. Él es Oda Nobuyasu. En el tercer año del reinado de Lu Yong (1560), Nobunaga derrotó a los 40.000 soldados de Imagawa Yoshimoto con 2.000 hombres en un estrecho barril de madera y se hizo famoso de un solo golpe. Más tarde, unificamos gradualmente a Zhang Wei y Feng Jingen y nos preparamos para atacar a Yin Shan y Yang Shan. Durante este período, Nobunaga construyó el magnífico Castillo Antu. Por lo tanto, la era de Nobunaga se llama "era Asunari". En el décimo año de Tensho (1582), estalló el incidente en el templo Honnoji y Nobunaga murió. Hatoyama Yukio fue un funcionario importante en Oda. Derrotó sucesivamente a Akechi Mitsuhide y Shibata Katsuie, estableciendo su condición de sucesor. Posteriormente, Japón se unificó gradualmente mediante la conquista de Shikoku, la conquista de Kyushu y la batalla de Odawara. Más tarde, el emperador lo nombró "Toyotomi" y le otorgó el puesto de "Guanbai". La era de Toyotomi Hideyoshi se llama "era Toyama". En el tercer año de la dinastía Qing (1598), Toyotomi Hideyoshi murió en el castillo Fushimi Momoyama. El clan Toyotomi se dividió en dos facciones: Omi (Ejército Occidental) y Owari (Ejército Oriental). Como uno de los cinco ancianos del régimen de Toyotomi, Tokugawa Ieyasu lanzó la Guerra de Kanyuan en el quinto año de la dinastía Qing (1600), derrotó al ejército occidental y estableció el régimen de Tokugawa. En el octavo año del reinado de Changqing (1603), se estableció el shogunato Tokugawa y terminó el Período de los Reinos Combatientes. En el octavo año de Edo (1603), Tokugawa Ieyasu recibió el título de shogun extranjero y estableció el shogunato en Edo (hoy Tokio). Después de eso, la familia Tokugawa gobernó el país durante más de 260 años. Este período se conoce como período Edo. El shogunato Tokugawa controlaba estrictamente al emperador, los nobles, los templos y los santuarios, y hacía todo lo posible por gobernar a los campesinos que apoyaban el sistema mobi. En el noveno año de Yuanhe (1623), el general de tercera generación de la familia Tokugawa, Tokugawa Hiroka, llegó al poder y ordenó el cierre del país. Los extranjeros tienen prohibido venir a Japón y los japoneses tienen prohibido viajar al extranjero, excepto Nagasaki y las zonas fronterizas, que están abiertas como puertos extranjeros. Debido al trabajo a puerta cerrada, el sistema Mufan ha marcado el comienzo de un período de estabilidad. Sin embargo, con el desarrollo de la industria y la economía mercantil, el sistema de gestión autosuficiente de los agricultores colapsó y el sistema del shogunato comenzó a tambalearse en el siglo XVIII. La cultura de la gente común es la característica de este período. Desde finales del siglo XVII hasta principios del siglo XVIII, la cultura Luyuan fue una cultura samurái y mercantil centrada en Kioto y Osaka (los lugareños de Kanto, Japón, llamaban a Kioto y Osaka la cima). La limpieza de muñecas, el vidrio, el kabuki, el ukiyo-e y la artesanía son prósperos. A principios del siglo XIX, la cultura normalizada se trasladó hacia Edo, y las novelas, el kabuki, el ukiyo-e y las pinturas literarias presentaron una cultura mercantil rica y colorida. (5) El período moderno tardío (finales del siglo XIX hasta la actualidad). Al final del shogunato Edo en la era Meiji, hubo constantes desastres naturales, corrupción en la era Tokugawa y el sustento de la gente estaba en una situación desesperada. Además, las dificultades financieras del shogunato hicieron que la mayoría de los samuráis de clase media y baja estuvieran cada vez más insatisfechos con el shogunato. Al mismo tiempo, las potencias capitalistas occidentales llamaron a la puerta de Japón, que había permanecido abierta durante más de 200 años. Bajo la doble presión de los problemas internos y externos, los japoneses gradualmente se dieron cuenta de que la única manera de que Japón se volviera próspero y fuerte era derrocar la era Tokugawa y aprender de los países capitalistas. Entonces comenzó un vigoroso movimiento de cierre. Los samuráis samoanos y de Changzhou jugaron un papel importante en este movimiento para derrocar la era Tokugawa. El 3 de enero de 1868, los desertores que representaban los intereses de la burguesía y la emergente clase terrateniente, bajo el liderazgo de Kubo Shunichi, Saigo Takamori y Kido Takashi, conocidos como los "tres reformadores destacados", lanzaron con éxito un golpe de estado, obligando a los Tokugawa El shogunato dimitirá 15 El shogun interino Tokugawa Yingxi entregó el poder y el recién entronizado emperador Meiji emitió un edicto para "restaurar el gobierno imperial". Esta es la Restauración Meiji en la historia de Japón.