¿Está permitido matar ganado en la dinastía Song del Norte?
En una sociedad agrícola, el ganado es la herramienta de producción más importante. Ya en el período de primavera y otoño, el "Libro de los Ritos" estipulaba: "Los príncipes no matan ganado sin razón". Desde la dinastía Han hasta las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, existían penas claras para el sacrificio privado de ganado, como multas, exilio e incluso decapitación en casos graves. ?
El consumo de carne de vacuno estaba prohibido para la mayor parte de la sociedad antigua, considerando principalmente la producción y el sacrificio. Pero hubo un período especial en China, durante la dinastía Song del Norte, la economía estaba particularmente desarrollada y la protección del ganado no era muy estricta.
Durante el período Zhenzong de la dinastía Song, comer carne de vacuno se había convertido en una tendencia en algunas zonas, la más típica de las cuales era Zhejiang. Según la "Ley Penal de la Dinastía Song", el ministro de Relaciones Exteriores de Si Xun, Kong Zongmin, sugirió que la gente de Zhejiang tomara la carne de res como producto principal y compitiera para matarla. Si los atrapan, aprovecharán la oportunidad para causar problemas y exigir que el pueblo de Zhejiang quede exento del delito de matar ganado. ?
Song Zhenzong también escuchó esta sugerencia y escribió una carta que decía: "En dos estados de Zhejiang, hay comida de carnicero de ganado, porque no habla de cocción ni sacrificio, y sus compradores saben que no son culpables". " Vale la pena reflexionar sobre este edicto porque distingue la naturaleza del comportamiento de matanza. Matar el propio ganado sin razón y reunir a la gente para comer carne de res están destruyendo los medios de producción y deben ser criticados. Pero el propósito de matar una vaca es comérsela, y su propósito en sí es comer carne, así que no hay necesidad de hacer preguntas. ?
Durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song, las restricciones al sacrificio de ganado comenzaron a relajarse gradualmente, por lo que no hubo problema de que no se les permitiera sacrificar ganado. ?
Datos ampliados:
Cultura ganadera antigua
El poeta Yuan Zhen de la dinastía Tang escribió el poema "Spring Life": "Fuera de la puerta de Whip Niu En el condado, luchan por tierras para cubrir a los gusanos de seda de primavera. "Azotar" primero y luego "golpear" es una parte integral de la antigua costumbre de despedir el frío invernal y dar la bienvenida al Año Nuevo.
Bian Chun Niu, también conocido como Whip Niu, se originó antes. "Li Zhouyue Ling" registra: "La vaca desenterrada envió un clima frío". Se ha conservado desde entonces, pero se cambió a la primavera y fue más próspera durante las dinastías Tang y Song. Especialmente después de que Song Renzong promulgara el "Clásico del sacrificio de vacas", la costumbre de azotar y sacrificar vacas se extendió más ampliamente e incluso se convirtió en una parte importante de la cultura popular.
Las "Crónicas de la prefectura de Jinan" de Kangxi registran: "El día antes del comienzo de la primavera, el gobierno llevó al pueblo, trayendo bueyes y dioses de la primavera, para darle la bienvenida a la primavera en los suburbios del este. Haga cinco especias verduras, comúnmente conocidas como verduras de primavera, beben vino de primavera y se atan horquillas. Flores de primavera. La gente y los empresarios del pueblo se disfrazan de pescadores y agricultores, y los niños de la ciudad visten ropas coloridas y caras de fantasmas y bailan de un lado a otro. Este es también un legado de la antigua ciudad natal del pueblo Nuo. Al comienzo de la primavera, los funcionarios tienen sus propias batallas coloridas, los que golpean al ganado local son tres, lo que se llama azotar la primavera, para mostrar su intención de hacerlo. persuadir a los granjeros para que los enviaran a todo el mundo a buscar el pequeño ganado de primavera. En las casas de la nobleza, se tocaban gongs y tambores en la puerta, y se tocaba música para adorarlos. El significado de "azotar al ganado de primavera" no solo se limitaba a traer aire acondicionado y promover el arado de primavera, sino que también tenía un cierto significado de brujería. La gente de Shandong quería cortar el suelo de las vacas de primavera. La cabeza se usa como señal de buena suerte.
La característica de la vaca de primavera de Zhejiang es que al saludar a la vaca de primavera, la gente se inclina ante la vaca de primavera y luego se apresura a aplastarla. el ganado de primavera se lleva a casa y se rocía en el establo. Se puede ver que azotar al ganado de primavera también es una especie de brujería, es decir, esparcir la tierra del ganado de primavera en el establo después del Festival de Primavera puede promover la reproducción. ganado
Phoenix.com-Song come carne antes de matar tigre