Los orígenes históricos de la Diosa del Valle Indio

En las sociedades matriarcales de todo el mundo, la diosa madre disfruta de un estatus supremo en las religiones primitivas. ¿Por qué sucede esto? Engels señaló en la "Crítica de la economía política" de Karl Marx que "...todas las relaciones sociales y estatales, todos los sistemas religiosos y legales y todos los puntos de vista teóricos que han aparecido en la historia sólo pueden entenderse a la luz de la vida material". de cada época correspondiente. Las condiciones sólo pueden entenderse si se comprenden y se extraen de estas condiciones materiales.”[3] Los primeros humanos tuvieron una larga etapa social matriarcal. El establecimiento de un clan debe ser matrilineal, lo cual está determinado por la condición de la mujer en las actividades productivas. En aquella época, las mujeres recolectaban alimentos y gestionaban los asuntos internos del clan, mientras que los hombres se dedicaban a la caza. La cosecha de caza es difícil de garantizar, mientras que la recolección de raíces y frutos de plantas es relativamente estable. Las mujeres ocupan una posición dominante en la vida social y económica y son las organizadoras de la producción, distribuidoras de la propiedad y tomadoras de decisiones en los asuntos importantes. Además, todos los clanes matrilineales se originan a partir de una antepasada femenina venerada. Debido a que "la gente conoce a su madre, pero no a su padre", existen mitos en el país y en el extranjero acerca de que la Diosa Virgen queda embarazada y da a luz a un hijo. Por ejemplo, en China existe la leyenda de que las tribus nacen de ancestros femeninos. Según los registros históricos, la madre de Fuxi, Huaxu, su madre Deng, la madre de Huangdi, la madre de Yao y la madre águila y león de Shun fueron inducidas por objetos naturales como dragones, relámpagos y arco iris a dar a luz a cinco gobernantes antiguos. Huaxu, Nudeng y Fubao son los antepasados ​​femeninos de estas tribus. Se encuentran muchos ejemplos similares en Asia Menor y la costa mediterránea, encarnados en la diosa madre y sus jóvenes dioses masculinos subordinados. Entre los más famosos se encuentran Isis y Horus en Egipto, Alstal y Tammuz (Adonis) en Siberia y Alsacia en Frigia; y Rui en Grecia (especialmente Creta, Asia y el joven Zeus). En todas las regiones, esta diosa madre nunca se casó. Concebida por el Espíritu Santo, se convirtió primero en madre de sus compañeras y después en madre de los dioses y de los seres vivientes.

La historia de la concepción de la diosa virgen es una reliquia de aquella época antigua. Los pueblos primitivos de aquella época no comprendían el papel del hombre en la reproducción, como dijo E.O James: "...al principio, la diosa tenía prioridad sobre el joven dios masculino, a quien se asociaba con ella como su hijo, marido o amante. En conjunto, su alto estatus en la sociedad y en el templo se debe a varias razones: su estructura familiar y sus ramas de parentesco más amplias casi nunca ponen en duda que el bebé sólo pueda nacer en el más allá, sea cual sea la explicación de su origen y nacimiento. Puede ser muy vago o incluso inexistente, pero el papel de la madre es incuestionable y es simplemente cuestión de observación. Las características incomprensibles y los atributos y funciones inexplicables del ser humano, como la menstruación, el embarazo, el parto y la lactancia, siendo siempre así. un ser misterioso, hace que la gente tenga una especie de reflexión y evaluación divina, impregnada de sentimientos religiosos e inmediatamente la dota de santidad y tabúes”. [4] Existe un mito acerca de que Nuwa creó a los humanos en la antigüedad, lo que muestra que esa mujer. La adoración es una característica importante de la sociedad matriarcal. La trazabilidad del linaje y la herencia de la propiedad siempre se transmiten de generación en generación por mujeres y no por hombres. Quizás esto pueda explicar en gran medida por qué los derechos de las mujeres tienen prioridad en las sociedades primitivas.

Cabe señalar también que existen dos formas principales de acumular riqueza en las sociedades primitivas, una es desarrollar la agricultura y la otra es domesticar el ganado. Según la mitología egipcia, Hillis recibió las semillas de cereales de Isis, lo que da motivos para creer que la civilización agrícola tiene orígenes femeninos entre las personas que adoran a la gran diosa madre. Como se mencionó anteriormente, el trabajo de recolección y conservación de alimentos lo realizaban principalmente las mujeres, que gradualmente se convirtieron en cultivos cerca de los asentamientos tribales. Así, antes de la invención y el uso del arado, la agricultura era casi universalmente trabajo de mujeres. Desde esta perspectiva, la agricultura puede haber sido una creación de las mujeres. La agricultura seguía siendo superior a la caza de los hombres en cuanto a suministro de alimentos, por lo que las mujeres tenían un alto estatus. Donde la agricultura ha logrado grandes avances y no existe una etapa de cría de animales, los factores maternos a menudo se convierten en la fuerza impulsora de la sociedad. Por ejemplo, en las tribus iroquesas y pueblo de América del Norte, donde no se produjo la domesticación de animales, la agricultura adquirió un importante desarrollo en manos de las mujeres.

En algunas tribus de Indonesia y Micronesia, el cultivo del arroz es el principal medio de subsistencia de la vida, pero no han surgido las condiciones para el desarrollo de la ganadería, por lo que aquí todavía se conserva el orden social matriarcal. Asimismo, en muchas tribus africanas existieron sociedades matrilineales porque su principal actividad productiva era la agricultura. Como Diosa Madre, el culto de las primeras tribus agrícolas era principalmente el culto a la Madre Tierra, y sus rituales se basaban en una rica brujería. En el pensamiento primitivo, la capacidad de las mujeres para cultivar la tierra y criar hijos equivale al efecto del crecimiento de la vegetación en la tierra. Generalmente se cree que las mujeres pueden dar muchos frutos porque saben cómo tener hijos. Basándose en la ley de semejanza de la brujería, los pueblos primitivos creían que la tierra sembrada por mujeres embarazadas produciría una cosecha abundante, mientras que las mujeres infértiles harían la tierra estéril. Más tarde, esta adoración a la Madre Tierra se convirtió en la adoración a la omnipresente Madre Dios, que es una característica de la civilización agrícola. Por lo tanto, debido al estatus superior de las mujeres sobre los hombres en la vida económica y social, su papel obvio en dos actividades de producción cruciales en la sociedad primitiva: la reproducción y la producción material, y su papel inherente a los ojos de los pueblos primitivos. Misterioso, cuando la religión primitiva matriarcal La sociedad se formó al comienzo de la civilización humana, la diosa madre naturalmente mantuvo el estatus supremo.