Yu Wenyong de la dinastía Zhou del Norte y Lanling, el guerrero de la dinastía Qi del Norte.

En el segundo año de Wucheng (560), el poderoso ministro Yu Wenhu envenenó a Yu Wenyu hasta la muerte e inmediatamente convirtió al general y a Lu Gong Yu Wenyong en emperadores. Todavía a cargo de los asuntos nacionales. En el séptimo año de Tianhe (572), Yu Wenyong murió y Yu Wenhu se ocupó personalmente de los asuntos nacionales.

En el segundo año de Jiande, Yu Wenyong estableció tres religiones sucesivamente, siendo el confucianismo la primera, el taoísmo la segunda y el budismo la última. Al año siguiente, se prohibieron el budismo y el taoísmo, y los chamanes y taoístas fueron degradados a laicos. Esta fue una de las tres principales artes marciales que destruyeron el budismo en la historia. Tanto es así que un gran número de personas ocupadas por el templo comenzaron a trasladarse a Yu Wenyong.

Oficina Estatal de Impuestos.

En el cuarto año de Jiande, planeó solo con el rey Qi Yu Wenxian y algunos otros, decidió atacar Qi y personalmente dirigió al ejército para asediar la ciudad de Jinyong (ahora Luoyang, Henan). al ejército por enfermedad. Al año siguiente, dirigió su ejército para atacar Qi y atacó Pingyang (ahora Linfen, Shanxi). Cuando fui derrotado en el asedio militar de Jinyang (ahora al suroeste de Taiyuan, Shanxi), sólo me salvé. Más tarde, siguió el consejo de Yu Wenxin de "sobrevivir ante la muerte y ganar ante la derrota" y finalmente conquistó Jinyang. En el sexto año, entró en Ye y destruyó la dinastía Qi del Norte. A partir de entonces, fue propietaria de la cuenca del río Amarillo y del curso superior del río Yangtze. Sentó las bases para la posterior unificación de la dinastía Sui. Yu Wenyong vivió una vida frugal y se esforzó por superar a los antiguos en todo. Todos los palacios construidos por Yu Wenhu y Northern Qi fueron incendiados. Fue duro y despiadado, pero decidido y trabajador, e hizo lo mejor que pudo durante la conquista.

El estado de Qi tenía funcionarios traidores capturados en Hexi por la dinastía Wei del Norte, y amantes capturados por Liang Jiangling en la dinastía Wei del Este y dinastías del Sur en la dinastía Zhou, pero no eran sirvientas. Los perdonó a todos. Los turcos eran poderosos, con el norte de Qi y el norte de Zhou en el sur. Yu Wenyong tuvo que casarse con una princesa turca. Después de la caída de Qi, en el primer año de Zheng Xuan (578), Yuwen Yong dirigió su ejército en una expedición de cinco frentes contra los turcos. Murió de una enfermedad antes de la expedición. Su hijo mayor, Yu Wenyun, ascendió al trono. Pronto dio paso a Yuwen Chan. Dos o tres años más tarde, el emperador Wen de la dinastía Sui aceptó la práctica zen y estableció la dinastía Sui.

Evaluación

Yu Wenyong es un destacado maestro de talentos minoritarios en la historia de nuestro país. La historia parecía haberle dado una oportunidad, pero al final no le dio tiempo.

Ahora todos pensamos que el emperador Wen de la dinastía Sui completó la segunda unificación en la historia de China. El nombre Yu Wenyong parece tan desconocido para los demás. No debemos olvidar que fue él quien destruyó la dinastía Qi del Norte, integró todo el norte y logró una unificación parcial. Su deseo de lograr la reunificación nacional estaba a la vuelta de la esquina. Es una lástima que haya muerto joven, a la edad de 35 años, dejando sólo arrepentimientos para las generaciones futuras. La incompetencia y crueldad de los sucesores condenaron al régimen de Zhou a no poder completar su misión histórica, y también retrasaron temporalmente el proceso de unificación de China.

Yuwenyong es el cuarto hijo de Yuwentai. Yuwentai lo ama desde que era un niño. A menudo decía a los demás: "Si vuestra ambición tiene éxito, este hijo también lo hará". Después de la muerte de Yuwentai, el poder pronto cayó en manos de Yuwenhu, quien mató sucesivamente al segundo emperador. En 560, Yu Wenyong ascendió al trono y fue llamado Emperador Wu. Al comienzo de su ascenso al trono, su estatus era extremadamente inestable, y Yuwenhu ostentaba el poder real. Yu Wenyong no tuvo más remedio que aguantar. Para mostrar su confianza en Yuwenhu, Yuwenhu fingió ser indiferente ante el asesinato de su hermano. No tomó ninguna precaución contra Yu Wenhu y actuó como Yuwen Hu en todo momento. Una vez, Hou y Yu Wenyong fueron a Yuanzhou. Por la noche, Yu Wenyong insistió en regresar a Chang'an, pero nadie más lo entendió. Más tarde, Chen Mochong fingió ser inteligente y le dijo a la gente que lo rodeaba que Gong Jin no era bueno este año y que Gong Jin debería morir. Cuando Yu Wenyong escuchó esto, llamó a los ministros y lo regañó delante de los ministros chinos. Esa misma noche, Yu Wenhu obligó a Hou a suicidarse, lo que demuestra que siempre había mantenido un perfil bajo.

En 572 d.C., Yu Wenhu regresó a Chang'an desde Tongzhou. Yu Wenyong fue con él a ver a la Reina Madre, diciendo que la Reina Madre había estado bebiendo mucho recientemente y esperaba que Yu Wenhu lo hiciera. Aconseje a la Reina Madre y pídale que le lea el "Jiu Sutra" a la Reina Madre. Yu Wenhu no sabía que este era el plan, así que estuvo de acuerdo. Mientras leía, Yu Wenyong lo golpeó en la cabeza con jade, mató a Yu Wenhu con la ayuda de los eunucos He Quan y Yu, y luego cortó a sus seguidores.

Para aumentar sus ingresos, el emperador Wu de Liang amplió su ejército y le obligó a volver a su naturaleza original y destruir el budismo. Desde la dinastía Wei occidental hasta el establecimiento de la dinastía Zhou del norte, debido a las guerras constantes, muchos hombres fuertes murieron en las guerras, la población era pequeña y los desastres naturales continuaron, lo que obligó a los agricultores a mendigar. Los monjes y monjes de esos monasterios no tenían que realizar servicio militar, pagar impuestos ni brindar ayuda a las víctimas de desastres. En cambio, aprovecharon la oportunidad para anexar tierras de agricultores, aumentando la carga sobre el pueblo y amenazando seriamente al régimen de Zhou del Norte. Por lo tanto, es imperativo reformar y abolir al Buda. Wei Songyuan, un monje, se acercó al emperador Wu de la dinastía Han y le contó su propuesta de destruir el budismo y establecer el taoísmo. El emperador Wu estaba muy feliz y ordenó a Wei que regresara al mundo secular y le dio un puesto alto, pero Wei no estaba dispuesto. Pronto, debido a un levantamiento campesino, decidió abolir el budismo.

En el año 574 d.C., Yu Wenyong convocó a cientos de funcionarios civiles y militares, monjes y taoístas para discutir las ventajas y desventajas del budismo, el taoísmo y el taoísmo. Encuentra una excusa para destruir al Buda. Esto mejoró enormemente el poder nacional de la dinastía Zhou del Norte.

Del 575 al 577, el emperador Wu envió tropas para destruir la dinastía Qi del Norte.

El emperador Wu era diligente en política, vivía una vida sencilla, compartía alegrías y tristezas con sus soldados y no era lascivo. Sólo hay 10 concubinas en el harén. Es una lástima que haya muerto joven y que su plan de "pacificar a los turcos y establecer Jiangnan" al final no se haya realizado.

Los hijos de la reina

La reina

La reina Ashina

Li Ezi (Persiguiendo el viento)

Nacimiento del emperador Wu siete hombres.

Emperador Xuan,

Han Wang Zan,

Qin,

Cao Wangyun,

Dao Wang Chong ,

p>

Cai Wangdui,

Jardín Jingwang

Princesa Du Qing: se casó con Yan Pi y tuvo hijos Yan Lide y Yan.

Princesa (título desconocido): Se sospecha que nació de la reina Ashna.

Princesa (título desconocido): Casada con Xiangxian (hijo del hijo mayor de Yujin, Shi Yu)

Gao Su, rey de Wu en Lanling (¿-573 d. C., sin registros de nacimiento) y muerte), la familia real Qi del Norte durante las dinastías del Sur y del Norte, un hijo filial con el nombre de cortesía Chang, el cuarto hijo del emperador Wenxiang. De mala gana pasó a la gobernación del estado. Cuando los turcos entraron en Jinyang, Chang Gong hizo todo lo posible para atacarlos. Después de la derrota de Mangshan, el ingeniero jefe fue Zhong Jun. Montó 500 hombres y caballos hasta el ejército de Zhou, y luego hasta Jin Yong, y fue severamente asediado. La gente de la ciudad está bien informada, siempre es respetuosa y evita dar la cara. Fueron rescatados por ballesteros y así consiguieron una gran victoria. La balada Samurai * * * también se llama "El Samurai Lanling entra en la batalla". Las prefecturas de Li Zhoumu y Qingying eran ricas en bienes. Más tarde, resultó ser Qiu. Discute el asunto de Baigu con Duan Shao y luego ataca a Ding Yang. Cuando estés enfermo, siempre serás respetuoso. Antes y después de actos meritorios, los funcionarios del condado como Julu, Changle, Leping y Levin no recibieron títulos. Largo y respetuoso, suave y potente, con voz y emoción. Para ser diligente y meticuloso, todos son dulces. Aunque un melón vale varias frutas, estaré con los guerreros. Al comienzo de Yingzhou, Yang Shenshen, que se unió al ejército, enumeró los bienes robados y fue destituido de su cargo. Y pidiendo nietos, las personas talentosas están en el ejército y temen el desastre. Chang Gongwen dijo: "No lo hice a propósito". Sólo quería preguntar por pequeños errores y buscar consejo. Después de entrar en la dinastía, todos los sirvientes se dispersaron. Sólo hay una persona, respetada y sola, sin castigo alguno. Wu Cheng recompensó su contribución y ordenó a Jia Hu que comprara veinte concubinas, pero solo aceptó una. Hay miles de dólares que pagar y todos serán quemados el día de la muerte.

Primero, una experiencia de vida confusa

El padre del guerrero Lanling es Gao Cheng, el hijo mayor del emperador Shenwu Gaohuan de la dinastía Qi del Norte, pero su madre ni siquiera tiene un apellido, lo que hace que su experiencia de vida sea confusa. El "Libro de la dinastía Qi del Norte" registra: "El trabajo a largo plazo de Lanling Wu King, para Xiao, el cuarto hijo de Wenxiang". Hay seis hombres en "Wenxiang": "La emperatriz Wen Jingyuan nació en Hejian Wang Xiaowan, Henan Wang Xiaoyu". nació en la dinastía Song, Wang nació en Guangning, el guerrero Lanling Changgong no pudo tomar el apellido de su madre, Chen dio a luz a Wang Yanzong y Yan dio a luz a Shao Xin "Entre los seis hermanos, la madre del rey Andrew se llamaba Chen. "La prostituta del rey" en los libros de historia, pero otros aún conocían su apellido. Sólo la madre del soldado Lanling no tiene apellido y nadie sabe quién es. De esto, la gente dedujo que la identidad y el estatus de la madre del héroe Lan Ling probablemente era incluso peor que el de una prostituta oficial, y probablemente era solo una humilde y desconocida sirvienta en el palacio. De esta manera, en la era de la nobleza, aunque el guerrero Lanling era emperador y nieto, estaba avergonzado. Su identidad "inexplicable" le generó una tremenda presión. Soportar las miradas despectivas de los demás y vivir una vida humilde todos los días pueden haber sido sus condiciones de vida cuando era niño.

En segundo lugar, apariencia suave y máscara feroz

Anteriormente

El "Libro del Qi del Norte" y la "Historia del Norte" dicen que es "suave con el por fuera y fuerte por dentro "Tanto la voz como la emoción"; en "Lanling Bell Monument of King Wu", dijo que "el viento es fresco y el color es hermoso"; que tiene "tanto talento como apariencia"; en las historias de las dinastías Sui y Tang, se dice que ella es la "Bella de Blanco". Se puede ver que la belleza del guerrero Lanling es verdaderamente incomparable y de otro mundo. Tiene una apariencia atractiva que los hombres comunes y corrientes no tienen. Las generaciones posteriores sospecharon que su belleza podría provenir de su humilde madre. Si no fuera por la impresionante apariencia de mi madre, ¿cómo podría haber atraído el favor de mi padre, que era muy diferente en estatus y valía mucho dinero?

Sin embargo, la belleza del soldado Lanling le produjo una gran angustia. En esa era de gobierno separatista y guerras continuas en esa zona, como hijos de príncipes y generales, tenían que aceptar la prueba de la guerra en todo momento. Debido a su hermosa apariencia, sus oponentes a menudo lo desprecian cuando luchan contra él en el campo de batalla.

Por esta razón, tuvo que ordenar a la gente que hiciera "caras grandes" de aspecto feroz y las usara en la cara cada vez que iba en una expedición para disuadir a sus oponentes. El "Libro Antiguo de Tang·Yue Ji" dice: "Data de la Dinastía Qi del Norte. El guerrero Lan Ling de la Dinastía Qi del Norte era respetuoso, valiente y hermoso. A menudo usaba una máscara para enfrentar al enemigo. Intenté atacar a Shi La ciudad de Zhou Jin Yong, y él ganó valientemente los tres ejércitos y la gente era fuerte. Entonces bailé para hacer efectivas sus órdenes, lo que se llama "El guerrero Lan Ling entra en la batalla". ""Notas varias de Yuefu", dijo Gujia: "Hay una generación que comenzó en la dinastía Qi del Norte. Los hermanos Shenwu son valientes y buenos peleando. Lleva una máscara cada vez que va a la batalla, pero al final gana. Los artistas usan látigos dorados de cintura púrpura. "Jiao Fang Ji", escrito por Cui de la dinastía Tang, decía: "Damian vino de la dinastía Qi del Norte". La guerrera Lanling es respetuosa y valiente, pero parece una mujer. Sintió que no era suficiente para amenazar al enemigo, así que se convirtió en una máscara y se retiró, porque esta obra también es una canción. "Se puede ver que los Guerreros Lanling a menudo salen con máscaras feroces. Esto no es un rumor ni es infundado. La aparición posterior del "maquillaje facial" en la Ópera de Pekín puede estar relacionada con la "Máscara del Guerrero Lanling" y la danza. canción "Lanling Warrior Ensemble" Relacionada con la influencia

En tercer lugar, valentía y buena reputación

Históricamente, el guerrero Lan Ling fue un general famoso de la Dinastía del Norte que fue tanto civil como militar. , sabio y valiente Algunas personas decían que era "valiente y bueno peleando". La gente dice que es "invencible en todas las batallas". Tiene habilidades de lucha feroces que van más allá de la gente común. La máscara solo agrega un aura legendaria a su valentía e invencibilidad. Una de las batallas más famosas de la historia es la Guerra Turca en la pradera del norte en el año 564 d.C. Atacó a Luoyang. El ejército de Qi del Norte fue asediado por cientos de miles de tropas. Fuera de Luoyang, los refuerzos de Qi del Norte lanzaron ataques una y otra vez, y todo el ejército estaba a punto de ser destruido, el soldado Lan Ling, quien fue nombrado general. Zhong Jun llevaba una "cara grande", una armadura y una espada en la mano. Dirigió a quinientos jinetes y luchó valientemente contra el cerco del ejército de Zhou, llegando a la puerta de la ciudad de Luoyang. Y no se atrevió a abrir la puerta precipitadamente. El soldado Lan Ling se quitó la máscara y el ejército de Qi del Norte en la ciudad inmediatamente vitoreó, abrió la puerta de la ciudad y unió fuerzas con el ejército fuera de la ciudad para matar valientemente al derrotado Zhou. El "Libro" del ejército registra: "Cuando Mangshan fue derrotado, Changgong sirvió como el ejército central y dirigió a 500 soldados para montar nuevamente en el ejército de Zhou, y luego fue asediado por Jin Yong. La gente de la ciudad estaba muy bien informada. El trabajador de larga duración evitó mostrar la cara, pero fue rescatado por los ballesteros, por lo que obtuvo una gran victoria. La balada samurái * * * es "Samurai Lan Ling entra en la batalla". También hay registros en los libros de historia: Zhou Jun "abandonó el campamento y cubrió el río con equipo militar a lo largo de treinta millas desde la montaña Mang hasta Shuigu". "Fue esta gran victoria la que hizo al guerrero Lan Ling tan famoso que el Emperador de la Dinastía Qi del Norte lo nombró ministro.

El guerrero Lan Ling no sólo era valiente y bueno luchando, sino que también hizo Era muy conocido entre los soldados y la sociedad en ese momento. Según el "Libro del Qi del Norte", era "diligente y meticuloso. Cada vez que probaba la dulzura. , competiría con los soldados incluso si contara un melón". Es raro compartir las alegrías y las tristezas con soldados que no tienen aires. Según los registros históricos, Changgong se unió al ejército cuando estaba en Yingzhou. Yang lo acusó de Corrupción y perversión de la ley. Cuando Gao Changgong regresó, dirigió tropas para atacar a Ding. Cuando estaba en el extranjero, la ciudad de Shenyang estaba ejecutando órdenes en el campamento de Gao Changgong, por lo que tenía mucho miedo de que Gao Changgong aprovechara la oportunidad para tomar represalias y matar. Por esta razón, Gao Changgong lo consoló y dijo: "No quise decir eso. "Pero el corazón de Yang Dui todavía estaba inquieto y tuvo que suplicar castigo. Gao Changgong tuvo que encontrar un pequeño error y golpear a Yang veinte veces para poder calmarse. El "Libro del Qi del Norte" también registró que era un hombre muy "civil" " detalles conmovedores. Cuando fue a la corte, dijo que "todos los sirvientes que lo siguieron se dispersaron y solo el trabajador a largo plazo regresó solo". Después, Gao Changgong no lo tomó en serio y dijo "había sin castigo". Se puede ver que era muy generoso y amable con sus sirvientes. Amabilidad. En la era loca del Qi del Norte, donde las personas "no eran tratadas como seres humanos" y a menudo eran decapitadas y asesinadas, su lado generoso y amable era único y rezumaba la calidez de la humanidad, que era admirable

P 4. El destino trágico final

Los árboles son hermosos en el bosque, pero el viento los destruirá. El trabajo cubrirá al maestro y llegará el desastre. La cima de la gloria en la vida a menudo puede ser el punto de partida de la tragedia. Se dice que el mayor dolor es nacer en una familia real loca y casi pervertida. En la dinastía Qi del Norte, hubo seis emperadores que se torturaron y mataron entre sí. Fue terrible.

Uno es más bajo que el otro y uno está más loco que el otro. Aunque el soldado Lan Ling tiene una apariencia amable, hazañas militares sobresalientes y es cauteloso durante toda su vida, haciendo todo lo posible para evitar desastres y protegerse, todavía no puede cambiar su trágico destino.

El "Libro de la dinastía Qi del Norte" registra: Changgong "Li Si Zhoumu, limpiando dos estados, es bastante rico". La gente que soborna a menudo va y viene en la puerta, lo que hace que la gente haga comentarios irresponsables. Pero se desconoce el propósito del dinero de una persona codiciosa. Según él mismo, esto era para manchar su reputación y evitar los celos de la corte. Después de la gran victoria de Mangshan, Wu Cheng lo recompensó con 20 hermosas concubinas, pero él era "sólo una de ellas" porque tenía miedo de ser demasiado ostentoso y celoso. También se registra que el trabajador a largo plazo "recibió mil yuanes como compensación y debía quemarlos el día de su muerte". En otras palabras, quemó todos los pagarés que otros le debían antes de su muerte. A juzgar por su carácter al tratar con la gente, es amable y generoso, no como una persona codiciosa y lujuriosa. Muchos historiadores creen que Gao Changgong era deliberadamente codicioso de dinero y sucio para evitar el desastre.

El "Libro del Qi del Norte" registra que en Dingyang, Wei Xiangyuan dijo: "Dado que el rey es enviado desde Corea del Norte, ¿cómo puede ser tan codicioso?" Xiangxiang dijo: "¿No es Mangshan una victoria completa? ¿Es posible ver celos y deseo de inmundicia?" Changgong dijo: "Por supuesto". Xiangyuan dijo: "Si la corte está celosa del rey, será fácil". Castígalo y busca la felicidad pronto. "Dragon Palace Tears, por favor cuida tus rodillas. Xiang dijo: "Ahora el rey Qian sale victorioso y su reputación es excelente. Debe estar enfermo en casa, así que no esperes nada". Al vivir en una familia real tan aterradora, uno no puede dejar de estar nervioso. A partir de entonces, cada vez que los trabajadores de larga duración se enfrentaban a la guerra, él se negaba a enfermarse. "No tratar la enfermedad" deliberadamente para evitar el desastre. Una vez, Jianghuai estaba perturbado y los asuntos militares estaban en emergencia. Ya no se atrevió a adorar al general, pero sintió lástima de sí mismo: "Estuve hinchado el año pasado, ¿por qué no lo demuestro hoy?". Tenía muchas ganas de abofetearse y fingir ser un paciente.

Gao Wei, el gobernante de finales de la dinastía Qi del Norte, era físicamente débil. Comparado con sus antepasados, Gao Wei era más disoluto y menos cruel, pero no mostró piedad al matar a sus familiares. Un día del año 565 d. C., cuando Gao Wei y el guerrero Lan Ling hablaron sobre la victoria en Mangshan, dijo: "Entramos en la guerra demasiado profundamente y lo lamentamos demasiado tarde. El guerrero Lan Ling escuchó que su hermano se preocupaba tanto por él". mucho, y estaba emocionado y entusiasmado. Él respondió afectuosamente: "La familia es amable, no lo siento". Fue esta expresión de intimidad y lealtad la que le llevó a la muerte. Los libros de historia dicen: "Al emperador no le gustó porque era un asunto familiar, por lo que lo evitó". Porque a los ojos del gobernante de mente estrecha Gao Wei, los asuntos familiares me pertenecen a mí, Gao Wei, y no son algo que tú, Gao. Puedo hablar casualmente. Empecé a preguntarme si Lan Ling, un guerrero con poder militar, quería reemplazarlo y convertir los "asuntos estatales" en "asuntos familiares". Después de que el guerrero Lan Ling dijera algo incorrecto, estuvo preocupado y preocupado todo el día. Aunque mantuvo un perfil bajo y se minimizó deliberadamente, no pudo escapar al trágico destino de "si me dices que muera, yo también moriré". Un día de mayo del cuarto año de Wuping (573 d. C.), el primer señor Gao Wei envió un enviado a visitar al guerrero Lanling, y el regalo que le envió fue una copa de vino venenoso. El héroe Lanling estaba extremadamente enojado y le dijo a su amada princesa Zheng: "¡Mi lealtad es vergonzosa para Dios!" Zheng Fei lo persuadió: "¿Por qué no le rezas a Dios?" relación entre hermanos. Mientras Gao Su le suplique al emperador, podrá recuperar su vida. Y el propio guerrero Lan Ling sabía que era inútil buscar explicaciones de un maestro rezagado. Hace un año, el veterano ceremonial Hu Luguang, que tuvo una batalla de ingenio y coraje con él, también fue atraído al palacio por personas inocentes y fue estrangulado brutalmente con la cuerda de un arco. Desesperado, el soldado Lan Ling soltó una frase: "¿Cómo puedo ver la belleza del cielo?" Así que se lo bebió todo y abandonó resueltamente este mundo desordenado. Quema todos los vínculos antes de morir. En ese momento, el guerrero Lanling tenía poco más de 30 años (desconocido). Después de su muerte, fue enterrado en el oeste de la capital Ye (ahora condado de Linzhang, Handan). El general Lanling fue asesinado, lo que marcó el final de la dinastía Qi del Norte. Cuatro años más tarde, la dinastía Qi del Norte, que había perdido su apoyo militar, fue destruida por el emperador Zhou del Norte, Yu Wenyong, y casi todos los descendientes de Gao fueron masacrados.

Canciones antiguas milenarias que se han transmitido hasta el día de hoy

También fue durante la "Gran Victoria en Mangshan" que los guerreros Qi del Norte celebraron su victoria con cantos enmascarados. y baile, y el ampliamente difundido "El guerrero Lan Ling entra en la batalla" "Y así nació. Luego, la canción fue arreglada como un baile en solitario por un hombre con una máscara que dirigía los asesinatos. La melodía es trágica, extraordinaria, sencilla y melodiosa, y describe las escenas heroicas y las intensas emociones de ese momento.

Después de nacer esta canción, rápidamente se extendió entre la gente. Durante la dinastía Sui, se incluyó oficialmente en la música de baile del palacio. A mediados de la dinastía Tang, Li Longji, emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la designó como "pronunciación poco ortodoxa" y la prohibió con un edicto imperial. Desde entonces, perdió gradualmente su verdadera naturaleza como arte marcial y evolucionó hasta convertirse en una "danza suave". Durante la dinastía Song del Sur, evolucionó a Yuefu, llamado Warrior Lanling Man, que se dividió en Yue Diao y Dashi Diao. Cuando se canta Yue Diao, se divide en tres secciones y veinticuatro tiempos.

Mao Kai dijo en "Records of Yinqiao" que "al final, esta voz todavía se agitaba" y que quedaban "voces restantes" por descubrir. Warrior Lanling es lento, cantado en melodía Dashi, dividido en dos partes, 16 tiempos. Según "Biji Manzhi" de Wang Zhuo, ya es una "canción eterna". Posteriormente, esta canción desapareció gradualmente en China. Afortunadamente, el conjunto de samuráis Lanling introducido en Japón durante la dinastía Tang conservó varias características auténticas. En el antiguo Japón, esta canción se tocaba repetidamente durante el festival de carreras de caballos el 5 de mayo, el festival de lucha de sumo el 7 de julio y las competiciones de tiro con arco para celebrar la victoria. Hasta ahora, cuando la presentación anual de danza y música clásica japonesa se llevó a cabo en Nara, Japón, el 15 de enero, el "Warrior Lanling Ensemble" fue la primera actuación en solitario. Los japoneses la consideran música ortodoxa y la aprecian mucho. Existe un sistema muy estricto de "ataque de nombre" y "transmisión secreta" para preservarlo y heredarlo, por lo que tenemos la suerte de poder seguir apreciando la rica y original música de baile de Lanling miles de años después. En 1986, Hebei Cixian Cultural Relics recuperó la canción a través de expertos japoneses. El 6 de septiembre de 1992, es decir, 1428 años después de que saliera la canción, la Orquesta Gaoya organizada por el administrador cultural de la ciudad de Handan, Ma Zhongli, y dirigida por el profesor Li Zhikan de la Universidad de Nara en Japón, dedicó e interpretó esta canción frente a la tumba de los Guerreros Lanling en el condado de Ci. Desde entonces, el conjunto del guerrero Lanling ha regresado a su ciudad natal.

La tumba del guerrero Lanling Gaosu se encuentra a 5 kilómetros al sur del condado de Cixian, ciudad de Handan. La tumba es muy alta, está rodeada de muros transparentes y hay un pabellón en el cementerio. En 1920, cuando los aldeanos locales estaban recogiendo tierra para la construcción de una carretera, desenterraron un monumento al guerrero Lanling Gao Su. En la estela están inscritas las cuatro líneas y dieciséis caracteres de Yang Wen: "La estela del rey Zhongwu en Lanling, lee con Huang y te consolará con el maestro adecuado". La inscripción registra fielmente la experiencia de vida del soldado Lanling Gaosu y el año en que se erigió el monumento. Aunque la letra es tenue, sigue siendo vigorosa y sencilla. Debido a su valor material histórico y valor artístico de la caligrafía, se le conoce como el primer producto de Beibei. En 1988, el Monumento a los Guerreros de Lanling fue catalogado como una reliquia cultural clave bajo protección estatal.

Frente a la heroica estatua frente al mausoleo del guerrero Lan y la alta valla detrás de ella, cada vez que caminas hacia adelante, no solo miras hacia atrás, suspiras e imaginas. Una vida legendaria, una era caótica.

La tragedia del héroe puede ser la tristeza de esa época.