¿Cuáles son las diferencias entre los períodos de primavera y otoño y los de los Estados en Guerra en la historia?
Hoy veremos más de cerca el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes para ver por qué se dividieron en dos y cuál fue la diferencia.
Hubo dos tipos principales de demarcación durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados en Guerra.
En primer lugar, la línea divisoria entre el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes era el 468 a.C., que se registró en la "Biografía de la familia Zuo de Zuoqiu Ming en el Período de Primavera y Otoño". .
También está el evento de las "Tres facciones que dividen a Jin", que sirvió como línea divisoria entre el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Es decir, en 376 a. C., Han, Zhao y Wei depusieron a Jin Jinggong y dividieron sus tierras. Por conveniencia, los estudiosos ahora generalmente trasladan el período al 476 a. C. como el Período de Primavera y Otoño, y el período en el que Qin Shi Huang unificó los seis reinos del 475 a. C. al 221 a. C. es el Período de los Reinos Combatientes.
En cuanto a la diferencia entre ambos, la describiré brevemente desde los siguientes aspectos:
Los orígenes de los dos nombres son diferentes. El nombre "Primavera y Otoño" proviene de "Primavera y Otoño" compilado por Confucio. Se llamó "Primavera y Otoño" porque los registros del libro coinciden básicamente con las etapas históricas del Período de Primavera y Otoño. El nombre "estado vasallo" proviene de las características de su época: enemistades y guerras interminables entre príncipes.
Los ingredientes principales de ambos no son exactamente iguales. El Período de Primavera y Otoño se refiere a los Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño (Qi, Jin, Chu, Wu y Yue; una teoría: Qi, Jin, Song, Qin y Chu), y el Período de los Reinos Combatientes se refiere a los Siete Hegemones del Período de los Reinos Combatientes (Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei y Qin).
La naturaleza de las dos guerras es diferente. Durante el Período de Primavera y Otoño, las principales necesidades eran la expansión territorial, el saqueo y la hegemonía. Fue una guerra entre dueños de esclavos por la hegemonía. Las guerras durante el Período de los Reinos Combatientes escalaron hasta convertirse en guerras de anexión entre países feudales con el objetivo de aniquilarse entre sí, lo que eventualmente condujo a la formación de un país unificado.
El estatus de la familia real es diferente durante estas dos semanas. Durante el período de primavera y otoño, "los rituales y la música fueron conquistados del rey" a "los rituales y la música fueron conquistados de los príncipes". Aunque la familia real Zhou decayó, todavía era el amo nominal de los estados vasallos, y los estados vasallos aún tenían que cumplir con sus obligaciones. Por ejemplo, la familia real Zhou todavía tiene cierto atractivo, como comparecer ante el tribunal con regularidad, confesar y pelear juntos. Durante el Período de los Reinos Combatientes, desde "los príncipes conquistaron los rituales y la música" hasta "los nobles conquistaron los rituales y la música", la familia real Zhou decayó por completo, lo que no sólo se reflejó en la reducción del territorio de su gobierno, sino también en el excesivo poder de varios países, desobediencia a la familia real de Zhou y ya no cumplió activamente con sus obligaciones, por lo que la familia real de Zhou se empobreció y decayó, e incluso violó la regla de que "el emperador no puede pedir sacrificios a los príncipes". para poder sobrevivir.
Muestran diferentes tendencias de la época. Durante el período de primavera y otoño, el mundo estuvo dividido desde los príncipes que gobernaban las áreas bajo la jurisdicción unificada de la familia real Zhou hasta varios países pequeños que luchaban entre sí. Durante el Período de los Reinos Combatientes, debido a las guerras de larga duración, por un lado, se aceleró la integración nacional y, por otro, el pueblo gradualmente se cansó de las guerras y anhelaba una fuerza poderosa para unificar el país. Por lo tanto, la división se convirtió en unificación y las guerras entre países se volvieron más intensas, allanando el camino para que Qin unificara los seis países y estableciera un estado centralizado.
El estado de "Li" en los dos es diferente. Aunque cuando se trata del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, a menudo lo resumimos como el "colapso de los rituales y la música", el grado de colapso entre los dos es en realidad diferente. Durante el período de primavera y otoño, la conciencia de que la familia real Zhou era la dueña del mundo se vio sacudida, pero no se eliminó por completo. La batalla entre los dos ejércitos siguió el método de etiqueta de lucha hasta cierto punto: ambos bandos debían alinearse para luchar, y el perdedor no podía morir, ni los ancianos ni los niños podían morir. Por ejemplo, Song Xianggong, que murió en batalla, es un ejemplo (por supuesto, este personaje en sí es controvertido, así que lo dejaré aquí por ahora). Durante el Período de los Reinos Combatientes, ambos bandos se centraron en "luchar sin cansarse del engaño" y "victoria por sorpresa". Por ejemplo, el surgimiento de Guiguzi y la difusión del "Arte de la guerra de Sun Tzu" son buenas pruebas. En ese momento, el "ritual" fue básicamente destruido, y los dos bandos ya no dejaron de luchar y evolucionó a "o mueres tú o yo muero". Los asesinatos en masa de prisioneros no eran infrecuentes.
Las características sociales que muestran ambos no son las mismas. Desde un punto de vista económico, la clase terrateniente emergente durante el Período de los Reinos Combatientes fue más poderosa que durante el Período de Primavera y Otoño, y el control de la economía se transfirió gradualmente de las manos de los viejos aristócratas a ellos. Desde un punto de vista cultural, en comparación con el Período de Primavera y Otoño, la "regionalización" de la cultura durante el Período de los Reinos Combatientes fue más obvia. Por ejemplo, había cinco sistemas principales de Mongolia en ese momento: "Sistema Qi Oriental", "Sistema Yan Noreste", "Sistema Chu Sur", "Sistema Jin Norte" y "Sistema Qin Occidental".