¿Cuántos Tres Soberanos y Cinco Emperadores existieron realmente en la historia?
Los Tres Reyes Magos y los Cinco Emperadores Sabios: los gobernantes legendarios de la antigua China
El sistema de historia antigua más antiguo de China. En las antiguas leyendas históricas chinas, varias teorías de los "Cinco Emperadores" se formaron durante el Período de los Reinos Combatientes; el término "Huang San" apareció al final del Período de los Estados Combatientes. No fue hasta la dinastía Han que surgieron varias teorías de "Huang San". "Se formaron antes de los Cinco Emperadores.
El significado original de "Huang" es "grande" y "hermoso" y no se utiliza como sustantivo. Al final del Período de los Reinos Combatientes, debido a que la palabra "di" para dioses se usaba como título del propietario, la palabra "di" se usaba para referirse a dioses, como el Emperador de Occidente, el Emperador de Oriente y el Dios en Chu Ci. En ese momento, también se conocía como "Huang San" en nombre de los emperadores Huangdi y Taihuang. En "Li Zhou", "Lü Chunqiu" y "Zhuangzi", "Tres soberanos y cinco emperadores" y "Guanzi" también explicaron los diferentes significados de emperador, emperador, rey y hegemón respectivamente, pero sus nombres no han sido confirmados.
Los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores eran los "emperadores" en las leyendas chinas anteriores a la Dinastía Xia. Ahora parece que todos son líderes tribales y se han convertido en los líderes de la alianza tribal debido a su fuerza. Qin Shihuang usó el "Emperador" de Huang San y el "Emperador" de los Cinco Emperadores como el título de "Emperador" para mostrar su elevado estatus. Básicamente, según mitos, leyendas y registros históricos, se cree que Huang San vivió antes que los Cinco Emperadores. Pero diferentes historiadores tienen diferentes definiciones de "Tres Soberanos y Cinco Emperadores". Huang San tiene cinco teorías y los Cinco Emperadores también tienen cinco teorías. (1) Pueblo Sui, Fuxi y Shennong ("Biografía de Shang Shu");
(2) Fuxi, Nuwa y Shennong ("Aduanas Yitong");
( 3 ) Fuxi, Zhurong, Shennong (igual que el anterior);
(4) Fuxi, Shennong y * * *Gong (igual que el anterior
(5) Fuxi, Shennong); , Huangdi (microlibro antiguo).
Cinco gobernantes legendarios
①Huangdi, Zhuanxu, Yao, Shun ("Dai");
(2) Dongxi, Shennong, Huangdi, Yao y Shun ( políticas de los Estados Combatientes);
(3) Taihao, Yan Di, Huangdi, Shaohao, Zhuanxu (Lu Chunqiu);
(4) Huangdi, Zhuanxu, Yao ("Zi Jian Wai Ji").
(5), Zhuanxu, Yao, Shun (pseudo "Prefacio de Shangshu"); esta teoría será adoptada por los libros de historia en el futuro debido a su respeto por el estatus de los clásicos confucianos. Por lo tanto, esta teoría de los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores se considera la historia de creencias antiguas;
El símbolo de los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores
En general, las personas a las que se hace referencia en Huang La teoría de San son los antepasados de China. Símbolos de diferentes etapas de la cultura prehistórica. Hay tres etapas en el período de ignorancia: etapa baja, etapa intermedia y etapa avanzada. Shennong representa la etapa inferior de la era bárbara; por otro lado, Nuwa es un dios de la creación anterior en la mitología, se combinó con Fuxi para crear seres humanos. Las personas a las que se refiere la Teoría de los Cinco Emperadores son principalmente algunos jefes tribales o líderes militares durante el apogeo de la alianza tribal patriarcal y su desintegración o el período de democracia militar al final de la sociedad primitiva.
La mayoría de las opiniones creen que a Sui Ren, Fu y Shennong se les llama los "Tres Huang", y a los emperadores Huangdi, Zhuanxu, Emperador Ku, Yao Di y Shun se les llama los "Cinco Emperadores". Estas opiniones se originaron en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
Pangu
es el protagonista de la conocida historia de la creación del mundo por parte de Pangu. Se dice que Pangu abrió el mundo con un hacha. Esta historia se extendió a la dinastía Wei del Norte y fue introducida en el norte a través de Li Daoyuan. Desde entonces, Pangu ha pasado de ser un mito difundido entre las minorías étnicas del sur a convertirse en el ancestro legendario de la nación china.
Guang Wu Bo Zhi (Nueve Elementos) Cronología de los Cinco Movimientos
La muerte de Pangu ayer fue también la cabeza de las cuatro montañas, los ojos del sol y la luna, el gordo de los ríos y de los mares, y el pelo de la hierba. Según la costumbre entre las dinastías Qin y Han, la cabeza de Pangu es Dongyue, su vientre es Zhongyue, su brazo izquierdo es Nanyue, su brazo derecho es Beiyue y Xiyue es suficiente. Los antiguos decían: Las lágrimas de Pangu son como ríos, su aliento es como el viento y sus pupilas son como la electricidad. Los antiguos decían: La alegría de Pangu son sus ojos y su ira es su yin. Wu Chu dijo: La pareja Pangu fue el comienzo del Yin y el Yang. Hoy en día, hay una tumba de Pangu de 300 millas de largo en el Mar de China Meridional, y el alma de Pangu también está enterrada por las generaciones futuras. Guilin tiene el Templo Pangu, que es adorado por la gente moderna, y Nanhai tiene el Reino Pangu. Hoy en día, la gente toma Pangu como apellido.
Pangu, el antepasado de todas las cosas, la vida comenzó con Pangu.
Después de que Pangu, el antepasado de la nación china, se convirtiera en inmortal, los órganos de su cuerpo se transformaron en el sol, la luna, las estrellas, los cuatro polos y las cinco montañas, los ríos, los lagos y los mares, y todos los seres vivos. Aunque esta leyenda contiene elementos mitológicos, nos proporciona una referencia para estudiar al dios sol y al dios luna chinos. El Calendario Cinco Yun cree que el sol, la luna y dos dioses de la nación china se transformaron a partir de los ojos de Pangu, y el dios del sol se transformó a partir del ojo izquierdo de Pangu, y el dios de la luna se transformó a partir del ojo derecho de Pangu, y la costumbre popular; De aquí surgió la idea de "hombres de izquierda y mujeres de derecha".
Suiren es el legendario inventor de la técnica de taladrar madera para hacer fuego, algo que ha quedado registrado en libros antiguos de la dinastía anterior a Qin. Pueblo Sui, en la antigüedad el área de Shangqiu estaba cubierta de montañas y bosques. La familia Suiren que vivía en las montañas a menudo cazaba animales salvajes, y a menudo se producían chispas cuando las piedras que golpeaban a los animales salvajes chocaban con las rocas. Inspirado por esto, Suiren golpeó una piedra contra otra y usó las chispas resultantes para encender la yesca y hacer fuego. Hace treinta años, este método de hacer fuego todavía se utilizaba en las zonas rurales de Shangqiu. En aquella época, un santo se inspiró en las chispas que producían los pájaros picoteando la madera, por lo que partía las ramas de la madera y la taladraba para hacer fuego. Enseñó este método a la gente. Desde entonces, los humanos han aprendido a hacer fuego artificial, hornear alimentos, encenderlos, calentarlos y utilizar el fuego para oler. La gente llamaba a este santo familia Suiren y lo llamaba "el jefe de los tres emperadores".
Fu Xishi
Fu, también conocido como Bao y Dong. Se dice que fue un gran inventor que hizo grandes aportes al pueblo. "La familia Bao abrió los chismes para comprender las virtudes de los dioses y las emociones de todas las cosas". También inventó "atar cuerdas para formar una red para pescar", lo que benefició a la gente. Estos son dos grandes inventos. Por supuesto, el surgimiento de cosas tan nuevas en la sociedad es el resultado del trabajo colectivo de las personas, no el regalo de cierto "santo". Pero esta leyenda nos cuenta que el clan Fuxi empezó a utilizar la notación y aprendió a tejer redes y pescar. Xihe también se llama Taihao Fuxi. Se dice que Huaxu siguió los pasos del Dios del Trueno y dio a luz a un hijo. Podía "subir y bajar" a lo largo de las vigas de construcción que crecían en los campos de Duguang como escaleras.
Fu Xi tuvo muchos inventos y Fu fue uno de los primeros sabios de la historia de la literatura china. Fu tiene una aguda observación de las cosas y un profundo afecto por la tierra. Al mismo tiempo, posee una inteligencia sobrehumana. Fu Xishi usó un símbolo matemático para describir todo lo que observó (este modelo matemático binario se ha convertido en la piedra angular del desarrollo de la tecnología informática actual), que es Bagua. Principalmente dice que se sentó en un altar cuadrado, escuchó la música del viento desde todas las direcciones y dibujó ocho tipos de hexagramas colgantes, a saber, □ (Qian), □ (Kun), □ (Zhen), □ (cresta). , □ (Li ), □ (raíz) y □ (intersección) se denominan "Bagua". También imitó telas de araña y fabricó redes de pesca. Según este principio, su cortesano Jumang se convirtió en cazador de pájaros. Fuxi también hizo un arpa y creó el placer de conducir y debatir. Los albores de la civilización antigua comenzaron a aparecer en la legendaria era Fuxi. En la antigüedad, en el este de Jinmeng, había un río conectado con el río Amarillo, y Longma sacó negativos de este río. Basándose en el diagrama del dragón y el caballo, Fu dibujó el diagrama de hexagrama con los contenidos de Qian, Jiao, Li, Zhen, Xun, Kan, Gen y Kun, que más tarde se llamó Fuxi Bagua. Fu levantó la cabeza para mirar a los elefantes en el cielo, miró el Dharma en el suelo y usó el Yin y el Yang Bagua para explicar las leyes de la evolución de todas las cosas en el mundo y el orden de las relaciones humanas. Fu firmó un contrato para un libro, se casó apropiadamente, enseñó a pescar y cazar, puso fin a la historia de ignorancia de la gente y creó la civilización china. El templo Malong Futu se convirtió en la "fuente del mapa del río", mientras que Fu fue considerado el "antepasado de las raíces humanas" y "el antepasado de las humanidades" de la nación china. La "Biografía de Han Shu·Kong Anguo" dice: "El caballo dragón es la esencia del cielo y la tierra, y su forma también es hermosa. Su cuerpo es un dragón y lin, por eso se le llama caballo dragón. El caballo dragón es rojo y verde, ocho pies y cinco pulgadas de alto. Tiene alas de camello. El santo está aquí. La imagen negativa proviene del medio del río Menghe."
Se dice que Fuxi nació en (ahora Qin). 'an, ciudad de Tianshui, provincia de Gansu), creció en Xinle (ahora provincia de Hebei) y murió en el condado de Chenwanqiu (ahora condado de Qin'an, ciudad de Tianshui, provincia de Gansu). Referencia: Shuowen: "Chen, Wanqiu, Shunhou Guimanyin". (Chen Xuan y otros dijeron: Chen Zhe, el Gran Cielo, es el lugar donde se pintan los Ocho Diagramas y es el comienzo de Mu De, por lo que sigue a Mu De). ”
Volumen 4 de "Historia Natural Continuada": "Los Seis Asistentes en el Sacrificio: El oro es el maestro de la vulgaridad, el pájaro es el maestro de la bendición y el maestro del desastre y el mal. Jitong es un Escuela secundaria vocacional, con tierra y mar en el medio, Yanghou es el río y el mar.
"
El segundo volumen de la historia taoísta de "La familia de la reina": "Con el declive de Taihao, los * * * trabajadores comenzaron a causar caos e inundaciones, que trajeron desastre al país y a la gente. Nuwa sirvió a su poder divino, en comparación con * * trabajadores, destruidos * * * trabajadores, conmovidos. Entonces los cuatro polos están derechos, Jizhou está en paz, la tierra es plana y natural, y todas las cosas resucitarán. "Yin Ben Ji" cita "Tang Patent": "En el pasado, Chi You y sus funcionarios causaron caos entre la gente". "Zhou Shu Lu Xing" dijo: "Hay un antiguo dicho que dice que Chi You comenzó a estar sumido en el caos". ". "Yi Zhou Shu Chang Mai Jie": "En los primeros días del pasado, cuando yo era la segunda reina, establecí una ceremonia y lo nombré segundo ministro. Le ordené que viviera cerca de las cuatro direcciones para celebrar el celebración inacabada. Chiyou perseguía al emperador y competía por el puesto de Zhuolu. El Emperador Rojo estaba asustado por el Emperador Amarillo y mató a Chi You en Zhongji. Usa una armadura para aliviar la ira, piensa en orden con gran integridad moral y sé castigado por el emperador. De nombre, se llama "El desierto de la existencia absoluta". Fue nombrado funcionario de los Cinco Emperadores de la Dinastía Qing en Shaohao, de ahí el nombre "Calidad". Por hoy, no hay caos. Caso: Los dos primeros párrafos usan la frase "comienzo del caos y termina con el abandono", y el último párrafo se llama "el comienzo de ayer", cuando Chi You persigue al emperador. Muestra que en el concepto de los autores de estos documentos, las eras de Fuxi, Nuwa, * *Gong, Chiyou, Huangdi, etc. son el comienzo de la historia china. De esta manera, podemos intuir que el comienzo de la historia china a los ojos de esos autores literarios es la "Era de los Cinco Emperadores". La "Era de los Cinco Emperadores" en esta cronología comenzó en el primer año de Fuxi (alrededor de 2400 a. C.) y terminó en el último año del emperador Shun (2110 a. C.), aproximadamente 291 años (= 2400-2109). En otras palabras, la historia china a los ojos de los antiguos se originó alrededor del año 2300 a. C., que fue un período de prosperidad sin precedentes en el oeste de Shandong y el este de Henan. Referencia: ① "Huainanzi·Tianwenxun": "En el pasado, * * * Gong luchó con Zhuanxu por el emperador. Enfurecido, tocó la montaña, el cielo se hizo añicos y la tierra se perdió (2) ". El entrenamiento taoísta original de Huainanzi ": "El poder del viejo * * * tocó la montaña Buzhou, lo que provocó que la tierra se inclinara hacia el sureste. Luchando con Gao Xin por el emperador, se coló en Yuyuan. El clan fue destruido, y lo será. destruido." (3) "Liezi·Tang Wen": "Más tarde, la * * familia pública luchó por el emperador con Zhuan Xu, y la ira fue tan grande que las montañas se rompieron, el cielo se rompió y la tierra se perdió. ." (4) Sobre Guanhua y Lu: "* * * La familia pública tiene nueve tíos y su hijo puede nivelar los nueve suelos con tierra espesa, entonces, ¿"Chongsheji" 5 "Huainanzi"? El libro dice: "Durante el período Shunzhi, * * * trabajó contra las inundaciones, dejando las moreras vacías. Las puertas del dragón no se abrieron, Luliang estaba subdesarrollado, los ríos Yangtze y Huaihe fluyeron a través de él, y la gente se fue a las montañas y Shun debía permitir que Yu dragara los tres ríos. Los cinco lagos abrieron Yique, guiaron ríos y arroyos, nivelaron la tierra de las zanjas y desembocaron en el Mar de China Oriental. Las inundaciones se liberaron y el Kyushu se secó. toda la gente estaba bien." ⑥ Nota del autor: "El Emperador Amarillo es la línea divisoria entre los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores, por lo que algunos eruditos en la antigüedad consideraban que el Emperador Amarillo Zuo era el último de Huang San, y algunos creen que. el Emperador Amarillo fue el primero de los Cinco Emperadores. "
Fuxi se convirtió más tarde en el emperador de Oriente, y su cortesano Jumang se convirtió en su dios. Jumang tiene la forma del cuerpo de un pájaro y un rostro humano, y conduce dos dragones. Maneja árboles orientales de suelo verde en dos * * lugares en Yuanye y es el dios principal de la primavera.
Shennong
Shennong es el legendario Emperador Yan. El emperador Yan es el dios del sol chino. También se dice que es el dios de la agricultura, que enseña a la gente a cultivar y el dios de la medicina. Según la leyenda, Shennong probó cientos de hierbas e hizo medicinas. Cuenta la leyenda que Shennong murió a causa de las hierbas venenosas que probó. Es el legendario dios de la tierra a cargo de los cultivos. Probablemente se refiere al nombre del clan de la sociedad primitiva donde comenzó a desarrollarse la agricultura. Según los registros, en el pasado la gente comía carne cruda, bebía sangre de animales y vestía pieles de animales. Shennong creía que era difícil para la gente vivir así. Por lo tanto, "probó la esencia de cientos de hierbas, observó su amargor y enseñó a la gente a comer cinco granos". De hecho, el conocimiento de la producción agrícola es la acumulación de la antigua experiencia práctica humana. Shennong no existe. Más tarde, algunas personas especularon que los hechos de Shennong reflejaban aproximadamente las condiciones sociales durante el período en que floreció el sistema de clanes matriarcales.
Según el antiguo libro "Huainanzi" escrito a principios de la dinastía Han Occidental, "Shennong probó cientos de hierbas y encontró setenta venenos en un día". También hay un mito y una leyenda conmovedores en Sichuan. Se dice que Shennong probó varias hierbas medicinales para curar las enfermedades de las personas. Un día probó una hierba intestinal altamente venenosa. Al final, se le rompieron los intestinos y dio su vida. para la gente. Shennong también enseñó a la gente sobre el comercio y el intercambio: "Shennong utilizó a Japón y China como mercados, utilizó a la gente del mundo y recopiló la riqueza del mundo. Después de comerciar, utilizó la retirada para avanzar y cada uno obtuvo su propio lugar". Estas leyendas dicen que su antepasado Yan Di fue deificado por generaciones posteriores, lo que indica que, al igual que el Emperador Amarillo, es el fundador de la civilización china.
Emperador Amarillo
El Emperador Amarillo es el ancestro legendario de la nación china. Según la leyenda, nació en Jishui, por lo que su apellido era Ji, y vivía en las colinas de Xuanyuan, por lo que lo llamaron Xuanyuan. Hay osos en China, también conocidos como familia Xiong.
El Emperador Amarillo era flexible y elocuente y tenía sentimientos morales nobles. Se le consideraba el líder de las tribus nómadas del noroeste. Formó una alianza con el emperador Yan, derrotó la invasión de la tribu Jiuli liderada por Chi You y se convirtió en el líder de la alianza tribal en nombre de Shennong, convirtiéndose en el "Emperador Amarillo". Cuenta la leyenda que después de derrotar a Chi You, tuvieron lugar tres guerras con la tribu Yandi en Hanquan. El Emperador Amarillo lideró a los clanes cuyos tótems eran osos, escorpiones, mapaches, tigres y otras bestias a la guerra, derrotó a la tribu Yandi y entró en la cuenca del río Amarillo. A partir de entonces, la tribu Huangdi se instaló en las Llanuras Centrales y se desarrolló rápidamente. Los registros históricos registran que "hay veinticinco descendientes del Emperador Amarillo, catorce de los cuales tienen apellidos, que son doce apellidos, lo que demuestra que estas tribus han formado una enorme alianza tribal".
Es por esta razón que generaciones posteriores han atribuido muchos inventos al Emperador Amarillo, diciendo que usaba jade como arma, construía barcos y arcos, y teñía ropas de colores. Le pidió a su esposa Lei Zu que le enseñara a la gente cómo criar gusanos de seda. Ordenó a su ministro Cangjie que escribiera letras y trabajara duro, y también ordenó a Ling Lun que fabricara instrumentos musicales. Estas leyendas no son confiables y solo pueden entenderse porque las herramientas de producción en la era Huangdi han logrado grandes avances.
En la historia, Yao, Shun, Xia, Shang y Zhou eran todos descendientes del Emperador Amarillo, por lo que fueron llamados "descendientes de Xuanyuan" y "descendientes de Yan y Huang". Los descendientes del Emperador Amarillo se fusionaron con otras tribus para formar la nación china, y el clan Xuanyuan del Emperador Amarillo fue considerado el antepasado de la nación china.
El sistema de historia antigua más antiguo de China. En las antiguas leyendas históricas chinas, varias teorías de los "Cinco Emperadores" se formaron durante el Período de los Reinos Combatientes; el término "Huang San" apareció al final del Período de los Estados Combatientes. No fue hasta la dinastía Han que surgieron varias teorías de "Huang San". "Se formaron antes de los Cinco Emperadores.
El significado original de "Huang" es "grande" y "hermoso" y no se utiliza como sustantivo. Al final del Período de los Reinos Combatientes, debido a que la palabra "di" para dioses se usaba como título del propietario, la palabra "di" se usaba para referirse a dioses, como el Emperador de Occidente, el Emperador de Oriente y el Dios en Chu Ci. En ese momento, también se conocía como "Huang San" en nombre de los emperadores Huangdi y Taihuang. En "Li Zhou", "Lü Chunqiu" y "Zhuangzi", "Tres soberanos y cinco emperadores" y "Guanzi" también explicaron los diferentes significados de emperador, emperador, rey y hegemón respectivamente, pero sus nombres no han sido confirmados.
Hay cinco teorías sobre los "Huang San" en la historia de la humanidad definidas por la dinastía Han: ① "Shangshu" dice que se mencionó al pueblo Sui, Fuxi y Shennong. "Han Liwenjia" y el "Prefacio cronológico de los anales de primavera y otoño" también dijeron lo mismo, centrándose en Xiang Ren. ②Los pivotes de "Primavera y Otoño·Duyun" son Fuxi, Nuwa y Shennong. (3) El "Libro de los ritos: capítulos famosos" fue escrito por Fuxi, Zhurong y Shennong. El "Libro de la piedad filial · Gou Ming Jue Yin" es el mismo que el "Libro de los ritos", pero Zhu Rong ocupa el último lugar. (4) Se dice que "La leyenda del tigre blanco" fue escrita por Fuxi, Shennong y * * * Gong. ⑤En el sistema de historia antigua que figura en el Libro de los Cantares al final de la dinastía Han Occidental, se agregó Shaohao Jintian entre Huangdi y Zhuanxu, y se agregó otro emperador a los "Cinco Emperadores" mencionados en el Período de los Reinos Combatientes. Por lo tanto, algunas personas ascendieron a Huangdi, el jefe original de los Cinco Emperadores, a Huangsan, junto con Fuxi y Shennong. En primer lugar, Zheng sostuvo este punto de vista, y el "Libro del emperador Shun de Han" de Zhang Heng y "Cien años de emperadores" de Huangfu Mi también siguieron este punto de vista. Luego, el pseudo "Prefacio de Shang Shu" promovió esta teoría. A partir de entonces, Fuxi, Shennong y Huangdi se convirtieron en los tres emperadores más antiguos de la historia de China. De hecho, todas las teorías anteriores son mitos fabricados por Shu Wei después del final de la dinastía Han Occidental.
También existe una leyenda de Huang San entre los dioses de la dinastía Han. Al final de la dinastía Han Occidental, Huang San fue elegido emperador, y Huang Di y Huang Ren fueron conocidos como el "Prefacio al calendario Ming de primavera y otoño" de Shu Wei y "El comienzo del aprendizaje". Las tres figuras amarillas en los clásicos taoístas se dividen en tres grupos: frontal, central y posterior: los "Tres Emperadores" también tienen figuras humanas (se dice que tienen doce cabezas, once cabezas y nueve cabezas respectivamente); un rostro humano, un cuerpo de serpiente o un dragón. Los cuerpos tienen trece cabezas, once cabezas y nueve cabezas respectivamente (se dice que el emperador Zhong es el clan Youchao y Zhong es el clan Suiren después de Huang San, el jefe de la reina); Snake es Fuxi, el jefe de la reina Dihuang es Nuwa y el jefe de la reina Niu es Shen Nong. Las pinturas en piedra y seda de la dinastía Han están llenas de esta imagen.
La palabra "Emperador" originalmente se refiere al Emperador del Cielo, pero el término "Cinco Emperadores" no apareció en la época de Mencio. Su libro sólo menciona a los "Tres Reyes y Cinco Hegemones". Sólo en "Xunzi" el término "Cinco Emperadores" viene antes de "Tres Reyes", pero nadie los nombra. En "On War", sólo Yao, Shun, Yu y Tang son llamados los "Cuatro Emperadores".
Hay una frase en "El arte de la guerra" de "El Emperador Amarillo es superior a los Cuatro Emperadores", que parece llamarse los Cuatro Emperadores y los Cinco Emperadores (pero Mei dijo erróneamente que la palabra "emperador" es la palabra "jun"). Tanto "Guanzi" como "Zhuangzi" mencionan "Tres soberanos y cinco emperadores" muchas veces, pero ninguno de ellos hace referencia a sus nombres reales. De hecho, desde la dinastía Zhou Occidental hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, ya existían muchos nombres para emperadores o dioses antiguos. En términos generales, Huangdi, Boyi, Duke Gong, Gun, Yu, Yuyue, Ji (residuos), Gao, Xuantao, Gaoji, Chang y otros vivían en el oeste. Las áreas desconocidas incluyen la familia Dihong, la familia Jinyun, la familia Jintian, la familia Lieshan, la familia Tang Tao (las dos primeras familias pueden estar en el oeste y las últimas tres familias pueden estar en el este). De este a oeste, incluyen a Bo'an, Concubine, etc. , y los del este y uno del sur incluyen a Zhurong, es decir, Chongli, y sus descendientes con ocho apellidos (como el apellido de Ji Lian, Chuzu), y así sucesivamente. "Zhuangzi" enumera doce emperadores antiguos y otros emperadores antiguos mencionados repetidamente en el libro, "Liu Tao" enumera 15 y "Yi Zhou Shu" enumera 26. Debido al establecimiento gradual de la teoría de los Cinco Elementos a finales del Período de los Reinos Combatientes, todo debe combinarse en un número, por lo que fue necesario enumerar a los "Cinco Emperadores" entre los muchos emperadores antiguos mencionados anteriormente, por lo que los siguientes cinco Emperadores surgieron teorías.
①Los "Cinco Emperadores" se refieren a Huangdi, Zhuanxu, el Emperador Ku, Yao y Shun. Según sus elogios en "Guoyu·Luyu". El clan fabricó un linaje con Huangdi como antepasado. "Primavera y otoño" y "Registros de los cinco emperadores" de Lu heredaron esta teoría.
② La conexión entre las políticas de los Estados Combatientes propuestas por Shennong, Huangdi, Yao y Shun y Yi. "Zhuangzi", "Huainanzi·Shu Zhenxun" y "San" también tienen esta declaración. Tongjian Waiji se opone a la teoría de tres emperadores y cinco emperadores, pero los primeros emperadores enumerados en ella siguen siendo estos cinco.
(3) Taihao, Yandi, Huangdi, Shaohao y Zhuanxu fueron registrados en las Doce Dinastías del Período de Primavera y Otoño de Lu. El "Libro de los Ritos·Yue Ling" también lo dice. "Sobre el hombre oculto" de Wang Fu incluyó a los antiguos emperadores en el sistema sangre-yin de los Cinco Emperadores.
(4) El sistema de historia antigua dispuesto en el "Libro de los Cantares" se basa en los Doce Períodos y Ordenes Mensuales. Estaba Shaohao entre Huangdi y Zhuanxu. Zheng Xuan agregó a Shaohao a los primeros cinco emperadores, diciendo que había seis de los cinco emperadores, todos los cuales eran consistentes con los cinco emperadores. Sin embargo, desde la dinastía Han del Este, teorías como "Zheng Jiming" han promovido al Emperador Amarillo a uno de los Tres Emperadores Amarillos, el "Siglo Emperador" de Huang Fumi siguió de cerca, y los cinco siguientes a Shaohao fueron considerados como los Cinco Emperadores. Por lo tanto, el "Pseudoprefacio del Libro de Documentos" lleva el nombre de Fuxi, Shennong y Huangdi al frente de los clásicos mundiales como Huang San, y Shaohao, Zhuanxu, el Emperador Ku, y Yao y Shun al final como los Cinco Emperadores. . Esta teoría, con su respeto por el estatus de los clásicos confucianos, será adoptada por los libros de historia en el futuro. Por tanto, esta teoría de los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" se consideraba la historia de las creencias antiguas.
⑤El "Retrato de Xiao Yan" citado en "Zizhi Tongjian·Zi Zhi Tongjian" enumera a Huangdi, Zhuanxu, Kun y Yao como los cinco emperadores, que parece ser el último. Sin embargo, Wu Liang sólo tenía más de 600 volúmenes de historia general. Según el "Certificado del Tigre Blanco" de Chen Li, se cree que la estela retrato del Templo Ancestral de Wuliang puede ser una estela incorrecta, pero esta teoría aún proviene de boca del pueblo Han.
En cuanto a los dioses en la mitología, todos ellos son llamados emperadores en el "Shan Hai Jing", y más tarde también llamados los "Cinco Emperadores". Por ejemplo, hay una frase en "Chu Ci" que "ordena a los cinco emperadores", que junto con "señala el cielo" y "prescribe a los seis dioses" se refiere a dioses. Hay una frase en "Yanzi Chunqiu" "Las brujas de Chu buscan las virtudes de los cinco emperadores", que obviamente se refiere al Emperador del Cielo. Por lo tanto, Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, dijo en "Registros históricos": "Escuché que hay cinco emperadores en el cielo". En otras palabras, se hizo popular al final del Período de los Reinos Combatientes. Al mismo tiempo, también existe la teoría del emperador de cinco colores, que ofrece sacrificios a los cuatro dioses Bai, Qing, Huang y Yi, y Gaohan ofrece sacrificios al Templo del Emperador Negro. En el período de primavera y otoño, Wei y Wen Yao se conectaron, y los Emperadores de Cinco Colores tenían un nombre: "El Emperador Cang dijo Lingwei, el Emperador Yi dijo Chi Nu, el Emperador Amarillo dijo Han Hu, el Emperador Blanco dijo Bai Bu. se negó, y el Emperador Negro dijo Zhi Guang". Zheng Xuan dijo en el "Libro de los Ritos" "El rey expone lo viejo y adopta lo nuevo", es decir, citó estos nombres como los "Cinco Emperadores", diciendo que "los Los antepasados del rey sintieron que la esencia de los cinco emperadores era demasiado pequeña para sobrevivir". Los Cinco Emperadores de la Tierra, que se dice que nacieron de los Cinco Emperadores del Cielo, plantearon la falacia de "enamorarse del Emperador", que Wang Su ha rechazado.
En general, los pueblos a los que se hace referencia en "Huang San Lun" son símbolos de los antepasados chinos en diferentes etapas culturales prehistóricas. Hay tres etapas en el período de ignorancia: etapa baja, etapa intermedia y etapa avanzada. Shennong representa la etapa inferior de la era bárbara; por otro lado, Nuwa es un dios de la creación anterior en la mitología, se combinó con Fuxi para crear seres humanos.
Las personas a las que se refiere la "Teoría de los cinco emperadores" son principalmente algunos jefes tribales o líderes militares durante el apogeo de la alianza tribal patriarcal y la desintegración de la democracia militar.